「아라리타령」과 같은 단순한 가락에 얹어 부르는 단순하고 소박한 노래이다. 사설은 다음과 같다. 영감아 꽂감아 죽지 마라 망애품 팔아서 개떡해줄께 (김천지방) 영감아 땡감아 죽지를 마라 봄보리 개떡에 꿀발라줄께 (남원지방) O 영감 꽂감 대추나무 별감 익은 대추 다따먹고 설은 대추 맛보랴다 목이 걸려 죽었다네 O 영감상이나 꽂감상 대추나무 멸감상 대추 한말을 지구서 언덕고개를 넘다가 밋그럽게 넘어져 아이코 데이코 영감의 코 대초피가 흐르네 O 여보 여보 저기가는 저 영감 입에다가 국수사리 왜물었소 야덜아 야덜아 흉보지 마라 연세가 높은 탓이로다 여보 여보 저기가는 저할머니 머리에다가 달래바가지 웨였오 야덜아 야덜아 흉보지 마라 연세 높은 탓이로다 이와같이 그 사설도 다양하게...

950년(광종 1) 이전에 형성된 것으로 보인다. 원가(原歌)는 전하지 않고, 『고려사(高麗史)』권71 악지 속악조(俗樂條)에 오언절구의 한문으로 된 해시(解詩)와 함께 그 내력이 수록되어 있으며, 같은 내용이 『증보문헌비고(增補文獻備考)』권106 악고(樂考) 17에도 옮겨져 있다. 이에 따르면 이 노래는 거문고 밑바닥에 적혀 중국의 강남(江南)에까지 떠내려갔는데, 그 곳 사람들이 그 뜻을 알지 못하여 궁금해하던 중, 광종 때 사신 장진공(張晋公)이 그것을 한시로 풀이하여 주었다고 한다. 한역시는 “달빛 밝은 한송의 밤/물결 가라앉은 경포의 가을/슬프게 울며 오락가락하는/소식 지닌 한마리의 갈매기(月白寒松夜 波安鏡浦秋 哀鳴來又去 有信一沙鷗).”라고 되어 있는데 이것은, “한송정 ᄃᆞᆯᄇᆞᆯ근 밤에...

권두에 유필영(柳必永)의 서문과 세계도가 있고, 권말에 권상원(權相元)의 발문이 있다. 국립중앙도서관에 있다. 권1에 시 40수, 권2는 부록으로 만장·제문·가장(家狀)·유사·행장·묘갈명 등이 수록되어 있다. 시에는 벗들과의 화작이나 차운작이 특히 많다. 「술회(述懷)」에는 관직에서 물러나 전원에서의 삶을 기뻐하면서도 신병으로 경륜을 펴지 못함에 대한 갈등이 드러나 있다. 「강남대월(江南對月)」에서는 외로운 밤 달을 보며 술을 마시다가 느끼는 인생의 무상감을 노래하였고, 「증윤만취(贈尹謾醉)」·「초부(樵夫)」 등의 작품에서는 오욕칠정에 얽매여 헤어나지 못하는 세속적 삶에 대한 환멸과, 선가(仙家)의 비경(祕境)과도 같이 순진무구한 대자연 앞에 선 희열을 선명하게 대비시켜 자신의 심회를 펴보이기도 하였다.

1910∼1993. 평안남도 평양 출생. 일본동양음악학교에서 첼로를 전공했으며 수많은 동요곡과 가곡을 작곡하였다. 합창과 관현악지휘도 했으며 대학에서 강의도 했다. 그의 다채로운 음악활동 가운데 특히 동요창작에 크게 이바지하였다. 1937년 자신의 첫 번째 동요작곡집을 펴냈으며 그 가운데 수록되어 있는 「산바람 강바람」(윤석중 작사), 「누가 누가 잠자나」(목일신 작사), 「물새발자국」(김영일 작사) 등 수많은 애창 동요곡을 남겼다. 박태현 가곡집 『녹이(綠耳)』에 19곡의 가곡이 수록되어 있으며 국민적 애창곡으로는 「3·1절노래」·「한글날노래」·「애국의노래」가 있다. - 『한국의 동요』(한용희, 세광음악출판사, 1994)

그 당시의 상황으로는 이러한 가극의 정착이 어려운 상황이었으나 민족적인 정서를 창출하는 데 기여하였다. 가극으로는 「콩쥐팥쥐」·「견우직녀」·「에밀레종」 등이 있으며, 동요로는 대표작으로 「그리운 강남」, 가곡으로는 「작별」·「마의태자」 등이 있다. 그는 성악이론과 작곡의 음계구조에 대한 스스로의 이론을 정립시켰으며, 문필활동을 통해서도 음악계에 영향을 끼쳤다. 원래 기독교가정에서 태어났으나, 일반적인 성향과 달리 민족적 정서를 탐구하였다. 1946년 월북하여 공산주의식 해방 전사의 노래들을 작곡하여 공산주의 체제수호에 앞장섰으며 조선음악가동맹 부위원장을 역임하였다.

구전가요는 지은이를 알 수 없이 만들어져 구비전승의 방식으로 유포되고 수용되며 자연스러운 변개가 이루어진 근대 이후의 노래이다. 적층적으로 형성된 구비전승의 노래문화는 가장 원초적인 노래의 형태이다. 근대화된 도시에서 만들어져 구전된 노래를 구전가요라 지칭한다. 구전가요 문화는 성원들끼리 집단적인 대면접촉의 시간이 긴 군대나 학교 등에서 많이 존재한다. 군대에서 불려진 대표적인 구전가요로는 「인천의 성냥공장 아가씨」가 있다. 인터넷이나 노래방의 보급으로 집단적으로 노래 부르는 기회가 줄어든 1990년대 이후에 급격히 쇠퇴하였다.구전가요 문화는, 성원들끼리 집단적인 대면접촉의 시간이 긴 군대나 학교 등에서 많이 존재하는데, 노래방이나 인터넷 등 다양한 매체의 보급으로 집단적으로 노래 부르는 기회가...

세시요는 연중 주기적으로 행해지는 세시행사에서 불리는 민요이다. 세시행사는 1월에서부터 12월에 이르기까지 1년 동안의 흐름에 맞추어 반복되어 온 주기전승의 다양한 연례 민속을 뜻한다. 특정한 세시명절에 자연의 변화에 따른 재앙의 극복과 풍요를 기원하는 세식의식요는 의식의 목적과 진행장소, 참여자의 성격에 따라 가정의식요와 부락의식요로 나뉜다. 또한 재미와 흥취, 신바람을 추구하는 세시유희요가 있다. 세시유희요에는 도구를 사용하면서 부르는 도구유희요, 춤을 추면서 부르는 가무유희요, 집단제의의 성격을 띠는 축제유희요 등이 있다.다만 세시 자체의 미분적인 성격으로 말미암아 기능상 복합적인 성격을 지니는 것이 있는데, 이를테면 ＜지신밟기노래＞는 대보름에 가정의 안녕을 축원하고 지신을 누르는 행사에서...

「삼일절 노래」는 정인보(鄭寅普) 작사, 박태현(朴泰鉉) 작곡으로 3·1절을 기념하는 노래다. 3·1절은 1919년 3월 1일 우리 민족의 자주독립을 위한 평화적 시위로 독립 운동의 정신을 기리기 위하여 국경일로 지정되었다. 1948년 대한민국 정부 수립 선포 이후, 1950년 기념 노래로 제정되어 현재에 이르고 있으며 이 노래 외에도 여러 개의 삼일절 기념 노래가 존재한다.3·1절은 1919년 3월 1일 「독립선언서」 발표와 평화적 시위를 통해 우리 민족의 자주독립과 민족적 자존심을 세계에 알린 날로 3·1 독립 운동의 숭고한 자주독립 정신을 기리기 위하여 국경일로 지정되었다. 5대 국경일의 하나로 기념식을 거행한다. 「삼일절 노래」의 가사는 다음과 같다. 기미년 삼월 일 일 정오</br> 터지자 밀물 같은 대한...

｢강노래｣는 1930년대 이은상(李殷相, 1903~1982년)의 시조시에 이흥렬(李興烈, 1909~1980년)이 곡을 붙인 가곡이다. 바장조(F major), 28마디로 구성되고, 가사는 압록강을 바라보면서 고구려의 옛 터를 회상하는 내용이다. 『한국가곡집』 제1집(향성회, 1955)에 수록되어 널리 알려졌다. 일제강점기 조선의 정서와 조선어의 리듬을 잘 살린 가곡으로, 서양음악을 그대로 답습했던 초기 한국가곡의 수준을 우리 정서에 바탕을 둔 예술가곡의 수준으로 끌어올렸다는 역사성이 있다.｢강노래｣는 일제강점기 조선의 정서와 조선어의 리듬을 잘 살린 가곡이다. 고구려의 옛 터를 회상함으로써 한국사를 이해하고자 했다는 특성이 있다. [^1]: 일정한 형식이나 틀. [우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=269199)...

1987년 6월항쟁 이후 일련의 민주화 조치와 함께 합법적 활동을 하는 민중가요 노래패 ‘노래를 찾는 사람들’이 창립된 후 이들의 고정 레퍼토리가 되었고, 1989년 합법음반 『노래를 찾는 사람들』 2집에 수록되어, 한때 텔레비전 가요순위 프로그램의 7위를 기록하고 노래방 레퍼토리에까지 오를 정도로 일반대중에게까지 널리 사랑받았다. 이 노래는 1980년대의 민중가요가 주로 보여주었던 단조 행진곡과 단조 서정가요를 중심 경향을 그대로 이어받고 있으며, 민주화운동을 수행하는 사람들의 고통과 궁극적 승리에 대해 노래하고 있다. 노래의 가사는, 박영근의 시 「솔아 푸른 솔아」와 「들잠」에서 주요 구절들을 차용하였고, 가사만 보자면 이미지와 의미의 전개가 다소 거칠고 일관성이 떨어진다. 그러나...

신라 진흥왕 때 지어진 작자 미상의 노래. 가사는 전하지 않으나, 제목과 창작연대가 ≪삼국사기≫ 잡지(雜志) 제1악조에 수록되어 있으며, 같은 내용이 ≪증보문헌비고≫ 권106 악지 17에 옮겨져 있다. 노래의 가사·해설이 전하지 않으므로, 내용은 물론 형식을 전혀 알 수 없다. 제목과 창작연대로써 향곡(鄕曲)의 발자취를 알아볼 수 있는 자료이다. - 『삼국사기』 - 『증보문헌비고』

신라시대에 원랑도(原郎徒)가 지었다는 노래. 가사는 전하지 않으며, 제목과 작자만이 ≪삼국사기≫ 잡지(雜誌) 제1 악조(樂條)에 전하며, 같은 내용이 ≪증보문헌비고≫ 권106 악지(樂志) 17에 옮겨져 있다. 작품과 설명이 하나도 전하지 않아 내용과 형식을 살필 수 없으나 제목에서 ‘사내(思內)’라는 말이 있는 것으로 보아, 사뇌가(詞腦歌)계통의 노래이며, 기물(奇物)이 지명이라 할 때, 기물지방의 노래라 할 수 있다. - 『삼국사기』 - 『증보문헌비고』 - 『조선고가연구』(양주동, 박문출판사, 1942)

노래를 찾는 사람들은 자체 창작곡과 외부 창작곡을 비롯한 다양한 민중가요 음악을 보급하는 비전문 노래 모임이다. 1984년 4월 노래모임 ‘새벽’(서울대 노래패 메아리, 이화여대 노래패 한소리 등으로 구성)이 노래이야기 「가지꽃」을 공연했다. 이후 첫 공식 앨범을 내기 위해 임시로 '노래를 찾는 사람들'이라는 이름으로 1984년 12월에 첫 번째 음반을 발표했다. 1989년 2집, 1991년 3집, 1994년 4집 앨범을 출반했다. 이들의 활동은 민중가요를 널리 알렸다. 권진원, 김광석, 안치환 등 개인 뮤지션을 다수 배출했다.1984년 4월 애오개소극장에서 노래모임 새벽(서울대 노래패 메아리, 이화여대 노래패 한소리 등으로 구성)이 노래이야기 「가지꽃」 공연을 진행하였다. 이후 첫 공식 앨범을 내기 위해 임시로 노래를 찾는 사람들이라는...

신경과민이던 일본경찰은 중지하라는 경고를 내렸다. 이렇게 막간무대를 통하여 유행되기 시작한 이 노래는 이기세(李基世)의 주선으로 1932년 일본 RCA 빅타레코드에서 발매되었다. 그 뒤 이애리수는 여배우에서 가수로 환영받는 스타가 되어 전수린의 신곡을 계속 취입하게 되었다. 최초의 취입레코드 라벨에 인쇄되었던 곡명은「황성(荒城)의 적(跡)」이었다. - 『한국 가요사 1』(박찬호, 미지북스, 2009) - 『가요60년사』(황문평, 전곡사, 1983) - 『노래백년사』(황문평, 숭일문화사, 1981) - 『문예총감』(최창봉 편, 한국문화예술진흥원, 1976) - 「비공개 심의본에 나타난왜색금지곡의 특징 분석」(권정구, 한국민요학회, 『한국민요학』Vol.55, 2019)

오너라 동무야 강산에 다시 때 돌아 꽃은 피고 새 우는 이봄을 노래하자 강산에 동무들아 모두다 모여라 춤을 추며 봄노래 부르자 4분의 3박자 다장조의 곡으로 조금 느린 속도이다. 동요나 창가의 느낌을 주는 단조로운 곡으로, 도·레·미·솔·라의 5음만 사용하였다. 새봄의 기쁨과 희망을 노래한 이 곡은 당시 전국의 어린이로부터 청장년에 이르기까지 많은 사랑을 받았다. 그러나 노랫말이 민족성을 고취시킨다 하여 일제에 의하여 무대공연 때 금지곡으로 경고를 받기도 하였다. 교회의 주일학교에서도 자주 불린 곡이다. - 『한국 가요사 1』(박찬호, 미지북스, 2009) - 『가요60년사』(황문평, 전곡사, 1983) - 『노래백년사』(황문평, 숭일문화사, 1981) - 『가요반세기』(한국문화방송 편, 성음사, 1975)

가사체(歌辭體)의 긴 사설을 일정한 장단의 틀에 넣어서 부르는 노래. 1971년 1월 중요 무형문화재(현, 국가무형유산)로 지정되었다. 지정당시에는 소남(韶南) 이주환(李珠煥)이 보유자로 지정되었으나 작고하여, 1975년에 현재 석암(石菴) 정경태(鄭坰兌)와 석정(石汀) 이양교(李良敎)가 인정되었다.

「연기육수(蓮妓六首)」와 「무제삼수(無題三首)」, 「강남사사수(江南詞四首)」 등은 여류 감정을 노래한 것으로, 당대 성행한 학당풍(學唐風)이 잘 반영된 작품이다. 또 「홍매팔수(紅梅八首)」 등 홍매를 노래한 작품이 여럿 있어, 홍매에 대한 저자의 애호를 알 수 있다. 매화의 매운 절개를 읊기보다, 경물과 어우러진 아름다운 자태에 중점을 두어 낭만적 정취가 물씬하다. 「고풍이수(古風二首)」는 난초와 오동나무에 자신을 빗대어 경세의 포부를 암시하였다. 그 밖에 금언체(禽言體)와 회문체(回文體) 등 잡체시의 형식에 의한 창작도 있다. 전체적으로 보아 당시 풍미했던 당시풍의 영향이 두드러져 화려하고 낭만적인 시풍을 보여 준다. 서(書)는 호조판서로 임진왜란 당시 전란의 와중에서 의주에 있던 아들 유징(幼澄)과...

1942년 「강남의 나팔수」(조명암 작사, 남인수 노래) 및 조선군보도부(朝鮮軍報道部)가 내선일체(內鮮一體)와 지원병 제도 선전을 위해 제작한 영화 「그대와 나[軍と僕]」(허영 감독)의 동명 주제가인 「그대와 나」(조명암 작사, 남인수 노래)를 작곡했다. 이외에도 「총후(銃後)의 자장가」(조명암 작사, 박향림 노래), 「이천오백만 감격」(조명암 작사, 남인수·이난영 노래) 등을 작곡했다. 태평양전쟁 말기인 1944년 약초극장(若草劇場) 전속 극단인 약초가극단을 조직했으며, 같은해 12월에 조선흥행협회 주최로 '대동아전쟁 3주년 기념으로 명치좌(明治座)에서 개최된 '헌익예능대회(獻翼藝能大會)'에서 약초악극단이 공연한 「승리의 노래[勝利の歌]」의 음악을 담당했다. 해방 이후 1945년 8월에...

1부에 「봄비 1∼4」·「힘」·「새 곡조 1∼8」·「망향(望鄕) 1∼8」·「천원(天園)에게 1∼2」·「강남(江南) 1∼4」·「봉사」·「편지」·「노래」·「산보(散步) 1∼5」·「습작(習作) 1∼7」, 2부에 「논길」·「빛갈 없고 말 없는」·「회화」·「불꽃」·「햇빛 기타」·「마음의 꽃」·「높은 맘」·「내 몸의 해」·「황혼의 노래」 등이다. 그 중 1부의 45편은 시조다. 번역시로는 1부에 무어(Moore, T.), 2부에는 두보(杜甫)의 시가 전재(轉載)되어 있다. 1부에 실려 있는 「봄비」 연작에서는 “봄비에 바람 치어 실같이 휘날린다/종일 두고 뿌리어도 그칠 줄 모르노네/묵은 밭 새옷 입으리니 오실대로 오시라”(봄비 1), “개구리 잠깨어라 버들개지 너도 오라/나비도 꿀벌도 온갖 생물 다 나오라/단 봄비 조선에 오나니...

1934년에 발표된 4분의 4박자의 곡으로 당시 가곡으로는 밝은 분위기의 노래이다. 3연음부의 경쾌한 전주부에 이어서 19세기 후반 로맨틱한 서구풍의 서정과 격정의 기복이 있는 노래로 그 가사는 다음과 같다. 깊어가는 가을밤에 고향 그리워 맑은 하늘 쳐다보며 눈물집니다 시냇물은 소리높여 좔좔 흐르고 처량하게 기러기는 울며 나는데 깊어가는 가을밤에 고향 그리워 맑은 하늘 쳐다보며 눈물집니다 1934년 『이흥렬작곡집』 제1집에 실려 세상에 햇빛을 보게 되었다. 이흥렬은 피아노를 전공한 작곡가로, 1930년대 중반 반주자로서의 경험이 노래 반주부의 기능적 성향에 중요한 시사를 준 작품이다. 통속적인 작품으로, 1948년 이후 중고등학교 교과서에 수록된 밝은 노래의 하나이다....