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선원집도서과기 / 정혜
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내용 요약
정의
조선 후기, 부휴계 승려로 『선원집도서착병』, 『별행록사기화족』, 『화엄경소은과』 등을 저술한 학승.
가계 및 인적 사항
주요 활동
가야산에 있던 부휴계 보광 원민(葆光圓旻)에게 구족계를 받고 경전을 배웠다. 편양파 설암 추붕(雪巖秋鵬)이 묘향산에서 호남으로 와서 강석을 열자 원민의 허락을 얻어 참여했다. 돌아온 그에게 원민이 의발을 전수해 주었고, 1711년(숙종 37)에는 율사(栗寺)에서 강의를 시작했다.
정혜는 환성 지안(喚醒志安) 등 당대의 선승 및 학승들에게 두루 배웠으며 금강산에서 참선에 정진했고, 석왕사(釋王寺) · 명봉사(鳴鳳寺) · 청암사(靑巖寺) · 벽송사(碧松寺) 등에서 강학에 매진했다. 매일 경전을 암송했는데 한 번에 500행을 외웠다고 하며, 화엄학에도 매우 뛰어나 모운 진언(慕雲震言, 1622-1703) 이후 부휴계를 대표하는 교학 종장으로 명성을 떨쳤다.
만년에 청암사에 주석하다가 1741년(영조 17) 5월 20일에 입적했고, 김천 불영산 쌍계사(雙溪寺)에 비가 세워졌다.
학문과 저술
정혜는 화엄에 매우 정통하여 수십 번 강의를 했고, 중국 화엄종의 오조 종밀(宗密)의 후신으로 추앙되면서 ‘화엄종 회암 장로’라고 불렸다. 18세기 후반 편양파 교학의 대가인 연담 유일(蓮潭有一, 1720∼1799)은 “『도서』와 『절요』에 대한 사기(私記)가 옛날에는 없다가 근래에 상봉 정원(霜峯淨源)이 주석을 남겼지만 너무 간략하고 설암 추붕과 회암 정혜의 사기가 상세히 갖추어져 있다. 그중에서도 회암의 것이 가장 뛰어나 제방에서 으뜸으로 삼았다.”라고 하여 높이 평가했다.
참고문헌
원전
- 『선원집도서과기(禪源集都序科記)』
- 『법집별행록절요사기해(法集別行錄節要私記解)』
- 『한국고승비문총집』
단행본
- 김용태, 『조선 불교사상사』(성균관대학교 출판부, 2021)
주석
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주1
: 학문을 닦고 연구함. 우리말샘
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주2
: 선종에서, 승려가 입산하여 안주함을 이르는 말. 우리말샘
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주3
: 강의나 강연 또는 설교를 하는 자리. 우리말샘
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주4
: 가사(袈裟)와 바리때를 아울러 이르는 말. 우리말샘
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주5
: 화엄종의 교의(敎義)를 연구하는 학문. 우리말샘
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주6
: 선종에서, 승려가 입산하여 안주하다. 우리말샘
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주7
: 중국 당나라의 승려(780~840). 화엄종의 제5조로 규봉 대사(圭峯大師)라 칭하였다. 교선 일치(敎禪一致)의 입장을 취하였으며, 저서에 ≪원인론(原人論)≫, ≪원각경소(圓覺經疏)≫, ≪우란분경소(盂蘭盆經疏)≫ 따위가 있다. 우리말샘
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