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판소리 다섯마당 가운데 하나. # 내용 판소리 다섯마당 가운데 하나. 앞 못 보는 심봉사의 딸 심청(沈淸)은 태어나자마자 어머니를 잃고 아버지의 동냥젖으로 자란다. 15세에 아버지의 눈을 뜨게 하려고 공양미 300석에 몸이 팔려 인당수(印塘水)에 빠졌으나 하늘의 도움으로 세상에 나와 황후가 되고, 맹인잔치에서 아버지를 만나 눈을 뜨게 된다는 이야기를 판소리로 짠 것이다. ＜춘향가＞ 다음으로 사설의 문학성과 소리의 음악성이 뛰어나고 유명한 대목이 많아 ‘작은 춘향가’라고 부르기도 한다. 사설의 길이도 ＜춘향가＞ 다음으로 길어서 ...

｢심청굿 무가｣는 동해안 지역 별신굿 ｢심청굿거리｣에서 연행되는 서사무가이다. 널리 알려진 고소설 ｢심청전｣과 동일한 내용으로, 20세기에 와서 가장 인기 있는 굿거리로 자리 잡았다. ｢교정 심청전｣의 영향으로 20세기에 형성된 것으로 보이며, 해안 지역에서 연행되는 인신 희생담에 해당한다. ｢봉사거리｣를 전승한다는 특징과 동해안 굿 무당들의 예인적 면모를 보여 준다는 특징이 있으며, 지금도 왕성하게 전승되고 있다.

「심청전」은 작자·연대 미상의 고전소설이다. 판소리로 불렸던 작품이며, 중세 윤리로서 효 실천의 당위성과 그 현실적 어려움을 모두 성찰하게 하는 작품이다. 230여 종의 다양한 텍스트가 존재하며 한국인에게 많은 사랑을 받았던 소설이다.

고전소설 「심청전」을 영화로 만든 작품. # 내용 고전소설 「심청전」을 영화로 만든 작품. 1925년 윤백남(尹白南)프로덕션에서 제작한 무성영화와 1937년 세신양행(世新洋行)이라는 영화사에서 제작한 발성영화가 있으나 두 편 모두 현재는 남아 있지 않다. 어머니 없이 아버지 심봉사에 의하여 동냥젖을 얻어 먹으며 자란 심청은 효심이 지극하여, 아버지의 눈을 뜨게 하기 위하여 공양미 300석에 청나라 상인들에게 팔려 인당수의 제물이 된다. 그러나 심청의 효성에 감복한 용왕의 도움으로 목숨을 건지게 된 심청은 어느 나라의 왕비가 ...

작자·연대 미상의 동학가사. # 구성 및 형식 1932년경상북도 상주 동학본부에서 김주희(金周熙)에 의하여 목판본으로 간행된 『용담유사(龍潭遺詞)』 제11편에 수록되어 있다. 작자는 김주희라는 주장이 있으나 분명하지는 않다. 현재는 국문본만 남아 있다. 총 28장으로 2음보 1구로 하여 모두 1,205구에 이르는 장편가사로 작품 하나가 한 책이다. # 내용 및 평가 이 가사는 동학의 도통을 밝히고 그 도통을 계승한 스승으로부터 올바르게 배워 실천하라는 것이 요지로 되어 있다. “룡담연원 도통살펴 도덕ᄯᅡ라 문벌ᄇᆡ고 ...

심화요탑 설화는 선덕여왕을 사모하다가 죽어서 화귀가 된 지귀의 사랑을 그린 설화이다. 처음에 『수이전』에 수록되었으나 이 책이 소실됨에 따라 『대동운부군옥』에만 전한다. 선덕여왕을 사랑한 지귀가 사모의 정이 불타올라 화귀로 변해 절 탑을 휘감는다는 내용이다. 여왕은 술사에게 주문의 글을 짓게 했고 당시 풍속에 이 글을 붙여 화재를 막았다고 한다. 이 이야기의 근원은 불전설화에 두고 있다. 이것이 선덕여왕이라는 실제 인물과 결부되고 다시 민간풍속에 연결되어 설화로 토착하였다. 이 설화는 국내에서 같은 유형이 없는 독특한 것이다.

조선 후기의 문신 심환지(沈煥之, 1730∼1802)의 초상화. # 개설 심환지는 1771년(영조 47) 정시문과에 병과로 급제한 후 각종 요직을 두루 거치고, 사도세자의 죽음이 정당하다고 주장하던 벽파의 영수로 군림했던 인물이다. 1801년(순조 1)에는 영의정으로서 천주교와 남인세력을 탄압한 신유사옥을 일으킨 철저한 보수 강경론자였다. 그러나 이 초상화는 그의 강경한 정치가로서의 면모와 달리 노쇠한 문인관료의 모습을 매우 사실적인 필치로 구현한 작품이다. 화면 상단에“영의정을 지낸 문충공 만포 심환지 선생의 초상 議政 文忠公 ...

1799년(정조 23) 손암(巽菴) 정약전(丁若銓)·권상학(權相學)·이총억(李寵億) 등 3인이 합작한 천주가사(天主歌辭). # 구성 및 형식 우리나라 최초의 천주가사이다. 숭실대학교 한국기독교박물관에 소장되어 있는 이승훈(李承薰)의 문집 『만천유고(蔓川遺稿)』 속에 한글로 필사, 수록되어 있다. 이 노래 이름 밑에 “기해년(己亥年, 1779) 12월 주어사에서 강론한 뒤 정약전 · 권상학 · 이총억이 지어 부친 것(己亥 臘月 於走魚寺 講論後 丁巽菴 權公相學 李公寵億 作歌寄之)”이라 ...

오영진(吳泳鎭)의 시나리오를 김기영(金綺泳)이 감독한 영화. # 내용 서울역과 남대문시장, 그리고 명동 일대를 무대로 구걸과 소매치기를 자행하는 한 무리의 부랑아소년들이 있었다. 올데갈데 없던 그들은 부서진 서울역 앞의 건물에 천막을 치고 서로를 의지하면서 살게 된다. 전쟁의 난리통에 어머니를 잃어버린 소년 근선(안성기 분)도 이 무리에 섞여 두목 길남(황해남 분)의 매를 맞아가며 소매치기 똘마니가 되었다. 길남 역시 고아로서 이 지역의 왕초 권가(박노식 분)의 지배하에서 범죄를 저지르며 돈을 뜯기고 있었다. 이러한 길남은 ...

항일 혁명 시기에 창작된 유희극. # 구성 및 형식 각 도 별로 그려진 13개의 지도를 13명의 소년, 소녀들이 차례로 들고 나와 자기도의 자랑을 노래하며 그것을 무대 한편에 세워놓은 판에 차례로 붙여가면서 완전한 하나의 조선지도를 만들어 놓는다. 이때 부르는 노래는 조선의 13도를 의미하는 ‘열세 집’이란 노래이다. 작품에서의 복장은 조선의 전통적 민족의상이거나 학생의 교복 등을 그대로 입으며, 무대장치에는 색색으로 구분된 도별 지도와 이를 붙일 수 있는 지도판이 있다. 춤동작은 아동적 성격을 띤 민족무용의 고유한 동작으로 ...

「십생구사」는 작자 연대 미상의 고전소설이다. 구활자본 「십생구사」는 필사본 1책 「이운선전」과 같은 작품이다. 대성서림(1923)·삼문사(1933)·성문당서점(1933)·세창서관(1957)에서 출판되었다. 운명론과 송사를 기반으로 하였으며, 설화나 다른 소설에서 화소를 가져와 편집한 듯한 이야기이다. 소설 전반부는 운선의 액·문복·관상·예언·독경 등 민간신앙의 요소들에, 후반부는 운선의 입공·치적, 송사 사건에 따른 판관의 지략에 중점을 두고 있다. 「정수경전」과 비슷한 화소들이 많아 관련성에 대한 후속 논의가 필요하다.

「십이봉전환기」는 천상계 영허진군과 무산 십이선아가 인간계에 환생하여 결연을 하고 영웅적 활약을 하는 18세기 후반의 장회체 고전소설이다. 그간 중국 소설의 번안으로 일컬어졌으나 「뎐환긔 후록」의 내용과 한문 필사본 서문의 존재, 한문본 「무산진몽기(巫山塵夢記)」의 존재 등으로 볼 때, 「십이봉전환기」는 한문본이 원본인 한국 소설의 번역본임을 확인할 수 있다.

윤동주(尹東柱)가 지은 시. # 구성 및 형식 5연 15행의 자유시이다. 시적 구성은 시상의 변화과정으로 볼 때 1연, 2·3연, 4·5연으로 3분할 수 있다. # 내용 1연에는 시적 배경과 삶의 목표가 제시되어 있다. ‘햇빛’은 시적 화자의 이상이나 희망을, ‘십자가’는 삶의 목표를 상징한다고 볼 수 있다. 2·3연에는 삶의 목표와 거기에 도달할 수 없는 시적 화자의 거리감 혹은 의지와 실천의식의 괴리에서 오는 망설임과 고민이 나타나 있다. ‘종(鍾)소리도 들려오지 않은데’는 아무런 희망의 징후도 없는 어두운 현실상황 ...

서울의 긴 잡가인 12잡가. # 내용 판소리 「춘향가」중에서 옥에 갇혀 있던 춘향에게 집장사령이 매질하는 대목의 사설을 경기 12잡가로 옮겨 부르는 노래이다. 춘향은 집장사령이 10대의 매질을 할 때마다 그 숫자에 맞는 말로 자신의 절개를 읊조리게 된다. 「십장가」의 사설은 “전라좌도 남원 남문 밖 월매 딸 춘향이가 불쌍하고 가련하다.”로 시작하며, 곧 ‘하나 맞고 하는 말이’로부터 ‘열을 맞고 하는 말이’로 계속된다. 음악의 짜임새는 6박자의 도드리장단에 「유산가」조(調)와 유사한 서도소리 음계로 되어 있으며, 전체적인 ...

황해도의 전통민요. # 내용 황해도 지방에서 발생하여 전래된 민요이며, 일명 싸름, 싸름타령이라고도 한다. 싸름은 ‘쓰르라미’ 울음소리의 방언으로, 황해도 지방의 농부들이 싸름소리를 듣고 고향 생각에 젖어들었다고 한다. 따라서 이 노래는 분위기가 다소 처량하며, 슬픔 감회를 자아낸다. "싸름 싸름 너도 나도 살살 (간장을) 다 녹여 낸다"의 후렴 부분이 이 노래의 분위기를 잘 나타낸다. 후렴: 싸름 싸름 너도 나도 살살 다 녹여 낸다 독창: 1. 싸름 싸름 느티나무 정자 돗자리라도 깔고서 술처념이나 하자 2. 싸름 싸 ...

선우 휘(鮮于煇)가 지은 장편소설. # 내용 선우 휘(鮮于煇)가 지은 장편소설. 1963년 ≪신세계 新世界≫8·9월호에 발표되었고, 1972년 삼성출판사에서 단행본으로 간행하였다. 38선 부근의 싸릿골이라는 마을을 무대로 하여 낙오한 국군 병사와 마을 주민들의 인정과 의리, 그리고 위난을 견디는 지혜를 다소 환상적인 기법으로 그리고 있는 작품이다. 1950년 6월말 경기도의 외진 산골인 싸릿골 뒷산에 김 소위(金少尉)를 포함한 9명의 국군이 모습을 나타낸다. 그들은 인민군이 남쪽으로 공격해 내려간 후, 적의 후방에 남겨진 낙 ...

절 근처의 바위나 동굴에 있던 쌀 나오는 구멍이 욕심 많은 중 때문에 더 이상 나오지 않게 되었다는 설화. # 개설 지명 유래담의 하나로 ‘쌀바위설화’ · ‘미혈설화(米穴說話)’라고도 한다. 문헌설화는 『동국여지승람』(『신증동국여지승람』) 등에 전해지고 있으며, 전국적으로 전승되는 설화 중 하나다. # 내용 옛날 어떤 산속에 절이 있었다. 절 근처에 있는 바위의 구멍에서는 끼니때마다 쌀이 흘러나왔는데, 그 양은 언제나 그 절에 머무르고 있는 사람 수만큼만 나왔다. 그러므로 그곳에서 수도하는 스님들은 ...

남편이 있는 여자와 간통하려던 남자가 본남편을 피하여 쌀뒤주에 숨었다가 망신당하였다는 내용의 설화. # 내용 ‘미궤설화(米櫃說話)’라고도 한다. 풍자적인 성격을 지닌 소화(笑話)에 속한다. 문헌설화로는 『동야휘집(東野彙輯)』에 「차관출궤수라단(差官出櫃羞裸袒)」이라는 제목으로 실려 있다. 구전설화는 널리 분포되어 있으며, 줄거리는 다음과 같다. 경주에 도임해온 관리 가운데 기생을 더럽게 여기고 가까이하지 않는 사람이 있었다. 원님이 밉게 여기고 그를 유혹하여 창피를 줄 수 있는 기생 ...

｢쌍가락지 노래｣는 쌍가락지로 인해 여동생이 오빠에게 부정을 의심받는 내용의 민요이다. 여성 민요의 하나로, 쌍가락지에 얽힌 짤막한 이야기를 낭송조로 읊조리는 서사민요이다. 처녀가 자는 방의 문풍지 떠는 소리를 남자의 숨소리로 착각하고 여동생의 순결을 의심한 오빠에게 여동생이 이를 해명하고 유언을 남기면서 죽어간다는 내용이다. 처녀의 순결과 정조를 생명보다 가치있게 여겼던 조선조의 정절 의식이 강하게 반영된 노래로, 죽음과 연꽃 환생의 결말은 평민 여성들이 이런 현실을 매우 고통스러워하면서도 부당하게 인식하고 있었음을 보여준다.

조선 후기에 강위(姜瑋)가 지은 한시. # 구성 및 형식 쌍계사를 방문하고 쌍계사와 절 주변의 여러 경물에 대한 감회를 적은 시이다. 칠언율시로, 그의 『고환당수초시고(古歡堂收鈔詩稿)』 권2에 실려 있다. # 내용 및 평가 1·2구에서는 절에 들어서는 경건한 자세와 골짜기 안개 속에 잠겨 있는 절의 경관을, 3·4구에서는 쌍계사 계곡의 맑은 물과 바위에 새겨져 있는 최치원(崔致遠)의 글씨와 주위의 봉우리들, 5·6구에서는 절의 경내에서 호랑이를 막기 위하여 울타리를 고치는 중의 모습과 절의 음식을, 7·8구에서는 부처를 보 ...