가산고 (伽山藁)

계오 / 천자문 판본

불교

문헌

이칭

• 이칭: 월하상인유집(月荷上人遺集)

문헌/고서

• 편찬 시기: 1852년(철종 3)
• 간행 시기: 1852년(철종 3)
• 저자: 월하 계오(月荷戒悟)
• 편자: 희겸(喜謙)
• 권책수: 4권 1책
• 권수제: 가산고(伽山藁)|월하상인유집(月荷上人遺集)
• 판본: 목판본
• 표제: 가산고(伽山藁)|가산집(伽山集)|월하집(月荷集)
• 소장처: 동국대학교 중앙도서관|서울대학교 규장각 등

내용 요약

음성 재생

『가산고』는 조선 후기 부휴계 승려 월하 계오(月荷戒悟)의 시가와 산문을 엮어 1852년에 간행한 시문집이다. 『가산집(伽山集)』이라고도 하며, 권수제는 '월하상인유집(月荷上人遺集)'이다. 1852년(철종 3)에 제자 희겸(喜謙)이 시(詩)·축문(祝文)·찬(贊)·서(書)·기(記)·서(序)·상량문(上樑文)·비명(碑銘) 등을 수집하여 간행했다. 1849년(헌종 15)에 쓴 권직(權溭)의 서문과 1852년에 쓴 이기연(李紀淵)의 서문이 있다.

키워드

• 월하 계오

정의

조선 후기, 부휴계 승려 월하 계오의 시가와 산문을 엮어 1852년에 간행한 시문집.

저자 및 편자

월하 계오(1773~1849)는 부휴계(浮休系) 승려로서 자는 붕거(鵬擧)이다. 속성은 안동 권씨(權氏)이고 7세부터 글을 배우기 시작하여 사람들을 놀라게 할 정도로 시를 잘 지었다고 한다. 11세에 부모님의 뜻을 따라 팔공산 월암(月庵) 화상에게 출가했고 침허 율계(枕虛律戒)에게 구족계를 받고 법을 이었다.

여러 대덕(大德)의 강회(講會)^주13에 두루 참여하여 배웠는데 견식이 뛰어났고 선지(禪旨)를 깨달아서 20세에 개당해^주14 후학을 지도할 수 있었다. 홍직필(洪直弼) 등의 유학자들과 폭넓게 교유했고 시문과 서예로도 이름을 떨쳤다. 시를 쓸 때 자구를 다듬지 않아도 풍취가 있었고 필법 또한 정미하여 비석과 현판 등의 글씨를 잘 썼다고 한다. 특히 『천자문』을 초서로 써서 판각한 것이 유명하다.

울산 가지산 석남사(石南寺)에서 오래 주석했고^주15 60세 이후로는 참선과 염불에 전념했으며 평생 계율을 엄수했다. 77세에 석남사 연등정사(燃燈精舍)에서 입적했는데, 부휴 선수(浮休善修)- 벽암 각성(碧巖覺性)- 모운 진언(暮雲震言)- 보광 원민(保光圓旻)- 회암 정혜(晦庵定慧) 이후로 이어지는 부휴계의 교학 계보를 이었다.

서지 사항

4권 1책. 1852년(철종 3) 간행. 목판본. 동국대학교 중앙도서관, 서울대학교 규장각 한국학연구원 등에 소장.

편찬 및 간행 경위

권직(權溭)과 이기연(李紀淵)이 쓴 서문에 의하면, 계오가 입적한 직후 제자인 희겸(喜謙)이 스승의 문집을 간행하기 위해 행장과 시고(詩稿)^주8를 가지고 와서 서문을 청하였다고 한다.

구성과 내용

책의 앞머리에는 권직의 서문(1849)과 화상찬(畫像贊)^주16, 이기연의 서문(1852)이 있다. 권직은 계오의 산문은 간고(簡古)하고^주9, 시는 전아(典雅)하다고^주10 평가하면서 직접 만나지는 못했지만 시문을 얻어 볼 수 있어 다행이라고 적었다. 이기연은 계오의 출가와 입적 등 주요 행적을 언급한 후, 시와 문장이 매우 뛰어나다고 찬탄했다.

권1에는 오언 절구^주1 45수 · 오언 율시^주2 27수 · 칠언 절구^주3 57수가 실려 있다. 자신의 심회를 읊은 내용이 대부분으로 고아한 격조를 가진 시로 평가된다.

권2에는 칠언 율시^주4 58수와 「국재수륙대회각단별소(國齋水陸大會各壇別疏)」가 실려 있다. 「국재수륙대회각단별소」는 영산주별(靈山晝別) · 야상별(夜上別) · 야중별(夜中別) · 신중단축문(神衆壇祝文) · 향사축문(享祀祝文) · 표충서원신주이운축문(表忠書院神主移運祝文) · 봉안축문(奉安祝文)으로 구성된다.

권3에는 오언 고시^주5 11수 · 칠언 고시^주6 6수와 서(書) 등이 실려 있다. 수록된 시에는 금강산 · 촉석루 · 영남루^주17 · 청심루 · 임경대 등을 돌아보며 쓴 유람시가 많다. 이학규(李學逵)에게 보낸 「봉답남가락이장서(奉答南駕洛李丈書)」 · 「근차해려소송남호운(謹次海廬所送南湖韵)」 등 유학자들과 교류한 시도 적지 않다. 편지 가운데는 홍직필(洪直弼) · 허형(許珩) · 김유헌(金裕憲) 등 유학자들과 교제하면서 유자들의 배불설(排佛說)을 비평하거나 유교와 불교의 교리를 비교하면서 불교의 특장점을 내세운 내용이 돋보인다. 또 「부답상금학헌좌하서(復答上琴鶴軒座下書)」에서는 환속^주11을 하라는 권유를 물리친 이유와 자부심을 밝혀 놓았다.

권4에는 기(記) · 서(序) · 상량문(上樑文) · 「월하대화상행장(月荷大和尙行狀)」 등이 실려 있다. 특히 사찰 중창과 불사 관련 기문^주18이 주목된다. 중창기로는 「석골사상함화암중창기(石骨寺上含花庵重剏記)」 · 「성주쌍계사청암명진당중창기(星州雙溪寺靑巖明眞堂重剏記)」 · 「하동부칠불선원중창기(河東府七佛禪院重剏記)」 등이 있다. 또 「통도사사리각중수상량문(通度寺舍利閣重修上樑文)」 · 「불국사극락전상량문(佛國寺極樂殿上樑文)」 · 「표충서원이건사우상량문(表忠書院移建祠宇上梁文)」 등의 상량문과 ｢표충사이건기(表忠寺移建記)｣도 수록되어 있다. 책의 말미에는 남기항(南基恒)이 쓴 발문이 실려 있다.

의의 및 평가

조선 후기 경상도 지역에서 활동한 부휴계 승려 월하 계오의 시문집이다. 자연을 노래하거나 자신의 심회^주12를 읊은 시가 많고, 또 유학자들과 주고받은 시와 편지글, 중창기 · 상량문 등에서 당시의 유불 관계와 사상 교류, 각종 불사의 모습 등을 확인해 볼 수 있다.

참고문헌

원전

『가산고(伽山藁)』

단행본

김용태, 『조선후기 불교사 연구』(신구문화사, 2010)

주석

• 주1:

  한 구가 다섯 글자로 된 절구. 중국 당나라 때에 성행하였다. 우리말샘

• 주2:

  한 구가 다섯 글자로 된 율시. 우리말샘

• 주3:

  한시(漢詩)에서, 한 구가 칠언으로 된 절구. 모두 4구로 이루어진다. 우리말샘

• 주4:

  한시(漢詩)에서, 한 구가 칠언으로 된 율시. 모두 8구로 이루어진다. 우리말샘

• 주5:

  한시(漢詩)에서, 한 구(句)가 다섯 글자로 이루어진 고체(古體). 염(簾)을 보는 일이나 글귀 수에 제한이 없이 운(韻)을 달아 몇 구로든 지을 수 있다. 우리말샘

• 주6:

  한시(漢詩)에서, 한 구가 칠언으로 된 고시. <초사(楚辭)>, 항우의 <해하가>, 한나라 고조의 <대풍가(大風歌)>, 한나라 무제의 <추풍사#GT#따위가 있다. 우리말샘

• 주7:

  선종에서, 승려가 입산하여 안주함을 이르는 말. 우리말샘

• 주8:

  시의 초고(草稿). 또는 시의 원고. 우리말샘

• 주9:

  간단하고 예스럽다. 우리말샘

• 주10:

  법도에 맞고 아담하다. 우리말샘

• 주11:

  승려가 다시 속인이 됨. 또는 그런 일. 우리말샘

• 주12:

  마음속에 품고 있는 생각이나 느낌. 우리말샘

• 주13:

  신도가 모여 행하는 법회. 우리말샘

• 주14:

  예전에, 경전을 번역할 때에 여러 벼슬아치가 와서 번역하는 일을 돌아보다. 역경원(譯經院)에서 해마다 임금의 생일에 새 경전을 번역하여 축수(祝壽)하는 의식이 있었는데, 그보다 두 달 전에 경전 번역하는 일을 돌아보았다. 우리말샘

• 주15:

  선종에서, 승려가 입산하여 안주하다. 우리말샘

• 주16:

  화상에 쓴 찬사. 우리말샘

• 주17:

  경상남도 밀양시 내일동에 있는 누각. 밀양강 가의 절벽 위에 위치한, 밀양 객사(客舍)의 부속 건물로 조선 후기의 대표적 건축물이다. 보물 정식 명칭은 ‘밀양 영남루’이다. 우리말샘

• 주18:

  기록한 문서. 우리말샘

관련 항목

• 계오 불교 인물 조선 후기에, 『가산집』 등을 저술한 승려.
• 가지산 석남사 불교 유적 울산광역시 상북면 가지산에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 도의가 호국도량으로 창건한 사찰.
• 이기연 조선시대사 인물 조선 후기에, 우참찬, 판의금부사, 형조판서 등을 역임한 문신.
• 승려 불교 제도 불교의 가르침을 배우기 위해 출가해 수행과 포교 등을 실천하는 종교인.
• 화상 불교 제도 승려가 되기 위하여 출가한 사미와 사미니에게 가르침을 주는 종교인. 계화상.
• 법 불교 개념 불교 삼보의 하나를 가리키는 부처님이 가르친 진리를 가리키는 불교용어.
• 홍직필 조선시대사 인물 조선 후기에, 익위사세마, 경영관, 지평, 집의 등을 역임하였으며, 『매산집』 등을 저술한 학자.
• 구족계 불교 제도 불교에서 비구와 비구니가 받는 계율을 지칭하는 용어. 승려계율.
• 필법 회화 개념 동양화나 서예에서 붓을 사용하는 방법을 가리키는 미술용어.
• 천자문 문자 문헌 한문을 처음 배우는 사람을 위하여 편찬한 교재. 한자학습서.

관련 미디어

• 
  계오 / 천자문 판본

집필자

김용태(동국대학교 교수, 지역불교 및 불교사 연구(조선시대 불교사))