일명 이서(吏胥)라고도 불리는데, 크게 경아전(京衙前)과 외아전(外衙前)으로 구분된다. 중앙의 각 관청에 근무하는 하급 관리로는 녹사(錄事)·서리(書吏)·조례(皁隷)·나장(羅將)·차비군(差備軍) 등이 있었다. 이들 아전은 모두 중인 계층이었는데 경아전의 녹사는 종6품까지 승진할 수 있었고, 서리는 종7품 또는 종8품까지 승진할 수 있었으며, 거관(去官 : 다른 관직으로 옮김.) 후에는 체아직(遞兒職) 또는 산관직(散官職) 및 무록검교직(無祿檢校職)을 받을 수 있었다. 외아전은 향리(鄕吏)와 가리(假吏)로 나누어지는데, 향리는 그 지방 출신으로 대대로 아전을 하는 사람을 말하고, 가리는 다른 지방에서 와서 임시로 근무하는 아전을 말한다. 아전이라는 말은 군수·현령 등 지방수령이 근무하는 정청(正廳)의 앞에 그들이...

표지에 ‘고압아전기(古押衙傳奇)’라 쓰여 있고, 〈배침〉 〈홍선〉 두 작품이 함께 수록되어 있다. 표지 제목은 나손(羅孫) 김동욱(金東旭)이 쓴 것이다. 번역 대본은 중국판본이 아니고 조선활자본 『산보문원사귤』의 「古押牙(고압아)」이다. 번역 양상은 직역 위주이나 일부 원문에 없는 내용을 부연 설명하거나 생략하기도 하였다. 책 마지막에 “조카 세본(世本)이 기묘년(1879) 3월 70세에 필사하였다(歲在己卯三月姪世本七十歲書)”는 기록이 있다. 언해문의 오두(鼇頭)에 난해한 어구에 대해 주해를 달았는데, 여기에 필사자와 관련된 글이 2편 적혀 있다. 작은 오라버니가 오동나무를 보고 감탄하며 지었다는 글과 약천(藥泉) 남구만(南九萬)이 1686년(丙寅)에 생질인 백석(白石) 박태유(朴泰維)에게 올린 제문이 그것이다. # 내용...

‘아전(衙前)마을’·‘향리마을’이라고도 하였다. 이족은 지위의 세습 여부에 따라 그 지방출신으로 아전을 대대로 맡는 향리와, 다른 지방에 와서 임시로 근무하는 가리(假吏)로 구분할 수 있다. 이족촌은 전자가 집단적으로 거주한 마을을 가리킨다. 이 마을은 중앙과 지방의 관청 주변 성내에 형성되었다. 이들은 대대로 토성이족(土姓吏族)인 호장에 의하여 자치적으로 통치되었다. 향리는 토성이족이라 하여 고려 이후 지방의 토착적인 지배세력을 형성하였다. 이들은 같은 신분끼리 혼인하거나 지역집단을 이룸으로써 그들간의 내적 결속력을 강화하고자 하였다. 『조선의 취락』에 의하면, 장성면 이족촌의 경우, 과거에는 읍리들이 주로 거주하고 농업·상업·공업에 종사하는 사람이 전혀 없었으나, 최근에는 농업을 하는...

『전기(傳奇)』는 조선 후기에 당나라 전기소설 3편을 국문으로 번역하여 수록한 소설집이다. 수록된 작품의 제목은 「고압아」·「배침」·「홍선」이다. 「고압아」는 설조(薛調)의 「무쌍전(無雙傳)」을 번역한 것이고, 「배침」은 이복언(李復言)의 『속현괴록(續玄怪錄)』에 실려 있었던 「배심(裵諶)」을 번역한 것이고, 「홍선」은 원교(袁郊)의 「홍선전(紅線傳)」을 번역한 것이다.- 『전기(傳奇)』 - 이재홍 교주, 『고압아전기』(선문대학교 중한번역문헌연구소, 2007) - 김현룡, 『한중소설설화비교연구』(일지사, 1976) - 엄태식, ｢조선 후기 전기소설 국문본의 종합적 고찰: 문헌학적 특징 및 번역과 개작의 양상을 중심으로｣(『돈암어문학』 39, 돈암어문학회, 2021) - 이재홍, ｢나손본 필사본고소설자료 소재...

서울의 어느 가난한 선비가 달성판관이 되자 관례에 따라 사또를 모시러 갔던 아전들은 스무 살도 못 되는 단구의 곰보소년이 신임사또인 것을 알고 만만하게 보았다. 일행이 문경지방의 장터에 이르렀을 때, 어린 상주가 장사비용을 마련하려고 닭 다섯 마리를 팔러 나왔다가 닭장수에게 빼앗긴 억울한 사정을 얘기하고 문경 본관사또마저 “네 닭을 어찌 내가 아느냐?”고 꾸짖었을 뿐이었다고 사또에게 호소하였다. 닭장수와 닭을 잡아오게 한 달성판관은 소년과 닭장수에게 “아침에 닭에게 뭘 먹였느냐?”고 물었다. 이어 닭 한 마리를 잡아보니 소년의 말대로 수수쌀이 나와 닭장수에게 닭값을 물게 하고, 문경 본관사또에게 500냥을 빌려 소년의 장사비를 마련해주었다. 부임 후 한참이 지나도 500냥을 갚지 않자...

서반경아전(西班京衙前) 또는 서반향리에 속하는 사회의 중간계층이었다. 군교는 조례(皁隷)·나장(羅將)·사령(使令) 등으로 불린 상급아전으로서 왕이나 고위관직자들의 경호, 범법자의 체포·구금, 방범순찰 등의 업무에 종사하였다. 나졸은 최하층의 서반경아전 또는 향리로서 ‘군뢰(軍牢)’ 또는 ‘뇌자(牢子)’라고도 불리었는데, 범법자의 체포·구금 또는 형벌의 시행 등에 종사하였다. 이들 군교나 나졸은 조선시대의 치안담당계층이었다. - 『대전회통(大典會通)』 - 『육전조례(六典條例)』 - 『서울육백년사』(서울특별시사편찬위원회, 서울특별시, 1978) - 「중간계층(中間階層)」(신해순, 『한국사』 10, 국사편찬위원회, 1977) - 「조선전기(朝鮮前期)의 경아전연구(京衙前硏究)」(신해순, 성균관대학교대학원, 1986)

즉, 동학농민군은 중앙의 권귀(權貴)[^3]였던 민씨척족(閔氏戚族)과 그에 기생하여 탐학을 일삼고 있던 지방수령 및 아전들을 제거하여 기울어진 조선왕조의 국운을 회복하여 백성들의 생계를 도모하려 하였던 것이다. 이 점에서 이 격문은 동학농민군 제1차 봉기의 표어였던 ‘권귀진멸(權貴盡滅)’과 ‘보국안민’의 내용을 좀 더 구체적으로 밝혀준다. [^1]: 권세를 잡은 신하. 또는 권세 있는 신하. [우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=378397) [^2]: 잘못된 것이나 부정(不正) 따위를 바로잡아 고침. [우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=95848) [^3]: 지위가 높고 권세가 있음. 또는 그런 사람. [우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no...

「배비장전」은 조선 후기에 지어진 작자 미상의 고전소설이다. 여자를 멀리하겠다고 맹세한 배 비장이 제주의 아름다운 기생 애랑에게 홀려 제주목사를 비롯한 관리들에게 망신을 당하는 내용을 담고 있다. 제주목사와 애랑·방자가 공모하여 배 비장을 속임으로써 풍자하고 희화화하는 작품이다.배 비장이 든 피나무 궤는 목사와 육방(六房)[^13]의 아전(衙前)[^14]들과 군졸들이 지켜보는 동헌(東軒)[^15]으로 운반된다. 바다 위에 던져진 줄 안 배 비장이 궤 속에서 도움을 청하자, 뱃사공으로 가장한 사령(使令)[^16]들이 궤문을 열어 준다. 배 비장은 알몸으로 허우적거리며 동헌 대청(大廳)[^17]에 머리를 부딪쳐 온갖 망신을 다 당한다. 김삼불 주석본은 희극적 파탄이 최고조에 도달한 이 부분에서 끝난다. 그러나...

숙천 고을을 다스리는 동안 군정을 위반한 죄로 훈련도감의 탄핵을 받아 파면의 위기에 처하자, 아전과 주민 등 10여 명을 동원해 부사 유임을 원한다는 소를 올리도록 조종하였다. 그러나 결국 장오죄(臟汚罪: 부정한 재물을 탐한 깨끗하지 못한 행위로 얻은 죄)로 파직, 추고되었다. 1614년(광해군 6) 사이가 벌어진 조광선(趙光璿)을 무고하기 위해, 칠서지옥(七庶之獄, 곧 계축옥사)에 연루되어 도망다니던 평난공신(平難功臣) 박충간(朴忠侃)의 서자 박치의(朴致毅)가 조광선의 집에 숨어있다는 고변으로 역옥을 일으켰다. 국청이 열리자 김수잠(金守潛)이라는 노인으로 하여금 거짓 증언케 했다가 탄로나, 가깝게 지내던 이이첨(李爾瞻)의 무리들과도 사이가 멀어졌다. 당시 역옥을 맡은 추국청 및 삼사에서 삼적(三賊)을 반좌율(反坐律...

기생은 국가 의례나 궁중의 연회에서 여악을 담당한 전문 예술가로 활동한 여성들을 말한다. 전근대시대에 기생의 성 접대는 공식적인 업무가 아니었지만, 활동 전반에 성 접대가 매개되어 있었다. 근대사회에 들어 조선총독부는 성매매를 겸하면서 유흥업을 하는 여성으로 기생을 규정하여 이들을 등록하고 관리하였다. 기생들은 사회의 선량한 풍속을 어지럽힌다는 혐오의 시선을 극복하기 위해 다양한 사회 활동을 전개하였고 민족 운동에도 참여하였다. 그러나 성매매와 유흥을 기생과 연결시키는 인식은 현대사회에 더욱 강화되었다.[우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=463457) [^2]: 지방 관아의 아전과 하인을 통틀어 이르던 말. [우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=94167) [^3]: 예전에, 기생으로...

통영에서 농간을 부린 감관과 아전을 잡아다가 조사를 하는 등으로 무마하였으나, 백성들은 통문을 돌리고 관아로 몰려가서 서리들을 죽이고 불을 질렀다. 고성은 군문(軍門)이 가까운 곳에 있어 조정에서는 먼저 난을 진압하여 주모자를 처단한 뒤 보고하도록 하였다. 정부에서는 민란의 주모자 셋을 목베고 통문을 만들어 돌린 홍섭(洪涉)은 엄중한 형을 가한 뒤 먼곳에 유배시켰고, 김장신(金章信) 등 다섯은 엄한 형을 가한 뒤 유배시켰다. 그리고 윤석오도 체포되었으며, 당시의 현령 심의직(沈宜稷)도 난의 책임을 물어 파직되었다. - 『고종실록(高宗實錄)』 - 『일성록(日省錄)』 - 「고종조(高宗朝)의 민란연구(民亂硏究)」(박광성, 『인천교육대학논문집(仁川敎育大學論文集)』 14, 1980)

그 내용의 일부는 “밀양의 바람이 디리 불어/아전의 관밑에 도리대는 공단갓끈이 지직일레/양산통골 큰절 뒤에는 아르베기 처자가 디리 눗네/소상네 절구경 할라들랑 금강산 모리로 돌아오소/요게나 때리소/봉해야 조게나 때리소/봉해야 물푸레나무/도루깨 장치가 꼴딱꼴딱 잘 넘어간다/요게나 때리소/봉해야 조게나 때리소/봉해야 해넘어간다/봉해야 요게나 때리소/봉해야…….”로 되어 있다. 토속적이면서도 특히 영남의 민요율격을 벗어난 것이 특징적이다. 이 고장의 민요는 향토색 짙은 내용을 특징으로 간직해 불려왔으나, 요즈음 구전의 형태를 빌려 전래, 계승되지 않고 있어 점차 사라져가고 있는 실정이다. 이 밖에도 「노리개노래」 · 「달노래」 · 「주머니노래」 · 「윷노래」 등이 전한다. # 산업 · 교통...

가집은 조선 후기, 환곡을 동전으로 바꿀 때 지시한 액수보다 높은 가격으로 바꾸거나, 지정한 곡식의 양보다 임의로 더 늘려 동전으로 만든 것이다. 환곡의 모곡(耗穀)을 비용으로 사용하기 위해서 운반할 때 모곡을 돈으로 바꾸어 운반하기도 하였고, 환곡의 수량을 줄이기 위해서 곡식을 동전으로 바꾸기도 하였다. 이 과정에서 지방관과 아전들은 상부에서 지시한 양보다 더 많은 곡식을 동전으로 바꾸어 이익을 취하였다. 또한 곡식을 바꿀 때에는 조정에서 책정한 가격이 아니라 시가로 교환하여 이익을 취하였다.이렇게 환곡을 돈으로 바꾸는 과정에서 지방관과 아전들은 조정[^3] 혹은 감사가 지시한 액수보다 더 많은 곡식을 임의로 돈으로 바꾸고 있었다. 곡식을 동전으로 바꿀 때에는 조정에서 책정한 가격인 상정가(詳定價)...

대봉은 조선 후기에 환곡을 거두어들일 때 나누어준 곡식 대신 다른 곡식으로 징수하는 것이다. 환곡에서의 대봉은 흉년 등으로 원래 환곡으로 지급한 곡식으로 거두어들이기 힘들 때, 임시방편으로 다른 종류의 곡물로 징수하는 것이다. 대봉을 한 다음 해에는 다른 곡물로 징수한 액수를 원래의 곡물로 다시 바꾸어 놓아야 했다. 대봉을 시행하는 과정에서 지방관이나 아전들은 곡물 간의 가격 차이를 활용하여 불법적으로 이익을 취하기도 하여, 환곡의 폐단으로 여겨지기도 하였다.흉년이 들었을 때 농민들의 편의를 위해 어쩔 수 없이 시행한 제도이나 환곡을 운영하는 지방관과 아전들은 계절 및 지역 간 곡물 가격의 차액으로 발생하는 이득을 노리면서 자주 악용하였다. [^1]: 논밭에 부과되는 조세. [→우리말샘]...

1570년(선조 3) 식년시 무과(武科) 병과(丙科)에 급제하였다. 본관은 남평(南平). 자는 여길(汝吉). 아버지는 부위(副尉) 문유광(文有光)이다. 1578년(선조 11) 강계판관을 지냈고, 1589년 강섬(姜暹)에 의하여 무장(武將)으로서 천거되었다. 1592년 강원도방어사를 거쳐 회령부사로 재임 중 회령아전 국경인(鞠景仁)에 의하여 임해군·순화군의 두 왕자와 함께 잡혀 일본군에게 포로로 넘겨졌다. 뒷날 선무원종공신(宣武原從功臣)에 책봉되고, 우찬성을 증직받았으며, 1755년(영조 31) 정려(旌閭)가 세워졌다. - 『선조실록(宣祖實錄)』 - 『남평문씨족보(南平文氏族譜)』

『백리경(百里鏡)』은 조선 후기의 실학자 안정복이 만든 수령들이 향촌을 다스릴 때 필요한 자료를 엮은 목민서이다. 완성본인 『임관정요(臨官政要)』의 초고본에 해당한다. 국립중앙도서관에 소장되어 있다. 필사본 1책으로 편목(編目)을 중심으로 정리한 전반부와 구체적 방법과 관련 자료를 수집한 후반부로 나뉘어진다. 18세기 향촌 사회가 변화되면서 이에 따른 다양한 목민 행정의 필요에 따라 만들어졌다.[→우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=333539) [^7]: 아전(衙前)을 통솔하고 지도함. [^8]: 그 시대의 잘못된 폐단. [→우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense_no=211173) [^9]: 백성을 다스리는 데 필요한 성현의 교훈을 정리해 놓았다. [→우리말샘](http://opendict.korean.go.kr/dictionary/view?sense...

「상재상서(上宰相書)」는 군포의 폐단을 지적, 혁신적인 개혁을 주장한 글로 역사적인 사례를 예증하면서 논리적으로 기술했다. 양반 및 문벌의 유한계급의 면역(免役)으로 백성들이 4, 5배의 몫을 떠맡고 있기 때문에 경제생활이 몹시 피폐하여 유민이 증가하고 있음을 밝히고, 면역대상자에 대한 새로운 검토와 재조정, 행정상의 부조리와 부정의 척결, 아전들의 협잡에 대한 제도적인 제지 등을 주장했다. 조선 말기의 군정과 군포 · 군역의 관계 및 그에 관계된 사회상을 살펴볼 수 있는 좋은 자료이다. 그밖에 전문 중 「인정전중수하전문(仁政殿重修賀箋文)」은 문장이 힘차고 단아하여 전문의 모범적인 양식이 될 뿐 아니라 국가유산 연구에 도움이 된다. 장서각도서에 있다.

1책. 필사본. 1887년 3월 3일에서 1894년 9월 7일까지 기재되어 있다. 방위사통의 뜻은 아전들이 상급관청에 공문을 보낼 때에 ‘방위’라는 두 글자를 써서 사서(私書)가 아님을 표시한 데서 유래되었다. 내용은 주로 각 감영이나 친군통위영(親軍統衛營)·총어영(總禦營) 등 여러 군영 및 기계국(器械局)·광무국(鑛務局)·전보국(電報局) 등 여러 부서에서 보낸 사통에 대하여 아문의 독판(督辦)의 지시사항을 보낸 것이다. 규장각도서에 있다.

내용 구성은 진관(鎭管)·방리(坊里)·도로·건치연혁(建置沿革)·군명(郡名)·형승(形勝)·성지(城池)·공해(公廨)·향교·서원·사우(祠宇)·칠의사사적(七義士事蹟)·성씨·풍속·관애(關阨)·역원(驛院)·발참(撥站)·교량·제언·산천·물산·봉수(烽燧)·누정(樓亭)·제영(題詠)·사찰·인물·전답·환총(還摠)·호택포(湖澤浦)·간로(間路)·군병·별포군관(別砲軍官)·군기(軍器)·책판(冊板)·진공(進貢)·전세(田稅)·균세(均稅)·결배(結排)·진보(鎭堡)·해진(海津)·향임(鄕任)·군임(軍任)·아전(衙前)·향현(鄕賢)·소재인(疎財人)·고적·선생안(先生案)으로 되어 있다. 일반 읍지에서 보이지 않는 소재인조에는 동헌의 중건 등 관의 역사(役事) 때 재물을 헌납한 사람들의 이름과 그 내용을 기록하였다. 진보에는 1898년 성진군(城津郡)으로 독립한 성진진...

대신은 조선시대 정·종 1품의 실직한 전현직 관직자를 일컫는 명칭이다. 의정부의 삼정승과 좌우찬성, 중추부의 영사·판사가 대신이었으며, 전현직에 따라 '원임대신(原任大臣)'과 '시임대신(時任大臣)'이라고 일컬었다. 대신은 중신이나 관각당상·구경 등과 구별되어 국가의 가장 중대사를 논의하여 결정하고 중요한 임무를 맡았으며, 여러 가지 특별한 예우도 받았다. 조선 후기에는 비변사의 도제조와 호위청의 정1품 대장도 대신의 반열에 참여하였다.대신 아문은 회계(回啓)하는[^17] 일도 승정원에서 재촉하거나 타이를 수 없었고, 대신 아문의 소속일 경우 [아전이나 하례(下隷)[^18]라 하더라도 법조(法曹)에서 곧바로 가두지 못하고 반드시 대신에게 보고한 후에 체포하였다. 조선 후기에는...