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내용 요약
정의
조선 후기, 승려 연담 유일이 『금강반야바라밀다경』을 해석하여 1796년에 펴낸 불교 주석서.
저자 및 편자
연담 유일(蓮潭有一, 1720~1799)은 18세기에 전라도 해남 대둔사(大芚寺, 현재 대흥사)를 중심으로 활동한 대표적 교학 학자였다. 경전 및 논서에 대한 개인 주석서인 사기(私記)를 다수 남겼고 이후 강원 교육에 큰 영향을 미쳤다. 편양(鞭羊)문파의 주류 법맥을 이었고 해남 표충사(表忠祠) 원장을 지냈으며 대둔사의 제12대 종사였다.
저술로는 문집인 『임하록(林下錄)』 외에 『대교유망기(大敎遺忘記)』, 『도서사기(都序私記)』, 『절요사기(節要私記)』 등을 지었고, 본서와 같은 사교과(四敎科)에 대한 사기로 『원각사기(圓覺私記)』, 『기신사족(起信蛇足)』이 있다.
서지사항
1권 1책. 목판본. 1796년(정조 20) 해남 대둔사에서 간행되어 전해지고 있다.
편찬 및 간행 경위
이력과정의 사교과에 속한 『금강경』에 대한 주석서로서 강학(講學) 교재로 간행되었다.
구성과 내용
이 책은 『금강경』의 대의를 불이(不二) · 무상(無相) · 삼매(三昧) 등으로 나누어 요약하여 설명하였다.
세속과 출세간(出世間), 열반과 생사 등의 상반된 개념이 둘이 아니며 궁극적으로는 동일하다는 주장을 폈는데 불신(佛身) 가운데 중생이 포함되어 있다는 것을 이유로 들었다. 무상의 진정한 의미는 ‘공(空)이 아닌 묘유(妙有)’로 파악했는데, 이 세계는 헛된 것처럼 보이지만 ‘영묘한 그 무엇’이 있는데, 그것은 늘거나 주는 법이 없고 위도 아래도 아닌 것이라고 설명하였다.
삼매에 대해서는 색신삼매(色身三昧)를 최고의 경지로 중시하고 있다.
의의 및 평가
18세기 교학의 대가인 연담 유일의 저작으로 일반적 『금강경』 주석서와 차별되는 독특한 해석을 담고 있어 그 가치가 크다..
참고문헌
원전
- 『금경경하목(金剛經鰕目)』
- 『임하록(林下錄)』
단행본
- 김용태, 『조선 불교사상사』 (성균관대학교 출판부, 2021)
논문
- 이지관, ｢연담 및 인악의 사기와 그의 교학관｣ (『숭산박길진박사화갑기념 한국불교사상사』, 원광대학교 출판국, 1975)
주석
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