왕건 동상은 951년에 제작된 고려 태조 왕건의 청동 조각상이다. 고려 왕실 최고의 상징물로서 개경의 봉은사 진전(眞殿)에 안치되어 연등회의 첫날이나 국가 중대사가 있을 때에 제사를 올렸다. 고려 망국 이후 1429년에 고려 태조의 능인 현릉(顯陵) 옆에 매장되었는데, 1992년 현릉 확장 공사 중에 출토되었다. 황제의 복식을 착용한 나체상으로 왕건의 실제 모습을 형상화하였다. 동명왕 숭배의 영향으로, 동아시아의 조각상에서 찾아볼 수 없는 나체상에 옷을 입히는 고구려계통의 문화가 반영되어 있다. 고려의 황제제도를 실증하는 유물로 중요하다.태조 왕건의 동상은 고려 왕실 최고의 상징물로서 국가의 정기적 제전(祭典)인 연등회(燃燈會)의 첫날이나 국가 중대사가 있을 때에 제사를 올리는 대상이었다. 고려 당시에 제작된 왕건의...

현릉(顯陵)은 북한 개성특별시 개풍군에 있는 고려시대 제1대 태조와 신혜왕후 유씨의 합장릉이다. 개성특별시 서쪽 만수산 남록에 있으며, 북한 국보급유적이다. 1992년 태조 현릉의 널방을 발굴하여 벽화를 발견하고, 부장품들이 출토되어 현재 개성특별시 고려박물관에 소장되어 있다. 1992년 태조 현릉을 방문한 김일성의 지시로 1994년 태조 현릉을 헐고 왕건왕릉을 개건하여 원형이 심각하게 훼손되었다.고려 제1대 국왕 태조 왕건^1](王建, 재위 918~943)의 아버지는 금성태수 왕융(王隆)이며, 어머니는 한씨(韓氏)이다. [후삼국시대에 궁예의 부하가 되어 전공을 쌓아 913년 시중(侍中)이 되었다. 궁예가 실정을 거듭하자 홍유(洪儒) · 배현경(裵玄慶) · 신숭겸(申崇謙) · 복지겸(卜智謙) 등의 추대를 받아 918년 6월 철원에서 고려를...

태조는 고려 전기 제1대 왕이다. 재위 기간은 918∼943년이다. 이름은 왕건으로 궁예의 휘하에서 혁혁한 공을 세워 시중이 되었다. 궁예의 실정이 거듭되자 중신들의 추대를 받아 새 왕조를 열고 국호를 고려라고 하였다. 문란해진 토지제도 정비와 조세 경감으로 민심을 수습하였으며 호족들과는 정략결혼으로 연대를 강화하여 왕권을 안정시켰다. 신라에 대해 친화정책을 펴는 한편 후백제에는 화전 양면 전술로 대응하여 마침내 삼국통일의 위업을 이룩하였다. 불교를 국가의 이념으로 삼아 장려하였고 왕실의 헌장으로 자손들에게 「훈요십조」를 남겼다.『고려태조 왕건 정권 연구』 (혜안, 2021) - 김명진, 『고려 태조 왕건의 통일전쟁 연구』 (혜안, 2014) - 김상기, 『고려시대사』 (동국문화사, 1961) - 신성재, 『후삼국 통일전쟁사 연구』 (혜안...

그런데 발해가 거란에 평정된 후 고모한(高模翰)이 고려로 왔다면 당시는 왕건 재위기간으로 추정된다. 그렇다면 발해인 고모한이 왕건의 공주 가운데 누군가와 결혼했으며 대략 그 시기는 926년경이 된다. 그런데 이러한 혼인 기록이 고려의 기록에는 남아 있지 않아 그 사실 여부는 논란의 소지가 있다. 다만, 고모한이 공주와의 결혼 이후 죄를 짓고 발해를 멸망시킨 거란으로 도망가서 많은 공을 세우고 높은 지위에까지 오르게 된 까닭에 그의 혼인기사를 고려 측에서 고의로 누락시켰을 가능성은 있다. 그의 행적을 『요사』에 의거해 살펴보자면, 요나라에 망명해와서도 술을 먹고 사람을 죽여 감옥에 갇혔으나, 그의 재능을 아깝게 여긴 요나라 태조 야율아보기(耶律阿保機)에 의해 풀려났다. 그의 재능은 936년 후당(後唐)의 공격에...

이후 후삼국 시기에 견훤과 왕건이 패권을 다투면서 전란이 격화되었고, 후백제에서 경주로 가는 길목인 청도 지역이 전투의 피해를 보게 되면서 오갑사가 대부분 파괴되었던 것으로 보인다. 승려 보양(寶壤)이 절을 중창하고 작갑사라고 하였으며, 937년에 태조 왕건의 귀의를 받아 토지 500결(結)과 운문선원이라는 사명(寺名)을 하사받았다. 따라서 현재 운문사를 제외하고 오갑사는 모두 사라졌다. 『삼국유사(三國遺事)』에 운문사 동쪽 9천보 되는 곳에 가서현(加西峴)이 있으며, 현의 북쪽에 가슬갑사가 있다고 서술되어 있으나 정확한 위치를 알 수 없다. 『운문사사적』에 의하면 호거산(虎踞山)의 흉맥을 진압하기 위하여 대작갑사를 세웠다고 한 데서 알 수 있듯이 나머지 네 개의 갑사는 동서남북 갑지에 흉맥을...

『책부원귀(冊府元龜)』에는 고려에서 왕건이 백첩을 공물품으로 사용한 사실이 기록되어 있고, 『고려사』에도 혜종 때에 백첩포 200필을 오대후진(五代後晉)에 보낸 기록이 있다. 그런데 고구려·신라·고려 초의 백첩포는 문익점에 의한 면종자반입 이전의 것이라는 데에 흥미가 있다. 면과 면직물의 제직기술은 일찍이 인도에서 발전하여 서기 전후연대에 이미 로마·페르시아·동남아시아·하이난도(海南島) 등에 전파되었다. 우리 나라는 일찍부터 인도·하이난도·동남아시아지역과 통교하였던 역사적 사실로 미루어볼 때, 면직물에 대한 지식이 일찍이 있었을 가능성은 높다고 할 수 있다. - 「백첩포고(白疊布考)」(민길자, 『교육논총』7, 국민대학교 교육연구소, 1988) - 「면직물제직연대(綿織物製織年代)에 관(關)한...

[고 려] 고려 태조 왕건(王建)이 건국한 후 서북 각지에 성진(城鎭)을 설치할 때 마산(馬山)에 성을 쌓고 안수진(安水鎭)이라 하여 북방의 군사 요지로 삼았다. 989년(성종 8)에 서북면(西北面)에 병마사를 파견하게 되자 그 관할하의 성진이 되었다. 성종 이후 거란의 침입이 잦아지자 1018년(현종 9)안수진을 조양진(朝陽鎭)으로 고쳐 부르게 하고 연주(蓮州)를 주둔하게 하였다. 1174년(명종 4)에 무신 정권에 반대하여 서경유수 조위총(趙位寵)이 반란을 일으켜 연주에 입거하자 관군이 이를 토벌하고 축출한 바 있다. 그 뒤 1215년(고종 2) 거란의 침입 때 전공이 컸다 하여 연주방어사를 다시 두었다. 이듬해 거란군이 개천 땅에 재침략했으나 고려군이 이를 격파하였다. 1217년 고을 이름을 익주(翼州)로 고쳐 그 격을 높였다. 고종 때에...

당시 당나라 상인 왕창근(王昌瑾)이 철원(鐵圓)의 시전(市廛)에서 살았는데, 918년에 어떤 이상한 사람으로부터 오래된 거울을 샀다고 한다. 그 거울에는 고시가 새겨져 있었다. 왕창근이 이를 왕 궁예(弓裔)에게 보고하니, 궁예는 백탁 등의 문인에게 해석하게 하였다. 그 고시는 참언으로서, 당시 궁예 밑에서 파진찬(波珍飡)으로 있던 왕건(王建)이 후삼국을 통일한다는 내용이었다. 백탁 등은 사실대로 보고하다가는 왕건이 해를 입을까 두려워하여 적당히 꾸며서 거짓 보고하였다. - 『삼국사기(三國史記)』 - 『고려사(高麗史)』 - 『고려시대(高麗時代)의 연구(硏究)』(이병도, 을유문화사, 1948)

개태사(開泰寺)는 원래 고려 태조 왕건(王建)이 후백제의 견훤(甄萱)을 쳐서 승리한 뒤 승전기념으로 건립하였던 것으로 임진왜란 때 화재로 소실되었는데, 김광영이 43세 때 꿈에 관음보살의 계시를 받고 개태사 터에 묻혀 있는 석불(石佛) 세 개를 찾아냈다. 그 뒤 석불을 본래 위치에 복구하고 사찰을 중건한 뒤 그녀 자신이 주지가 되었다. 병자들에게 안수(按手)로 치병해 주고 도인(道人)으로 신봉을 받다가 광복 후 추종하는 사람들을 모아 용화회(龍華會)를 조직, 유·불·선 삼교합일의 대법(大法)으로 후천 용화세계를 맞이한다는 기치 아래 본전(本殿)에 ‘삼천일지개태도광사(三天一地開泰道光寺)’라는 간판을 붙였다. 이 명칭은 개태사가 위치한 곳이 천호봉(天護峰) 아래에 있는 천호성(天護星)이라 하여 ‘삼천일지’라...

935년(태조 18) 3월 아들 신검(神劒)이 견훤을 금산(金山 : 지금의 전북특별자치도 金堤)의 절에 가두고, 그 아우 금강(金剛)을 죽였다. 이때 고비는 견훤을 따라갔다가, 6월 파수를 보고 있던 파달(巴達) 등 30여인에게 술을 먹여 취하게 하고, 견훤과 그의 막내아들 능예(能乂), 딸 애복(哀福) 등과 함께 나주로 달아나 고려의 태조에게 항복하였다. - 『삼국유사(三國遺事)』 - 『고려사(高麗史)』

개태사는 충청남도 논산시 연산면에 있는 고려전기 제1대 태조 왕건이 창건한 사찰이다. 고려 태조 왕건이 후백제를 멸망시키고 전승 기념으로 세운 사찰로, 후백제 신검의 항복을 받아낸 상징적 장소인 왕건의 숙영지에 건립되었다. 고려시대 말까지 거찰의 규모를 유지했으나 왜구의 약탈과 방화로 급격히 쇠퇴하였고 조선시대에 들어와 폐사되었다가 1934년에 중창되었다. 개태사 북쪽의 개태사지는 왕건 사후 고려 광종대에 창건 또는 중수된 사찰 터이다. 개태사 마당의 오층석탑은 개태사지에서 옮겨온 것이고 개태사지의 석조여래삼존입상은 보물로 지정되어 있다.개태사(開泰寺)는 936년(태조 19)에 고려의 왕건이 후백제를 제압하고 세운 사찰이다. 근래에 들어와 수차례 발굴 조사되었는데, 최근 법당 등을 복원한 개태사 구역과...

지정면적 5,412㎡. 1983년 충청남도 기념물로 지정되었다. 개태사 경역은 크게 두 구역으로 이루어져 있다. 하나는 현재 삼존불의 보호각과 요사체가 있는 지역으로 사찰이 운영되는 현재의 개태사 지역이고, 다른 한 지역은 이 지역에서 동북으로 약 300m정도 떨어진 마을에 있는 유구인데, 이곳이 고려태조의 진영(眞影)을 모셨던 건물지이다. 현재의 개태사 주변과 윗마을 일대에는 광범위하게 건물의 초석과 기단들이 널려 있어 사역이 원래는 현재의 규모보다 훨씬 넓었던 것을 알 수 있다. 이 지역에 대한 고고학적 조사는 논산 개태사지 석조여래삼존입상(보물, 1963년 지정)이 자리하고 있는 기단에 대한 발굴조사와 진전(眞殿) 건물지에 대한 조사이다. 1986년 문화재(현, 국가유산) 보존사업의 하나로 보호각을...

논산 개태사지 석조 여래삼존 입상은 논산시 연산면 개태사에 있는 고려 시대의 삼존불상이다. 고려의 태조 왕건이 개태사를 짓고 940년에 불상 세 개를 건립하였다. 이 삼존불상 중 가운데 본존 불상은 약 4.15m로 큰 장륙상에 가깝다. 왼쪽 보살상은 약 3.5m, 오른쪽 보살상은 약 3.21m이다. 삼존불상의 표정은 조금씩 차이가 있지만 짧은 코와 인중, 미소 띤 입, 넓은 뺨의 형태는 동일하다. 삼존불상이 세워진 곳은 고려가 후백제로부터 항복을 받은 장소이다. 역사적 장소에 거대한 삼존불상을 건립하여 후삼국 통일을 기념한 것이다.논산 개태사지 석조여래삼존입상은 후삼국을 통일한 고려의 태조 왕건이 이를 기념하기 위해 개태사를 건립하고 세운 삼존불상이다. 삼존불상은 개태사의 건립과 동시에 조성되어 940년(태조 23)에 완공되었다....

이 솥은 태조 왕건이 고려를 세우고 개국사찰로서 개태사를 창건하였을 때 주방에서 사용하던 것으로 전해지는 대형 철제 솥이다. 개태사가 폐허가 되자 벌판에 방치된 채로 놓여 있었는데, 1887년에 있었던 정해년의 대홍수로 2㎞정도 하류로 떠내려 왔던 것을 일제강점기 때 경성박람회에 출품하였다고 한다. 그 후 다시 돌아와 개태사의 정원에 놓이게 되었다. 형태는 마치 테두리가 없는 벙거지를 뒤집어 놓은 듯한 모양으로 약 23㎝ 높이의 곧바로 선 테두리가 솟아 있고 그 아래로는 20㎝ 정도의 경미한 경사면을 이루다가 다시 둥글게 급경사를 이루면서 바닥에 연결되고 있다. 두께는 3㎝ 내외이다. 외부의 밑바닥은 직경이 약 90㎝의 원형평면을 이루고 있어 불을 효과적으로 잘 받도록 되어 있다. 개태사가 한창 융성할 당시...

개풍지방을 중심으로 세력을 떨친 왕륭의 아들 왕건이 고려를 건국해 고려의 도읍지가 되었고, 예성강 하류의 벽란도(碧灡渡)는 선박의 출입이 자유로워 항으로 발달, 중국 · 일본 · 남양(南洋) · 서역과의 국제적 무역항구로 번영하였다. 왕건은 919년(태조 2) 철원에서 송악(松嶽)으로 도읍을 옮기고 개성군을 병합해 읍호를 개주(開州)로 부르다가, 995년(성종 14) 다시 개성부(開城府)로 고쳤다. 따라서 고려시대의 개성이라는 명칭은 신라시대 개성군보다 지역적으로 확장된 개념이다. 1018년(현종 9) 개성부를 없애고 현령을 두고 덕수 · 강음(江陰) · 정주 등 3현을 관리하게 하는 한편, 상서도성(尙書都省)에 직속시켰다. 1062년(문종 16) 개성부로 승격되면서 우봉군(牛峯郡)을 개성부에 편입시켰으며, 정주는...

이 가무백희는 고려에 와서도 태조 왕건(王建)의 팔관회 계승으로 국가적 연중행사에 끼어 계승되었다. 국선(國仙)에 의한 가무백희로 천지신명을 기쁘게 하여 국가와 왕실의 태평을 기원했던 것이다. 그러나 고려 의종 때에는 이미 신라 이래의 국선 대신 세속인(世俗人)으로 대행시켜 종교적인 제례(祭禮)에서 세속인의 백희로 바뀌었다. 이들은 일찍부터 채붕(綵棚：오색비단 장막을 늘인 다락으로, 나무로 (段)을 엮어 만든 일종의 장식무대)을 시설하고 공연하였다. 가무백희의 내용은 이색(李穡)의 시 ＜구나행 驅儺行＞과 ＜산대잡극 山臺雜劇＞, 성현(成俔)의 ＜관나시 觀儺詩＞, 송만재(宋晩載)의 ＜관우회 觀優戱＞, 명나라 사신 동월(董越)의 ＜조선부 朝鮮賦＞ 등에서 구체적으로 나타난다. 또 현재 전하는 탈춤과 남사당의...

거득공은 삼국시대 신라 태종무열왕의 서자로 문무왕이 총재로 임명한 관리이다. ‘거득령공(車得令公)’ 또는 ‘차득공’이라고 한다. 총재에 임명된 후 강원도와 전라도를 순행하며 민심을 살폈다고 한다. 총재의 역할과 임명 시기 등이 분명하지는 않지만 재상직에 왕의 친척이 임명되는 것은 신라 중대왕실의 전제정치와 관련된다. 또한 전라도 무진주의 주리(州吏) 안길(安吉)과의 일화는 지방의 향리가 교대로 서울에 거주하는 상수리제도가 강화되었다는 것을 알려준다.그러나 기인제도는 향리 자제를 서울에 인질로 거주하게 하는 제도로서 고려 왕건(王建)의 호족연합책에서 나온 것이므로 향리 자신이 서울에 와 거주한 안길의 경우는 기인으로 볼 수 없게 된다. 곧 거득공은 상수리제를 강화한 것으로 된다. 기인제도가 신라 헌강왕...

거란은 5세기 중엽부터 1125년까지 퉁구스와 몽골의 혼혈족으로 알려진 동호(東胡)계의 한 종족명이자 국가명이다. 요하 상류인 시라무렌[西刺木倫]의 남쪽에서 유목 생활을 하던 여러 부족으로 이루어진 민족이다. 거란국은 당나라 말과 오대십국의 혼란기를 틈타 8부족을 통일한 태조 야율아보기(耶律阿保機)에 의해 916년에 건국되어, 9대 210년동안 존속하다가 1125년에 천조제(天祚帝)가 여진에 생포되면서 멸망하였다. 고려와 3차례에 걸쳐 무력충돌을 하였으며, 압록강 이동의 점유지에 군사시설을 확충하는 문제로 고려와 갈등을 빚었다.942년에 태조 왕건은 거란이 오랜 약속을 깨고 발해를 멸망시킨 것을 무도한 행위로 보고 거란을 이웃 나라로 인정할 수 없다고 하였다. 그리고는 거란에서 파견한 사신을 바다 한가운데에 있는 섬으로 유배...

궁예(弓裔)가 이 곳 주민을 철원에 이전시킨 이래, 이미 본관을 떠나 상경종사하는 세력과 아직 토착해 있는 현지세력으로 나뉘어 서로 시기·반목하거나 지방세력 내부에서도 대립하여 왕건(王建)과의 관계에서도 충역(忠逆)이 무상하여 고려 개국 당시에 왕건이 가장 심려하던 지방이었다. 그리하여 태조는 즉위와 동시에 청주 출신의 명길(明吉)·문식(文植)과 함께 능달을 청주에 보내어 그 동정을 살피게 하였다. 능달은 돌아와 반역의 조짐이 없다고 고한 데 반하여 문식·명길은 청주인 김근겸(金勤謙)·관준(寬駿)에게 반역의 조짐이 있다고 하였다. 이때 능달은 청주의 민심을 대변하고 감싸주는 구실을 수행하다가 청주와 연결된 중앙관인 및 재지세력(在地勢力)에서 반란이 계속되자 중앙정계에서 도태된 것으로 보인다. - 『고려사...

『고소설』은 4편의 한문 단편과 1편의 가사를 수록한 작품집이다. 한문 단편은 「최원정화풍남태설」·「왕수재취득용녀설」·「이진사자지취삼계설」·「홍언양의연천금설」 등으로 소설적 경사를 보이는 야담류이고, 가사는 「도덕가」이다.「왕수재취득용녀설」은 왕수재(王秀才)가 승천(昇天)하려는 용을 방해하는 늙은 여우를 죽여 준 대가로 용녀(龍女)를 아내로 맞이해 고려 태조 왕건(王建)을 낳았다는 신화적 내용을 담고 있다. 이는 「고려사」에 실려 있는 왕건의 할아버지 작제건(作帝建) 이야기와 흡사한데, 여기서 왕수재는 할아버지가 아닌 아버지로 설정되어 있다. 내용은 왕수재가 남경으로 가는 사절단의 일원이 되어 바다를 건너던 도중, 갑자기 배가 앞으로 나아가지 않는 변고가 일어난다. 이에 왕수재는 해신(海神)이...