전라남도 장흥에 소재하는 장흥 위씨 종택(宗宅)에 전래하는「사강회문서첩(社講會文書帖)」과「위문가첩(魏門歌帖)」 2종의 첩(帖)을 통칭하는 것으로, 위백규(魏伯珪, 1727~1798)와 위세보(魏世寶, 1669∼1707) 등의 시조와 가사를 기록한 노래첩(帖)이다. 종래 「삼족당가첩(三足堂歌帖)」으로 가칭(假稱)되던 위씨 문중의 전래 가첩을 「위문가첩」(세로 17㎝, 가로 20.5㎝)이라 하며, 이와 별도로 21개의 사강회문서를 모아놓은 것을「사강회문서첩」이라 한다. 이들 ‘존재가첩’은 국문학계에 위세보의 가사 「금당별곡」과 위백규의 가사 「자회가」 및 시조 「농가」(9장), 이상계의 「초당곡」과 「인일가」, 박이화의 「만고가」, 노명선의「천풍가」, 작자미상의 「합강정선유가」와 「권학가」등이 수록된...

첩은 신분이나 중혼 등 혼인 성립 요건에 하자가 있거나 혹은 정식의 혼인 의례를 갖추지 않고 맞아들인 규방의 반려를 말한다. 이칭으로 첩실, 소실, 부실, 별실 등이 있다. 이외에도 신분에 따라 양첩, 천첩, 비첩, 기첩 등으로도 불렸다. 1413년(태종 13)에 처가 있는데 또 처를 얻는 중혼을 금지하는 법이 제정되었다. 이에 한 사람의 처 외에는 모두 첩이 되었다. 모계 성분을 중요하게 여긴 조선 시대에 첩자에 대한 법적·사회적 차별이 존재하였다. 그런 점에서 후사를 얻기 위해 첩을 들인다는 명분보다 여색을 탐한다는 비판이 존재하기도 했다.첩의 이칭으로는 첩실(妾室), 소실(小室), 부실(副室), 별실(別室), 별가(別家), 별방(別房), 별관(別館), 측실(側室), 추실(簉室), 가직(家直), 여부인(如夫人), 작은집, 작은 마누라, 작은 계집 등...

차정(差定: 임명)·물침(勿侵: 허가) 또는 훈령(訓令) 등에 첩을 내린다. 차정하는 첩은 차첩(差帖)이라 하고, 물금하는 첩은 물금첩(勿禁帖)이라 한다. 수령이 향리나 제관(祭官)을 임명할 때에도 차첩을 쓴다. 『경국대전』 예전에 보이는 첩의 서식은 다음과 같다. 某曹爲某事云云合下仰照驗施行須至帖者 右帖下某准此 年印 月 日 帖 判書押 參判押 參議押 正郎押 佐郎押 첩은 매우 다양하게 쓰이는 문서로 서울대학교 도서관에 소장되어 있는 고문서 가운데에는 1601년(선조 34) 6월 이조에서 새로 급제한 생원 유기문(柳起門)을 권지성균관학유(權知成均館學諭)로 임명하는 차첩과 1868년(고종 5) 11월 군수가 향리 변태년(卞泰年)을 이방(吏房)에 임명하는 차첩 등 현재 전해지고 있는 문서는 대단히 많다....

당대(唐代)에는 하급관청에서 상급관청에 올리는 것을 첩이라 하였다. 송대(宋代)에는 6부가 공첩(公牒)으로 업무연락을 하였다. 명대(明代)에는 위에서 아래로 내리는 공문을 고첩(故牒)이라 하였다. 아래에서 위로 올리는 공문은 첩정(牒呈)이라 하였다. 이처럼 명칭은 같아도 내용이 다른 경우가 있고, 내용은 다른데 이름이 같은 수도 있다. 우리 나라에 첩이 처음으로 등장한 것은 ≪동문선≫에 최치원(崔致遠)이 지은 ＜초주자사장웅장군첩 楚州刺史張雄將軍牒＞ 이하 32편이 그 효시이다. 그러나 이 첩들은 우리 나라에서 쓴 관용문서가 아니다. 최치원이 당에 유학하였을 때에 고변(高騈)의 종사관으로 있으면서 지은 것이다. 따라서 만당(晩唐)의 관용문서가 되는 것이다. 그 내용도 당나라의 벼슬아치를 임용하는 사령장인 임용서이다. 우리...

1997년 대전광역시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 1책(29장), 규모는 가로 32㎝×세로 34.5㎝이다. 병자호란 때 척화신으로 지명되어 청나라에 잡혀간 김상헌이 심양(瀋陽)에서 옥고 6년 동안 첫 번째로 펴낸 친필시 중, 함께 옥고중인 조한영(曺漢英, 1608∼1670)과 수창한 시이다. '설교(雪窖)'란 눈 쌓인 움막이라는 뜻으로 타국에 억류되어 고생한 것을 의미한다. 모두 43종으로 5언과 7언으로 된 절구와 율시가 주로 조한영에게 보낸 것이다. 심양 8경을 시작으로 대부분 옥중생활의 심회를 밝힌 내용이다. 김상헌의 나이 72세(조한영 35세) 때의 시로 당시 『설교수창집(雪窖酬唱集)』의 제목으로 조한영이 지은 시와 함께 김상헌의 서문을 받은 뒤에 펴냈다. 여기에는 일차로 펴낸 『설교집』 289수 가운데...

출의첩은 의정부의 의안에 대하여, 예조에서 대간의 서경을 상고하고 나서 내주던 공첩이다. 기복을 하기 위하여는, ① 의정부에서 기복을 위한 논의를 한 뒤 국왕에게 상주하여 허락을 받고, ② 사헌부와 사간원의 서경(署經)을 받으면, ③ 예조에서 상중에 있는 사람에게 기복을 알리는 의첩을 발급하게 된다. 기복을 명령하는 의첩을 받으면 대개 해당 상중인은 상기를 마치도록 해줄 것을 상주하게 되고, 국왕은 계속 기복을 권하는 것이 일반적이다. 세종대에 김종서(金宗瑞)도 함길도도절제사(咸吉道都節制使)로 있다가 1436년 모친상을 당하였을 때 그의 북변개척의 임무가 중대한 것이었기 때문에, 100일 후 기복하라는 명령을 받고 환임(還任)한 바 있다. 기복출의첩은 고문서 상태로 전해지는 것이 거의 없다. - 『경국대전』

중국의 각첩(閣帖) 등의 휘첩에서 역대제왕과 위(魏)·진(晉) 이후 명가(名家)의 필적 및 신라시대 이후 명필의 유적을 모아 자신의 당호인 비해당을 붙여 만든 법첩이다. 시문(詩文)을 잘하고 서법(書法)이 뛰어나 천하제일로 추숭(推崇)되었던 안평대군이 만 권의 장서와 수장하고 있던 역대서화 중에서 가장 뚜렷한 필적만을 모은 것으로서 다른 법첩에 비교하여 가장 뛰어난 것이라 하겠다. 현재 전질이 전하여지지 않아 몇 권으로 이루어졌는지는 알 수 없으나, 양적인 면만 아니라 질적인 면에서 방대하였을 것으로 추정된다. 이항(李沆)의 「백월서운탑비기(白月栖雲塔碑記)」에 김생(金生)의 필적을 『비해당집고첩』에서 보았다는 기록이 있으며, 김정희(金正喜)의 『완당집(阮堂集)』에도 동인(東人)이 전하는 「난정서(蘭亭序)...

관첩은 고려시대, 관아에서 동급 이하의 관아 또는 개인에게 하달하는 관문서의 일종이다. 현재 전하고 있는 고려시대 관첩에는 이두를 사용하였다. 조선의 『경국대전』에는 관첩의 양식이 수록되었고 7품 이하에 보낼 때 사용한다고 하였다.첩(帖)은 ‘체’라고도 읽는다. 관첩에는 발급하는 관아, 수령하는 관아 또는 개인, 하달 내용, 발급 일자와 담당자 등을 기록하였다. 현재 확인할 수 있는 고려시대의 관첩 사례는 939년(고려 태조 22) 도평성(都評省)에서 자적선사(慈寂禪師) 홍준(洪俊)의 문도[^1]에게 선원 건립을 허가하는 내용으로 하달한 것과, 1345년(충목왕 원년)경에 관리 임명장을 차첩(差帖)이라고 부른 것 정도가 확인될 뿐이다. 대신에 첩(帖)보다는 첩(貼)이라는 관문서가 많이 사용되었다. 관리나...

싸움닭은 목이 길고 행동이 민첩해 주둥이로 쪼고 발로 차면서 싸우는데, 주저앉거나 주둥이가 땅에 닿으면 지는 놀이이다. 투우는 소끼리 싸움장에서 싸우게 하는 것이다. 소와 소 사이를 가린 포장을 걷어 올리면 싸움이 시작되는데 무릎을 꿇거나 넘어지는 소가 지는 것으로, 심할 때는 소가 크게 다치거나 죽는 일까지도 있다. 이 지역의 동제는 마을의 수호신인 산신에게 제사하는 산제를 말한다. 현재는 거의 소멸되고 외곽지대의 일부 자연촌락에서만 볼 수 있다. 산제는 마을 진산(鎭山)에 단을 쌓거나 집을 지어 정월대보름을 전후한 길일에 지낸다. 제주는 부정이 없어야 하고 목욕재계를 하며 마음가짐도 선량해야 한다. 제주집에는 설날 미리 농기(農旗)를 세워둔다. 제를 지낼 때까지는 모든 주민이...

가산오광대는 경상남도 사천시에서 전승되는 가면극이다. 사천시 축동면 가산리에 있던 조창(漕倉)에서 천룡제를 지낸 다음 지신밟기 등을 이어가는 마지막 연행 과정에서 놀던 가면극으로 1980년에 국가무형문화재(현, 국가무형유산)로 지정되었다. 인근의 오광대(五廣大)와 영향 관계가 깊다.영감과 할미(본처)와 서울애기(첩) 사이의 갈등 관계가 영감할미 과장의 근간을 이룬다. 할미가 궁둥이를 크게 흔드는 춤을 추며 등장하면 아들인 마당쇠가 뒤따라 들어오면서 외설스러운 대화를 주고받는다. 할미가 요강에 소변을 보고 이에 대해서도 마당쇠와 외설스럽게 대화한다. 할미는 마당쇠에게 물레를 가져오라고 하여 물레질하면서[^25] 할미의 일상을 보여준다. 할미가 물레질할 때 옹생원(봉사...

이건희(李健熙)가 소장하다가 2021년 국립중앙박물관에 기증한 7권 7첩 완질본은 국보 제234호, 마곡사(麻谷寺)에서 소장하다가 국립중앙박물관에 기탁한 권1 잔본 1권 1첩은 보물 제269호, 이화여자대학교 박물관 소장 권7 잔본 1권 1첩은 보물 제352호로 지정되었다. 국가유산 지정사항은 다음과 같다. (1) 국보 제234호 : 1986년 국보로 지정되었다. 7권 7첩. 국립중앙박물관 소장. 1330년(충숙왕 17) 당시 홍산군(鴻山郡：지금의 부여)의 호장(戶長)으로 있던 이신기(李臣起)가 아버지의 장수(長壽)와 돌아가신 어머니의 극락왕생을 빌기 위해 사성한 것이다. 현존하는 고려시대 사경에는 『법화경』이 가장 많은데, 그 중 변상도(變相圖)가 없는 것이 흠이나 필사연도가 가장 빠른 완질본인 점에서 가치가 크다. (2) 보물 제269호...

「마누라붐달거리」는 “저 양반의 거동보소 등너머다 첩을 두고/낮으로는 놀로 가고 밤으로는 자고오네/큰어마님 죽었다고 본댁에서 붐이 왔네/신던신을 손에 들고 바지말기 치겨들고/논뜰밭뜰 휘달라서 집에라고 찾아오니/문을 닫아 걸어놓고 명주전대 목에 매고/자는드시 죽었구나일/어나오 일어나오/임이왔소 일어나오/임그려서 죽은사람 약쓴다고 일어나리/바람불어 누은 남기 눈비온다 일어나리/앞산에다 집을지어 그 안에다 집어넣어 날면보고 들면 보자.”라는 노래이다. 이처럼 이 고장의 민요에서 열(烈)과 풍자와 사랑의 노래가 있다. 총경지면적은 1만 2126㏊로 그 중 논은 9,220㏊, 밭은 2,906㏊이다. 논과 밭의 비율이 약 7:3으로 논농사가 주류를 이루고 있다. 이들 지역에 안곡(安谷)저수지 · 대원...

이 밖에 부계면 남산리에 휘찬여사목판(경상북도 유형문화재, 1990년 지정), 군위읍 외량리에 남양홍씨세보(경상북도 문화재자료, 1989년 지정), 부계면 대율리에 백원첩(白猿帖), 창평리에는 500여 년 전에 축조한 남방지(藍坊池)가 있으며, 조선영조의 글을 보관하고 있는 의흥면 파전리의 어서각(御書閣), 김유신(金庾信)의 위패를 모신 효령면 장군리의 장군당, 군위군청 뜰의 척화비 등이 있다. 보호수로는 효령면 성리의 노송, 부계면 남산리의 은행나무, 의흥면 이지리의 느티나무, 우보면 나호리의 팽나무 등이 있다. 조선시대 교육기관으로는 군위향교 · 의흥향교 · 효령향교가 있었으나, 현재는 군위읍 동부리에 군위향교와 의흥면 읍내리에 의흥향교가 있다. 서원으로는 남계정사(南溪精舍)라고 부르던...

이는 아버지가 첩에 혹해 정처를 소박한 데 대한 불만이었다고 한다. 세조를 도와 여러 차례 공을 세운 덕으로 만년에는 높은 지위와 많은 재산을 모았으며, 남산 아래에 화려한 집을 소유하기도 했다. 시문집으로 『소한당집(所閑堂集)』이 있고, 할아버지가 지은 응제시에 주석을 붙인 『응제시주(應製詩註)』는 역사의식을 살필 수 있을 뿐만 아니라, 세조 때 『동국통감』의 편찬방향을 이해하는 데 좋은 자료가 된다. 세조묘(世祖廟)에 배향되었다. 시호는 익평(翼平)이다.[^5] [^1]: 본관 및 가계 : 『국조문과방목』 卷之二(규장각한국학연구원[奎106]) . [^2]: 문과 급제 : 『국조문과방목』 卷之二(규장각한국학연구원[奎106]) . [^3]: 정난공신 책록 : 『단종실록』 9권, 1453년(단종 1) 11월 4일. "의정부에서 정난한 공이 있는...

≪금쇄동집고≫는 윤선도가 금쇄동에서 은거생활을 하면서 도연명(陶淵明)·이백(李白)·백거이(白居易) 등 중국시인들의 시구를 모아 자필로 쓴 것과 자신이 지은 한시, 우리말로 쓴 단가를 합하여 첩(帖)으로 만든 것이다. ≪금쇄동기≫는 금쇄동에 은거하면서 지은 자필본 한시집이다. ≪산중신곡≫은 보길도(甫吉島) 금쇄동에서의 자신의 불우한 생활과 풍자적인 내용을 담아서 지은 단가 20편을 모은 고본(稿本)으로, ＜만흥 漫興＞·＜조무요 朝霧謠＞·＜오우가 五友歌＞ 등의 작품이 수록되어 있어 국문학적으로 그 가치가 높이 평가되고 있다. 그리고 문서로는 ≪은사첩 恩賜帖≫ 2권, ≪예조입안 禮曹立案≫이 있다. 그 중 ≪은사첩≫은 인조와 봉림대군(鳳林大君 : 뒤의 孝宗)이 윤선도 집안에 쌀·베·잡물 등을 내린 사송장...

경주읍성은 신라 왕경의 북쪽에 해당하는 경주시 동부동과 북부동 일대에 위치하는 둘레 2,412m의 석축 평지성이다. 고려시대에 초축되고 조선시대에 개축되어 사용되었으나, 일제강점기에 훼손되었다. 발굴 조사를 통하여 경주읍성의 현황 자료가 확보됨과 동시에 연차적으로 복원 사업이 진행 중이다. 경주읍성은 신라의 왕경에 위치하면서 이후 고려시대의 동경, 조선시대의 경주부의 중심지로 중세 경주 지역의 역사와 문화를 이해하는 데 중요한 자료가 되고 있다.1,155첩, 우물 83개소, 해자는 없다."는 보고를 올렸다. 여기서 [조선 전기 경주읍성의 규모와 외형을 유추해 볼 수 있다. 한편 『문종실록』에 실린 1451년(문종 1) 9월의 기록에 해자가 존재하지 않았다는 기록이 보이는데, 『세조실록』에서는 해자의...

1552년 지평이 되고 이듬해 김주(金澍)가 대사헌으로 있을 때 첩의 아들을 적자로 하였다 하여 탄핵하였다. 1554년 평안도감군어사(平安道監軍御史)로 나가 진상하는 데 고통을 받는 백성들의 부담을 들어줄 것을 상소하였다. 1555년 헌납, 이듬해 병조정랑을 거쳐, 1557년 이조정랑이 되었으나 양사(兩司)로부터 성품이 어리석고 시비에 어둡다는 탄핵을 받고 사직하였다. 1565년 교리 · 사간을 거쳐 이듬해 의정부사인 · 집의가 되었다. 1571년(선조 4) 승지가 되고, 1574년 전주부윤으로 나가 그 지방의 폐단을 제거하고 그 지역을 편안하게 다스렸다. 같은해 전시(殿試)에서 대독관(對讀官)이 되었다. [^1]: 문과 급제 : 『국조문과방목』 卷之七(규장각한국학연구원[奎106]) . [^2]: 중종실록 편찬 : 중종실록 105권, 부록 편수관 명단...

맷돌노래는 여성들이 맷돌질하면서 부르는 노래다. 전국적으로 분포되어 있으나, 특히 제주도에서 집중적으로 전승된다. 여성들이 늦저녁이나 새벽에 주로 맷돌질하면서 부르는 맷돌노래에는 시집살이의 애환, 남편 및 첩과의 갈등, 시부모의 핍박, 남녀 간의 사랑, 경제적인 어려움, 맷돌질의 고됨, 인생의 덧없음, 여자로 태어난 서러움 등이 표현된다.주요 내용은 시집살이의 애환, 남편 및 첩과의 갈등, 시부모의 핍박, 남녀 간의 사랑, 경제적인 어려움, 맷돌질의 고됨, 인생의 덧없음, 여자로 태어나 겪어야 하는 서러움 등이다. 맷돌노래는 대부분 독창(獨唱)로 부르지만, 작업 상황이나 일하는 사람 수에 따라 선후창(先後唱)이나 교환창(交換唱)으로 부르기도 한다. 선후창의 경우 한...

1461년에는 전라도처치사(全羅道處置使)로서 선군(船軍) 30인에게 황원곶목장(黃原串牧場)의 묵은 땅을 경작하게 해 면화 74석(石) 6두(斗)를 거두어 횡령하였고, 여러 포구를 수항할 적에는 공공연히 첩을 거느리고 가서 공름(公廩)을 낭비하였다. 그리고 나주갑사(羅州甲士) 박중선(朴仲先)의 수전(水田) 4구(區)를 강제로 사들여 값도 치르지 않고 선군으로 하여금 멋대로 경작하게 하는 등 불법을 자행함으로써 대간의 탄핵을 받아 파직되고 세조의 심한 힐책을 받기도 하였다. 그에 대한 비난의 소리가 항간에 퍼지고 그로 인한 탄핵이 거듭되자 김처의와 더불어 난을 계획하게 된 것으로 보인다. 김처의 · 최윤을 치죄하는 세조의 하교 중에 “김처의 · 최윤이 자주 나의 구책(詬責 : 꾸짖고 욕을 함)을 입어 속으로 미워함이 오래되었다.”고...

“물기야 허정청 흐러놓고 쥔내야 양반은 어데로 갔노, 문어야 대전복 손에 들고 첩이야 방으로 놀러갔네, 첩이야 방은 꽃방이요, 님의 방은 연못이라, 꽃과 나비는 봄한철이고 물과 고기는 사시 장천……” 이러한 사설은 여러 면에서 유사하며 가락도 비슷하나 안강읍 부근에서는 사설이 전혀 다르다. “모다야 들어내재이 이모판으로 들어내자 새별겉으나 저밥골이 반달겉이도 떠나온다 니가무시나 반달이냥 초승월색이 반달이지…….” 「보리타작노래」는 이 군 일대에서 거의 비슷하다. 현곡면에서는 목도리깨꾼이 앞소리를 메기며 때릴 곳을 지시하면 종도리깨꾼이 뒷소리 여음을 재창하며 보리를 두드린다. “호호 호해야 여기봐라 호해야 호호 호해야 이보리를 뚜두려서 호호 호해야 곡간에다 채울라네 호호...