대한불교조계종 제2교구 본사인 용주사(龍珠寺)의 말사이다. 680년(문무왕 20)에 고승 석선(奭善)이 창건하였고, 고려 초기에 혜거국사(慧炬國師)가 중창하였으나 임진왜란 때 완전히 소실되어 화덕(華德)이 중건하여 오늘에 이르고 있다. 현존하는 당우로는 정면 3칸, 측면 2칸의 팔작지붕으로 된 영산전을 비롯하여 산신각 · 요사채 등이 있고 문화유산으로는 석탑재(石塔材)와 마애불(磨崖佛) 등이 있다. 대웅전 안에는 삼존불이 봉안되어 있으며, 마애불은 높이 7m, 너비 6.5m 정도의 자연암벽에 양각된 입상(立像)으로서 불상의 크기는 높이 4.5m, 너비 2.8m이며, 얼굴은 암벽의 균열로 인해 마멸이 심하다.

창건 당시 화관보탑(華觀寶塔)의 빼어남과 각로자탑(覺路慈塔)의 아름다움이 영남 제일이라고 하여 석남사(碩南寺)라 하였다고 하며, 일설에는 가지산의 별명이 석안산(碩眼山)이기 때문에 석안사라고 하였다고도 한다. 임진왜란으로 전소된 뒤 1674년(현종 15)에 언양현감 강옹(姜甕)의 시주로 탁령(卓靈) · 자운(慈雲) · 의철(義哲) · 태주(泰珠)가 중창하였고, 진혜(振慧) · 쌍원(雙遠) · 익의(益儀) · 성진(性眞)이 단청을 하였으며, 동시에 종과 북 등의 불구(佛具)를 마련하였다. 이어 정우(淨佑) · 각일(覺日) · 석맹(碩孟) 등이 극락전 · 청풍당 · 청운당 · 청화당 · 향각(香閣)을 증축하였고, 희철(熙哲)이 명부전을 세웠다. 1803년(순조 3)에는 침허(枕虛)와 수일(守一)이 중수하였고, 1912년에는 우운(友雲)이 중수하였다....

원가(原歌)와 한역가(漢譯歌) 모두가 전하지 않는다. 제목과 노래에 대한 짧은 언급이 『삼국사기』 잡지(雜誌) 제1 악조(樂條)에 기록되어 있으며, 같은 내용이 『증보문헌비고』 권106 악지(樂志) 17에 옮겨져 있다. 『삼국사기』에는 “석남사내 도동벌군악야(石南思內 道同伐郡樂也)”로 적혀 있어 ‘내(內)’자와 ‘도(道)’자 사이를 끊어 읽으며, 작품명은 ‘석남사내’가 된다. 그러나 『증보문헌비고』에는 “석남사내도 동벌군악야(石南思內道 同伐郡樂也)”로 되어 있어, 작품명은 ‘석남사내도’가 된다. 도동벌 또는 동벌의 군악(郡樂)이라는 점에서 향토성을 강하게 지닌 집단가요이며, ‘사내(思內)’라는 명칭에서 사뇌가(詞腦歌) 계통의 노래로 추정된다.

정면 3칸, 측면 3칸의 겹처마 맞배지붕집. 1981년 경기도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 사지(寺誌) 등이 없어 분명하지 않지만 암막새에 새겨진 명문에 ‘雍正三年己巳三月日造成(옹정3년기사3월일조성)’이라고 되어 있어 1725년(영조 1)에 해당되는 시기를 알 수 있으며 구조의 기법으로 보아 법당의 중건연대와 합치한다고 할 수 있다. 대웅전은 영산전(靈山殿) 옆으로 난 길을 따라 높게 쌓은 계단으로 올라가는 고대(高臺) 위, 산 중턱의 평탄한 지형을 이용하여 자리잡았다. 자연석의 주초석 위에 둥근 나무기둥을 세웠는데 높이가 영조척(營造尺)의 8자(약 2.5m) 정도이다. 귀기둥은 굵고 약간의 솟음이 있으며, 굵은 기둥은 원목에 가깝게 다듬어서 매우 천연적이다. 창방(昌枋) 위로 평방(坪枋)을 얹었는데 창방...

석남사에서 1km가량 떨어진 산속에 높이 7m, 너비 6.5m에 달하는 거대한 암벽의 벽면에 거의 꽉 차게 조각되어 있다. 석남사를 아래로 굽어보고 있는 이 마애불입상은 얕은 돋을새김으로 조각되어 있다. 그리고 3중의 원형 두광(頭光 : 부처나 보상의 정수리에서 나오는 빛)과 신광(身光 : 부처나 보살의 몸에서 발하는 빛), 앙련(仰蓮 : 위로 향하고 있는 연꽃잎)의 연화좌를 갖추고 있다. 소발(素髮)의 머리 위에 큼직한 육계(肉髻 : 부처의 정수리에 있는 뼈가 솟아 저절로 상투 모양이 된 것)가 있다. 귀는 마치 머리카락처럼 얼굴 양옆으로 늘어져 어깨에 닿을 듯하다. 넓적한 얼굴에 눈은 옆으로 길게 뻗어 있다. 입술은 두툼하며, 턱에는 깊은 주름이 파여 있다. 이 같은 투박한 비만형의 얼굴 모습과 신체의 굴곡이 거의 드러나지 않는...

석남사의 북쪽 산능선 아래에 있다. 신라 승탑의 전형적인 양식인 8각원당형(圓堂形)의 모습이다. 8각의 아래받침돌은 단면이 8각인 바닥돌 위에 놓였는데, 윗단과 아래단으로 구성되었다. 아래단에는 4면에만 각각 다른 동작을 취하고 있는 사자상이 돋을새김되었고, 곱게 다듬은 윗면에는 1단의 둥근 굄이 새겨져 있다. 단면 8각인 윗단의 아래면에도 아래단의 윗면과 대칭이 되도록 1단의 받침이 조성되었다. 윗단의 옆면 전체에는 권운(卷雲)무늬가 돋을새김되었고, 윗면의 가장자리에는 각진 굄이 얕게 새겨졌다. 윗면의 가운데부분에는 높고 둥근 굄과 낮고 각진 굄을 새겨 가운데받침돌을 받치게 하였다. 가운데받침돌은 단면이 8각이지만, 옆으로 뉘어 놓은 북 모양인 고복형(鼓腹形)이어서 위아래부분은 좁은 편이다. 각 면에는 좌우와...

높이 2.5m. 1997년 울산광역시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 하층기단의 일부가 땅에 묻혀 있어 우주(隅柱 : 모서리기둥)와 탱주(撑柱 : 받침기둥)의 수를 확인할 수 없으나, 갑석(甲石)의 상면에 호각형(弧角形) 2단의 받침을 조출하여 상층기단을 받고 있다. 4매의 판석으로 구성된 상층기단의 면석에는 양 우주와 1개의 탱주가 정연히 새겨져 있다. 2매의 판석으로 구성된 상층기단 갑석의 상면은 평박하게 조성하였는데, 하면에는 각형 1단의 부연(副椽)이, 상면에는 각형 4단의 받침을 조출하여 초층탑신을 받고 있다. 탑신석과 옥개석은 각각 하나의 석재로 구성되어 있다. 탑신석에는 양 우주가 정연히 새겨졌는데, 상층으로 이를수록 정연한 체감비(遞減比)를 느낄 수 있다. 옥개석의 하면에는 매층 각형 4단의...

1985년 보물로 지정되었다. 정면 3칸, 측면 2칸의 겹처마 팔작지붕건물. 막돌로 마무리한 낮은 기단 위에 막돌초석을 놓고 두리기둥을 세워 기둥 위와 창방(昌枋) 위에 평방(平枋)을 놓고 공포를 기둥과 기둥사이에도 짜 놓은 다포식건물이다. 공간포는 각 간마다 1구씩 놓았고, 공포의 짜임은 내외2출목으로 주두(柱頭 : 기둥머리를 장식하며 공포부재를 받는 재)는 굽면이 사면이고 굽받침이 없으며, 첨차의 밑면은 약간 휘어진 곡면이고, 단부는 직절하였다. 초제공(初諸貢)과 이제공(二諸貢)의 살미첨차[山彌檐遮]들은 앙서[仰舌]로 섬약하지 않다. 삼제공의 끝은 삼분두형이다. 전체적인 공포의 짜임은 조선 초기에서 중기로 접어드는 짜임새를 보여 준다. 내부의 바닥은 우물마루이고 천장은 대들보 위에 우물천장을 가설하였다....

『가산고』는 조선 후기 부휴계 승려 월하 계오(月荷戒悟)의 시가와 산문을 엮어 1852년에 간행한 시문집이다. 『가산집(伽山集)』이라고도 하며, 권수제는 '월하상인유집(月荷上人遺集)'이다. 1852년(철종 3)에 제자 희겸(喜謙)이 시(詩)·축문(祝文)·찬(贊)·서(書)·기(記)·서(序)·상량문(上樑文)·비명(碑銘) 등을 수집하여 간행했다. 1849년(헌종 15)에 쓴 권직(權溭)의 서문과 1852년에 쓴 이기연(李紀淵)의 서문이 있다.울산 가지산 석남사(石南寺)에서 오래 주석했고^15] 60세 이후로는 [참선과 염불에 전념했으며 평생 계율을 엄수했다. 77세에 석남사 연등정사(燃燈精舍)에서 입적했는데, 부휴 선수(浮休善修)-벽암 각성(碧巖覺性)-모운 진언(暮雲震言)- 보광 원민(保光圓旻)-회암 정혜(晦庵定慧) 이후로 이어지는 부휴계의 교학 계보를 이었다. # 서지...

가지산은 울산광역시 울주군과 경상남도 밀양시 및 경상북도 청도군에 걸쳐 있는 산이다. 신라 흥덕왕 때 전남 보림사의 가지선사가 와서 석남사를 지었다고 해서 석남산이라고 불렀다. 이 일대는 경상남도 북동부의 산악지대로 기암괴석이 많으며 자연 경관이 수려하다. 밀양 남명리 얼음골은 지형적인 특성으로 초여름에 얼음이 얼기 시작하여 처서가 지난 뒤에 녹는다. 2005년에 가지산 철쭉나무 군락지가 천연기념물로 지정되었다. 가지산 귀바위는 암벽 등반의 최적지로 등반객이 증가하고 있다.원래 석남산(石南山)이었으나, 1674년에 석남사(石南寺)가 중건되면서 가지산으로 불리게 되었다. 그 밖에 천화산(穿火山) · 실혜산(實惠山) · 석민산(石眠山) 등으로도 불렸다. 신라 흥덕왕 때 전라남도 보림사에서 가지선사가 와서...

가지산 도립공원은 경상북도 청도군과 울산광역시 울주군·경상남도 밀양시에 걸쳐 있는 도립공원이다. 1979년에 도립공원으로 지정되었다. 기암괴석이 많아 석남산(石南山)이라고 불렀다. 신라 흥덕왕 때에 가지선사가 석남사를 건립한 이후에 가지산이라고 부르고 있다. 해발 1,000m 이상의 7개의 산이 몰려 있어 영남알프스라고도 부른다. 가지산·영취산·원효산·천성산 등의 자연경관과 통도사·내원사·석남사 등의 국가유산 경관으로 구성되어 있다. 2005년에 천연기념물로 지정된 가지산 철쭉나무 군락지가 있다.태백산맥의 여맥(餘脈)에 솟은 가지산 · 영취산 · 원효산 · 천성산 등의 자연경관과 통도사 · 내원사 · 석남사 등의 국가유산 경관으로 구성되며, 통도사지구 · 내원사지구 · 석남사지구로 나뉘어 각각 독립된 지구를...

특히 가야산의 해인사, 영취산의 통도사를 비롯하여 밀양의 표충사, 울주의 석남사, 산청의 대원사, 창원의 청운사, 고성의 옥천사, 거제의 백연사 등은 불교문화를 알리는 경남의 가치 있는 관광자원이다. 온천으로는 창녕군의 부곡온천, 창원시의 마금산온천, 거창군의 가조온천 등이 있다. 특히 부곡온천은 수온이 70℃에 이르는 유황온천으로 숙박 및 위락시설을 잘 갖춘 국내 최대의 온천휴양지이다. 해수욕장으로는 남해시의 상주 · 송정 · 송남, 통영시의 비진도 · 사촌 · 도남 · 충무, 거제시의 구조라 · 지세포 · 덕포 · 흥남 · 학동 · 명사 · 죽림, 사천시의 남일대, 마산시(현 창원시)의 광암 등이 있다. 상주해수욕장은 주변의 기암괴석과 어우러진 수려한 경치로 유명하다. 경승지로는 합천군의 홍류동계곡 · 용문폭포...

이 중에서도 〈덕사내 德思內〉 · 〈석남사내 石南思內〉 · 〈내지 內知〉 · 〈백실 白實〉 · 〈사중 祀衆〉 등은 무격의식과 관련된 것으로 추측되며, 이 춤들은 물론 춤과 음악이 함께 수반되었으리라고 본다. 이밖에 가야의 악사 우륵이 지은 작품 12곡 중 공던지는 기예의 일종인 〈보기 寶伎〉가 있는데 이것은 고구려 고분벽화에서 행하여졌다는 〈농주 弄珠〉, 최치원(崔致遠)의 ≪향악잡영≫ 중에 나오는 〈금환 金丸〉과 맥이 통하는 곡예의 일종으로서 신라에서의 백희가무 연행의 가능성을 암시하여준다. 또한, 우륵 12곡 가운데 〈사자기 獅子伎〉는 최치원의 ≪향악잡영≫ 중 〈산예 狻猊〉와 관련 있는 것으로서, 최치원의 시에서 “서역에서 유사(流沙) 건너 만리길을 오느라고 털이 모두 떨어지고 먼지까지 묻었구나...

1998년 울산광역시 기념물로 지정되었다. 1기. 언양에서 석남사로 가는 길을 따라 가다가 향산초등학교에서 지내리 명동마을의 좁은 진입로 길 옆 밭에 있다. 울산지방에는 무게가 수십 t이 나가는 것부터 조그마한 것까지 많은 고인돌이 분포되어 있는데, 그 중 하나가 향산리지석묘이다. 크기는 길이 310㎝, 너비 300㎝, 두께 90㎝로, 상석 1기가 비스듬히 놓여 있으며, 상석위에는 성혈(性穴)이 남아 있다. 하부구조는 발굴을 하지 않았지만 돌로 쌓은 석곽 또는 석관구조일 것으로 추측된다. 오늘날 상북면 일대에 남아있는 가장 큰 지석묘 중의 하나이며 보존상태는 양호한 편이다.

울산석남사(石南寺)에 있을 때는 밤에 참선하고 낮에는 옥류계곡에서 물을 먹물로 삼아 글씨를 연습하여 명필이 되었다. 그 뒤 비문과 편액 등 많은 작품을 남겼으며, 특히 『천자문』을 초서로 써서 판각한 것은 유명하다. 60세 이후로는 시문이 수행정진에 방해가 된다 하여 붓을 놓고 염불과 참선에만 전념하였다. 77세로 가지산 석남사 연등정사(燃燈精舍)에서 입적하였다. 그는 부휴 선수(浮休善修)-벽암 각성(碧巖覺性)-모운 진언(暮雲震言)- 보광 원민(保光圓旻)-회암 정혜(晦庵定慧)로부터 탈원(脫遠)-선옥(禪玉)-위심(偉心)으로 이어지는 부휴계 법맥을 이었다. 저서는 모두 12권이 있었으나 『가산집(伽山集)』 4권만 전하며, 석남사에는 초서체 ‘천자문 판각’이 보관되어 있다.

상북면 덕현리의 가지산 계곡에 자리잡은 석남사는 왜적을 물리친 호국불교 정신의 산실이며 여승들의 수도장이다. 삼남면 교동리의 작천정(酌川亭)은 작괘천변에 세워진 정자이며, 봄에는 1㎞가 넘는 진입로 주변에 수령이 50년 이상 된 벚나무가 벚꽃터널을 이룬다. 상북면 등억리와 삼남면 가천리 일원에 조성된 한국자수정산업관광지는 자수정 폐광을 이용한 동굴관광지로, 수영장 · 눈썰매장 · 인공폭포 · 놀이공원 등을 갖춘 종합관광휴양단지이다. 온양읍의 울산온천은 라돈이 많이 함유되어 있는 단순천으로 대중탕 · 실내수영장을 비롯해 숙박 · 휴양시설을 갖추고 있다. 상북면 등억리의 등억온천은 알칼리성 중조천으로, 약 22만 평에 이르는 국내 최대의 온천단지로 개발 중에 있다. 상북면 이천리에...

그리고 청량읍 율리의 울주 망해사지 승탑(보물, 1963년 지정) · 청송사지 삼층석탑(보물, 1963년 지정) · 청송사지부도, 상북면 덕현리의 울주 석남사 승탑(보물, 1963년 지정) · 석남사 삼층석탑(울산광역시 유형문화재, 1997년 지정) · 석남사 수조(울산광역시 문화재자료, 1997년 지정) 등이 있다. 삼남면 상천리의 국장생석표(울산광역시 유형문화재, 1997년 지정)는 통도사(通度寺)의 사령을 표시하기 위해 세운 12개의 장생표 중 하나이다. 유교 유산으로는 삼남면 교동리의 언양향교(울산광역시 유형문화재, 1997년 지정)가 1696년 현위치로 이건했으며, 이후 여러 차례 중수를 하였다. 이 밖에도 조선 후기의 언양현호적대장(울산광역시 유형문화재, 1997년 지정) 등이 있다. 또한, 두동면 만화리와 범서읍 척과리에 박제상 유적...

고려시대 이전에 설립된 것으로 추정되는 법천사와 흥법사, 거돈사와 석남사, 구룡사, 황산사, 법흥사, 비마라사, 국형사, 보문사, 석경사, 천왕사 등의 유적과 여기에서 찾아진 불교 유물들이 통일신라시대에 번성했던 원주지역의 불교문화를 보여주는 단초들이라 할 수 있다. 한편 원주지역 일대에는 통일신라기에 풍미했던 신선술이나 도참사상과 연관된 유적들이 전해오기도 한다. 『조선환여승람』에서 확인할 수 있는 당시 원주면 상동리의 건손석이나 판부면 단구리 근방의 돌절구와 같은 유적과 전승은 불교문화와 함께 통일신라시대에 존재했던 원주지역의 또 다른 문화적 성격을 보여준다고 말할 수 있다. 940년(태조 23) 원주(原州)로 개칭되었다. 그리고 995년(성종 14) 전국이 10도 체제로 구획되면서 원주는 중원도...

현재 이러한 전통 양식이 반영된 작품으로는 안성 석남사동종(1580년, 도난), 고성 안정사동종(1580년), 곡성 태안사동종(1581년), 안동 광흥사동종(1583년), 공주 갑사동종(1584년) 등 주로 16세기 후반에 제작된 동종들이 주류를 이룬다. 이들 작품 가운데 1584년에 제작된 공주 갑사동종은 화암사동종과 가장 유사한 양식을 보인다. 물론, 종뉴의 형태가 쌍룡(雙龍)이고, 종신 상부에 원권(圓圈)의 범자(梵字)를 장식한 차이점은 보이지만, 여의두문과 연판문이 장식된 입상화문대와 정사각형 연곽, 석장을 든 지장보살 입상, 그리고 굵은 선을 돌려 종구 위에 장식한 연화당초문은 위치와 패턴이 마치 같은 문양판을 사용한 것처럼 동일하다. 현재 화암사 승탑원에는 1572년 화암사 중창 불사 상황을 기록한 중창비가 남아 있어, 동종의 제작...

복장은 불상과 불화 내부에 안치하는 사리·보화·경전 등의 종교적 물목이다. 복장 물목의 핵심은 후령통으로 그 안에 사리를 비롯해 오곡, 오보 등의 물품을 넣는다. 후령통 외에도 각종 다라니를 적은 진언과 경전 등도 들어간다. 불상에 복장을 넣는 방식은 고려 시대에 정립되어 오늘날까지 지속되고 있다. 복장 물목과 그 상징성 및 의식 절차는 조선 시대에 간행된 『조상경』에 수록되어 전한다. 복장 물목은 복장 의식을 통해 생명력을 가지며 성물로서 신성성을 가진다. 우리나라는 중국과 일본 등과 구별되는 독자적인 복장 문화를 형성하였다.우리나라에서도 [「석남사 석조비로자나불좌상」(766)](E0028376) 대좌 밑에 사리호를 안치한 사례가 있어 이러한 인식이 [인도](E0046855)와 중국을 통해 전해진 것으로 보인다. 복장이란 말...