김주열은 대한민국의 의거(義擧) 학생으로, 1960년 3·15부정선거에 반대하는 마산 시위에 참가하였다가 경찰이 쏜 최루탄에 희생되었다. 김주열은 3월 15일 시위 당일 실종되었는데, 4월 11일 눈에 최루탄이 박힌 그의 시신이 마산 앞바다에서 발견되면서 이승만 정권에 대한 국민적 공분이 일어났고, 이는 4·19혁명의 도화선이 되었다.1960년 마산상업고등학교 입학시험 후 마산 3 · 15의거에 참가하였다가 경찰의 최루탄을 맞고 사망하였다. 마산상업고등학교 입학시험 합격자 발표일 하루 전인 1960년 3월 15일에 형 김광열과 함께 이승만 자유당 정권의 3 · 15부정선거를 규탄하는 마산 시위에 참여하였다가 실종되었다. 실종 27일 후인 4월 11일 마산 신포동 중앙부두 앞바다에 그의 시신이...

태양절에는 각종 전시회와 체육대회, 노래 모임, 주체사상 연구토론회, 사적지 참관, 결의대회 등의 행사가 열리며, 보통 이틀 간 연휴이다. 4월의 봄 친선예술축전을 비롯해 평양미술축전, 김일성화 전시회, 우표 전시회, 만경대상 체육축전, 조선인민군 청년군인 웅변대회, 국가도서전람회, 만경대상 국제마라톤대회와 전국청소년 만경대 고향 집 찾기 행군 등이 열린다. 특히 2012년은 김일성 전 주석의 100번째 생일이 되는 해였으며, 태양절 행사가 사상 최대 규모로 치루어졌다. - 『시사상식사전』(박문각, 2013) - 「‘4·15 태양절’은 언제 막을 내릴까」(안찬일,『북한』472, 2011) - 「북한의 체제유지를 위한 주체사상의 종교체제적 관점」(박성범, 『통일연구』12-1, 2007)

오구굿의 골매기굿·문굿·초망자굿·시왕타인굿에 사용되고, 별신굿의 문굿·세존굿·대신굿에서 “나무야 나무야 나무가 왔구나.” 하는 염불요(念佛謠)에서 쓰인다. 중모리와 비슷하나 중모리는 3소박 네 개로 되어서 서양음악의 4분의 12박자로 적을 수 있는데, 고삼장단은 3소박 하나가 더 있어 4분의 15박자로 적을 수 있다. 따라서, 염불요를 노래할 때는 중모리조로 된 것과 노랫말 붙임법이 다르다. - 『한국민속종합조사보고서』 3-경상남도편-(문화재관리국, 1972)

고관가(古官家)의 관리를 맡았다. 설치연대는 알 수 없으나, 관직으로는 당(幢, 또는 稽知) 4인, 구척(鉤尺) 6인, 수주(水主) 6인, 화주(禾主) 15인이 있었다. - 『삼국사기』

일명 대오지(大烏知)라 하였다. 경위 17관등 중의 제15등이다. 4두품(四頭品) 이상이면 받을 수 있는 관등으로, 공복(公服)의 빛깔은 황색이었다. - 『삼국사기(三國史記)』

『고려사(高麗史)』 백관지(百官志)에 의하면 921년(태조 4)에 예빈성을 설치, 995년(성종 14) 객성(客省)으로 고쳤다가 뒤에 다시 예빈성으로 복구하였다. 문종 때의 관제에는 판사(判事, 정3품)·경(卿, 종3품) 각 1인, 소경(少卿, 종4품) 1인, 승(丞, 종6품) 2인, 주부(注簿, 종7품) 2인의 품관과 이속(吏屬)으로 서사(書史) 8인, 영사(令史) 8인, 기관(記官) 4인, 산사(算士) 1인, 승지(承旨) 4인, 공목(孔目) 15인, 도아(都衙) 15인 등을 두었다고 한다. 1298년(충렬왕 24) 충선왕이 관제개혁을 할 때 전객시(典客寺)로 고쳤다. - 『고려사(高麗史)』 - 『경국대전(經國大典)』 - 『동국문헌비고(東國文獻備考)』 - 「고려전기(高麗前期)의 시(寺)·감(監) 연혁고(沿革考)」(박천식, 『전북사학(全北史學)』 5, 1981)

권1에 부(賦) 1편, 시 215수, 권2에 사장(辭狀) 3편, 정문(呈文) 5편, 의소(擬疏) 1편, 통첩(通牒) 4편, 권3∼10에 서(書) 418편, 권11에 잡저 41편, 권12에 서(序) 49편, 권13에 기(記) 15편, 제발(題跋) 13편, 잠(箴) 1편, 명(銘) 8편, 찬(贊) 5편, 권14에 자사(字辭) 5편, 혼서 3편, 상량문 4편, 고축 15편, 제문 37편, 애사 1편, 권15에 비문 3편, 묘표 4편, 묘갈명 40편, 묘지 7편, 권16에 행장 9편, 가장 10편, 전(傳) 1편 등이 수록되어 있다. 속집은 권1·2에 시 36수, 서(書) 50편, 잡저 19편, 서(序) 11편, 기 3편, 제발 5편, 권3에 비문 5편, 묘갈명 9편, 묘표 7편, 권4에 부록으로 행장·묘갈명 각 1편이 수록되어 있다. 이 책의 특징은 방대한 양의 서(書)에 있다. 임헌회(任憲晦)·최익현(崔益鉉)·송병선(宋秉璿) 등 당대의 석학들과 신응조...

권1∼3에 시 212수, 가 1편, 부(賦) 1편, 권4에 소 24편, 차자(箚子) 3편, 계사(啓辭) 1편, 의(議) 1편, 전표(箋表) 15편, 진향문(進香文) 2편, 예장(禮狀) 4편, 교지(敎旨) 2편, 권5에 묘갈명 2편, 묘지명 1편, 정려명(旌閭銘) 1편, 행장 1편, 서사(書事) 1편, 권6에 제문 27편, 고유문 4편, 서(序) 13편, 권7·8에 기 5편, 지(識) 5편, 명 13편, 제발(題跋) 15편, 상량문 1편, 청사(靑詞) 2편, 율부 2편, 잡저 4편, 사군일록(四郡日錄) 1편, 권9는 부록으로 가장 1편, 제문 4편 등이 수록되어 있다. 시는 「신휴역(神休驛)」·「용동폭포(龍洞瀑布)」·「한벽루(寒碧樓)」 등 명승고적을 소재로 하여 쓴 것이 많고, 또한 애상적인 감회시도 적지 않다. 그 가운데에서도 「야문자규(夜聞子規)」에는 애절한 정감이 잘 표현되어 있다. 계사는 『모전(毛傳)...

문반계통의 입사직(入仕職)에 해당되며, 예빈성(禮賓省)에 15인이 소속되어 문서를 검토하고 사증하는 일을 담당하였다. - 『고려사(高麗史)』 - 「고려시대(高麗時代)의 서리직(胥吏職)」(김광수, 『한국사연구(韓國史硏究)』 4, 1969)

푸살은 ‘살(煞)을 푼다’는 의미를 갖는다. 성주굿을 하면서 새로 지은 집의 대들보에 천을 여러 가닥 걸고 화랭이들이 한 가닥씩 들고 돌면서 무가를 부른다. 이때 화랭이들은 지경다지기 무가를 부르는데, 이 노래를 반주하는 장단이 푸살장단이다. 푸살장단은 2소박 15박 (15/4박자) 장단으로 장중한 느낌을 준다. 푸살장단은 경기도 굿에서만 찾아볼 수 있는 독특한 장단이다. 푸살장단은 경기도 성주굿에서 지경다지기를 하면서 부르는 장단인데, 요즘 전통적인 성주굿을 찾아보기가 어렵기 때문에 푸살장단도 듣기가 쉽지 않다. - 『한국음악의 뿌리, 팔도 굿음악』 (이용식, 서울대학교 출판부, 2009) - 『한국의 장단』 (김청만ㆍ김광섭, 민속원, 2002) - 『한국의 무속장단』 (임수정, 민속원, 1999)

또 ≪경국대전≫에는 중앙의 각 관서에 할당하는 근수노의 정수를 규정하였는데, 종친부 552명, 충훈부 130명, 중추부 93명, 내시부 37명, 의정부 36명, 사헌부 34명, 돈녕부 31명, 병조 22명, 형조 22명, 통례원 22명, 홍문관 21명, 호조 20명, 승정원 18명, 이조 17명, 예조 17명, 공조 17명, 한성부 15명, 성균관 15명, 훈련원 15명, 의빈부(儀賓府) 14명, 예빈시(禮賓寺) 13명, 도총부(都摠府) 12명, 군기시 12명, 군자감 12명, 관상감 11명 등이며, 그 밖의 관서는 10명 이하 소수이다. 그리하여 중앙 86개 관서에 총 1,480명이 배당되었다. 이들은 선상노(選上奴)로서 각 관서의 해당관원에 배당되었는데, 대군에게 10명, 왕자군에게 8명, 1품종친에게 6명, 문무관에게 5명, 2품종친에게 5명, 문무관에게 4명, 3품종친에 3명, 문무관에...

15권 2책. 필사본. 간기가 없어 간행여부는 자세하지 않으나 이덕홍의 저서인 『간재선생문집(艮齋先生文集)』에 포함되어 있다. 규장각 도서에 있다. 편차는 『주자서절요』와 동일한 순서로 되어 있으나, 권수는 『주자서절요』가 20권인 데 비하여 15권이다. 권1에 시사왕복(時事往復), 권2에 왕장문답(汪張問答), 권3·4에 여유육진문답(呂劉陸陳問答), 권5·6에 문답론사(問答論事), 권7∼15에 지구인문답(知舊人問答) 등이 수록되어 있다.

권1에 1623년(인조 1)부터 1625년까지 19항목, 권2에 1626년부터 1628년까지 21항목, 권3에 1628년 1월부터 12월까지 18항목, 권4에 1629년1월부터 5월까지 15항목이 수록되어 있다. 1623년 5월 15일의 조강입시(朝講入侍)는 탐관오리의 부정행위 척결문제와 진도에 유치중인 명군(明軍)의 처리문제 등 조정의 중신과 논란이 된 사건들을 기록하였다. 1624년 9월 15일의 자정전강(資政殿講)은 『맹자』 양혜왕편(梁蕙王篇)을 강론한 것으로, 은의(恩誼)를 넓히고 인정(仁政)을 베풀어 왕정의 기반을 다지는 일들에 대하여 집중적으로 해설을 가하였다. 1627년 11월 자정전강에서는 『중용』 서문을 강론하였는데, 주희(朱熹)의 이름을 휘(諱)할 것인가에 대한 왕의 질문에 대한 답변으로, 공자(孔子)나 맹자(孟子)는 고려시대부터...

1999년부터 회원들의 연구논문 투고 수가 늘어남에 따라 매년 2회씩 발간하다가, 2001년부터 매년 3회씩(4·8·12월) 발간하고 있다. 2012년 4월 현재까지 총 54집을 발행하였다. 2003년한국연구재단의 등재후보학술지로 선정되고, 2005년 등재학술지가 되었다. 현재 학회 구성은 회장 1인, 지역별 부회장 8명, 평의회(역대 회장) 15명, 편집위원 16명(국어학 4명, 국어교육 4명, 고전문학 4명, 현대문학 4명), 연구윤리위원회 5명, 이사 14명, 감사 2명, 간사 1명으로 되어 있다. 회원 수는 2012년 4월말 현재 정회원 679명, 단체회원 20여 개소에 이른다. - 『대구어문논총』1∼15(우리말글학회, 1983∼1997) - 『우리말글』16∼53(우리말글학회, 1998∼2011)

경기도 안성 출신. 본관은 해주(海州). 1954년 제3대 국회의원선거에서 무소속으로 당선되었고, 1958년 제4대 국회의원총선에서 자유당소속으로 재선되었다. 2대에 걸쳐 민의원으로 의정활동을 하던 중 4월 학생혁명으로 재야정객이 되었다. 5·16 군사정변 후 정치활동이 재개되어 1963년 10·15대통령선거가 실시됨에 따라 정당단체로 추풍회(秋風會)주 01)를 결성하고 그 대표에 취임하였다. 제5대 대통령후보로 추풍회 공천을 받아 10·15선거에 출마하여 공화당 박정희(朴正熙)후보와 민정당 윤보선(尹潽善)후보 다음으로 3위를 차지하였다. 만년의 정치활동은 대통령출마를 거듭하여 “민주통일하여 백두산 영봉에 태극기를 휘날린다”는 식의 소박한 꿈을 공약하였을 뿐이었다.

광복 후 1946년 4월 1일 봉계국민학교로 이름을 바꾸고, 그 해 9월 1일 15학급을 편성 운영하였다. 당시 학생 수는 862명이었다. 1975년 6월 15일 교육부 지정 자활급식 시범학교로 선정되었고, 1996년 3월 1일 봉계초등학교로 이름을 바꾸었다. 2009년 3월 1일부터 1년간 교원능력개발평가 시범학교를 운영하였다. 교훈은 ‘바르고 슬기롭고 굳센 어린이’이고, 교목은 강하고 굳센 정신을 가지며, 그늘을 만들어 주는 희생정신을 본받아 나라를 빛내는 국민이 되자는 뜻에서 느티나무로 하였다. 교화는 인내심이 강하고 시작하면 끝을 맺는 사람이 되자는 뜻에서 배롱나무로 정하였다. 봉계초등학교는 소규모 학교 간 인적 물적 자원을 공유하는 어울림교육과정을 운영하고 있다. 어울림교육과정...

도교에 관한 업무를 관장하였다. 정원은 15원(員)이다. 잡직(雜職)으로 4품에서 그만 두며, 근무성적이 좋아 계속 근무하는 자를 위하여 서반(西班) 체아직(遞兒職) 셋이 배당되었다. 둔갑술을 하는 둔갑도류(遁甲道流) 8원도 함께 소격서에 소속되었다. - 『경국대전(經國大典)』

음력 3월 15일로, 지상으로 내려왔던 한배검［天祖神］이 하늘로 올라간 날이다. 한배검은 상원갑자년(上元甲子年)에 인간세계에 내려와 125년 동안 신시(神市)를 열어 가르치고, 무진년에 임금의 자리에 올라 93년 동안 다스리는 등, 삼신일체(三神一體)의 자리에 서서 각각의 자리에 따라 조화(造化)·교화(敎化)·치화(治化)의 은덕을 217년 동안 베푼 다음, 경자년 음력 3월 15일에 다시 하늘(한울)로 올라갔다고 한다. 그 곳이 바로 황해도구월산(九月山) 사황봉(思皇峯) 위의 어천대(御天臺)이다. 대종교에서는 이 날을 ‘한배검과 헤어진 날’로서 서운하게 여기기보다는 인간들이 스스로 살아갈 수 있음을 믿고 한배검이 승천하였다는 뜻에서 크게 경축하고 있는데, 이 날에는 특히 각 교당에서 선의식(襢儀式)과 경하식...

1912년 4월 15일 용궁공립보통학교로 개교하였다. 개교 당시 사립 용범학교의 학생을 인수 받아 3학급을 편성하였다. 당시 교장은 일본 사람이었고 한국인 교원 3명이 근무하였다. 1923년 4월 5일 여자 학급을 신설하여 총 6학급이 편성되었으며 이후 광복 전까지 18학급으로 증가하였다. 1937년 4월 1일 용주공립심상소학교로 개칭하였으며, 1940년 4월 5일 다시 용주공립국민학교로 개칭하였다. 광복 후 1946년 4월 5일 용궁공립국민학교로 개칭하고, 1996년 3월 1일 다시 용궁초등학교로 개칭하였다. 1977년 11월 1일 용궁중학교와 같이 학교를 현 위치로 이전하였으며, 1981년 3월 9일 병설유치원 1학급을 개설하였다. 1993년 2월 15일 학교 경영실적 종합우수학교로 표창을 받았다. 교훈은...

8권 4책. 석인본. 1968년 아들 원영(源榮)이 간행하였다. 서문은 없고, 권말에 배동환(裵東煥)의 발문이 있다. 국립중앙도서관과 규장각 도서에 있다. 권1에 시 264수, 권2에 서(書) 37편, 권3에 서(序) 24편, 권4에 기(記) 25편, 발(跋) 5편, 명(銘) 1편, 상량문 4편, 고유문 8편, 권5에 제문 24편, 비명 4편, 묘지명 3편, 권6∼8에 묘갈명 37편, 행장 16편, 행록 5편, 전(傳) 2편, 부록으로 가장·행장·묘지명·묘갈명 등이 수록되어 있다. 저자는 시대적으로 동학운동, 경술국치, 8·15광복, 6·25동란 등 격변기를 겪었기 때문인지 시에 대개 우수와 불만이 표출되어 있다. 만시와 이별시가 상당수를 차지하고, 시 한수 한수에 애수와 한이 서려 있는 듯하다.