성산가야는 삼국시대에 지금의 경상북도 성주 일원에 있었던 것으로 알려진 가야 소국이다. 『삼국유사』 5가야조에 등장하는 가야 가운데 하나이다. 그런데 성주 일원에서 발굴된 고고학 자료는 신라 양식으로만 이루어져 있어서 실제 성산가야가 성주에 있었는지를 둘러싸고 논란이 있다.『삼국유사』에서는 성산가야의 위치를 "지금의 경산(京山)^1]이니 [벽진(碧珍)이라고도 한다."라고 설명하였다. 경산 혹은 벽진은 지금의 성주를 가리킨다. 성산가야가 언제 형성되었는지, 또 어떤 모습으로 존재하였는지는 알 길이 없다. 지금까지 발굴된 고고학 자료를 볼 때 성주에 가야 소국이 있었다고 볼 수 있는 증거는 없으며, 오히려 일찍부터 신라의 지방으로 편입되었던 것으로 보인다. 성주에 유력한 세력이...

서울의 도심에서 신촌 부도심을 지나 서부간선도로와 경인고속도로를 연결시켜 주는 다리로서 인접한 양화대교의 교통량 증가로 도로의 추가 수요가 발생함에 따라 성산대교가 계획되었다. 신촌지역 교통량을 서울의 남서지역인 공항로와 연결할 수 있게 해 준다. 성산대교는 서울 서남부의 교통량 분산 및 김포공항에서 도심으로 진입하는 시간을 단축시키시기 위하여 1977년 4월에 착공하여 1980년 6월에 준공되었다. 최대경간 120m, 교폭 27m, 총연장 1,410m이다. 이 교량의 상부구조는 게르버트러스(gerber truss), 강판형(鋼板桁, steel plate girder) 및 PSC 거더의 세 가지 형식으로 구성되어 있으며, 하부구조는 라멘형식의 교각과 우물통기초 20기, 파일기초 2기로 구성되어 있다. 이 교량은 한강의...

『성산명경 (聖山明鏡)』은 1909년 탁사 최병헌 목사가 유교·불교·도교·기독교 진리를 문학적 대화 형식을 빌어 비교하여 논술하고 기독교복음의 진리를 변증한 신학서적이다. 한국 종교 대화 서적의 시초로 평가받는다. 존스 선교사와 편집하던 한국 최초 신학연구지 『신학월보(神學月報)』에 1907년부터 「성산유람긔(聖山遊覽記)」를 연재하고, 이를 다시 정리하여 간행하였다.명산인 성산(聖山)의 영대(靈臺)^1]에 사서오경[^2]과 제자백가서(諸子百家書)[^3]를 통달한 진도(眞道)라는 유학 선비, 태백산 난야암좌(蘭若庵座)에서 내려온 불교 도승 원각(圓覺), 상산(商山)으로 올라가 동원공(東園公)의 불로초를 먹고 도사가 된 백운(白雲)이 모여 고려국(高麗國) 사람인 신천옹(信天翁)과 동서 종교들의 진리, 즉 신관(神觀), 우주 창조론...

성산산성(城山山城)은 중국 랴오닝성[遼寧省] 좡허시[庄河市]에 있는 둘레 3110m의 고구려 중대형 포곡식 석축 산성이다. 후성산산성과 함께 벽류하(碧流河)를 사이에 두고 요동의 방어선이 차단하지 못한 적군이 동남진하거나 요동반도 남단에 상륙한 적이 북쪽으로 진출하는 것을 차단하기 위해 축조하였을 것으로 추정된다. 내성과 외성으로 이루어져 있으며 지형에 따라 성벽을 쌓아 서북쪽이 길게 튀어나와 있다. 성벽은 쐐기꼴 모양의 돌과 북꼴 모양의 돌을 맞물리게 쌓는 전형적인 고구려의 축성술을 보여준다. 2005년 다롄시 문물고고연구소[大連市文物考古硏究所]에서는 성산산성(城山山城)에 대한 전체적인 현황 조사 및 실측 조사를 실시한 바 있다. 성산산성은 고구려 광개토왕이 랴오둥[遼東]...

1647년(인조 25)에 지방유림의 공의로 정몽주(鄭夢周)와 한우신(韓禹臣)의 학문과 덕행을 추모하기 위해 창건하여 위패를 모셨다. 1696년(숙종 22)에 ‘성산(星山)’이라는 사액을 받아 선현배향과 지방교육의 일익을 담당하였다. 당시의 경내 건물로는 사우(祠宇)·강당·동재(東齋)·서재(西齋) 등이 있었다. 대원군의 서원철폐령으로 1871년(고종 8)에 훼철되어 복원하지 못하였다. - 『서원등록(書院謄錄)』 - 『전선명승고적전(全鮮名勝古蹟全)』(1929) - 『평안남도지』(평안남도민회, 1977)

산 모양이 성과 흡사하기 때문에 산명을 성산봉이라 하고, 이 산에서 일출을 바라보는 것이 제주 일경(一景)이라서, 예부터 일출봉이라 하였다. 제주도의 생성 초기에 해당하는 신생대(新生代) 제4기초에 형성된 성산리층(城山里層)으로 구성되어 있다. 본층은 회색 · 황갈색 · 담회색 또는 암회색을 띠는 중립(中粒) 내지 조립질응회암(粗粒質凝灰岩)으로 되어 있다. 고결도(固結度)는 낮은 편이나 침식에 대한 저항력이 강해 기암절벽을 이룬다. 성산 일출봉은 해안에 있는 도두봉 · 송악산 · 용머리 등과 같이 수중에서 분출되어 형성된 분화구가 융기하여 지표면 위로 솟아올라 형성된 것이라 할 수 있다. 원지형을 알아볼 수 없을 정도로 해중(海中)에서 융기하면서 풍화 및 침식작용을...

1948년에 성산면장 현경만을 중심으로 성산수산중학교 설립추진위원회를 조직, 같은 해 9월에 2년제 성산중학원으로 설립되었다. 설립기성회가 조직되어 각 이(里)에 대의원 15명씩을 선정하고, 학교 신축기금으로 각 호당 절간 고구마 10관씩을 할당하여 설립기금을 마련하였다. 개교 당시에는 60명이 입학하였고, 이듬해에 70여 명이 입학하였으나 교실이 모자라 1학년은 고성리 향사에 분산 수업을 시키기도 하였다. 1949년 9월 2년제 성산수산중학교로 개편되었으며, 1951년에 제1회 졸업생을 배출하였다. 1951년 「교육법」 개정에 따라 3년제 성산수산고등학교로 인가되어 증식과 3학급을 편성하였다가 1953년 증식과를 폐지하고 어로과와 제조과를 신설하였다. 1966년에 기관과를 신설하고 1971년에 어로과를 어업과로...

마둔촌의 서쪽에 있는 고려성산에 있다. 고려성산산성이라고 칭하는 산성이 다수 있기 때문에 서로 구별하기 위하여 ‘마둔고려성산산성(馬屯高麗城山山城)’이라고도 부른다. 성벽은 자연석을 이용하여 석축으로 쌓았으며, 능선을 따라 축조된 성벽의 길이는 약 4㎞에 이른다. 주위에는 벽류하를 사이에 두고 동쪽에 장하성산산성(莊河城山山城)이 있으며, 서쪽 12㎞에는 오고성산성(吳姑城山城)이 자리잡고 있다. 이 세 성은 서로 연관되어 대련(大連)에서 단동(丹東)으로 연결되는 교통로를 방어하는 기능을 하였을 것이다. 이외에 고려성산산성으로 지칭되는 곳은 요령성의 와방점시(瓦房店市) 태양승향(太陽升鄕) 고려성촌(高麗城村)에 있는 성과 개현(蓋縣) 십자가향(什字街鄕) 전둔촌(田屯村)에 있는 고구려산성, 그리고...

함안 성산산성은 경상남도 함안군 가야읍과 함안면 일대에 있는 삼국시대 신라의 테뫼식 성곽이다. 1963년 사적으로 지정되었다. 해발 139.4m의 조남산 정상부를 둘러싸고 주변의 능선을 따라 돌로 성벽을 쌓았다. 성벽의 축성 방법이나 성돌의 가공 기술 등에서 전형적인 신라 석축산성의 특징이 나타난다. 저수시설은 동문터 주변에 있다. 저수지 뻘층에서는 나무로 만든 여러 농공구류와 용기류, 그리고 많은 목간이 출토되었다. 이 산성은 신라의 가야지역 진출 과정을 파악할 수 있는 중요한 유적으로 평가된다.성산산성은 함안산성이라고도 불린다.『함주지(咸州誌)』고적조(古蹟條)에는 “가야국의 구허(舊墟)로 군의 북쪽 5리 성산 위에 있다. 주위는 4,383척이며, 지금도 성의 기초가 완연하다”라고 하여, 이곳을 아라가야의...

『고려사(高麗史)』에 따르면, 예종 3년(1108) 7월에 왕이 사자(使者)를 동계(東界)에 보내 진정사(鎭靜寺)에서 문두루도량(文豆婁道場)을 개설하고 비사문사(毗沙門寺)에서는 사천왕도량(四天王道場)을 열어 변방의 오랑캐를 물리쳐 달라고 빌었다고 한다. 문두루도량이나 사천왕도량은 호국적 의미의 불교의식으로 특히 사천왕도량은 국가의 태평을 기원하기 위해 지국천왕(持國天王)·광목천왕(廣目天王)·증장천왕(增長天王)·다문천왕(多聞天王)의 사천왕을 모시는 법회이다. 당시 완안여진(完顔女眞)이 고려를 침략하자 불력(佛力)을 통해서 이를 물리치기 위해 이와 같은 의식을 개설한 것이다. 한편 1481년(성종 12)에 편찬된 『동국여지승람(東國輿地勝覽)』에도 이 사찰이 존재하고 있다고 기록하고 있는데, 고려시대에 호국...

창원 성산 패총은 경상남도 창원시에 있는 청동기시대 말기부터 삼국시대에 걸쳐 형성된 조개더미이다. 사적으로 지정되어 창원공단기지 안에 보존되어 있다. 이 유적은 해발 49m의 낮은 언덕 경사면에 형성되어 있으며 동쪽·북쪽·서남쪽 세 지역에 나눠져 분포하고 있다. 출토 유물로는 민무늬토기·반달칼·회청색경질토기·신라토기·오수전 등이 있다. 오수전을 통해 이 패총의 연대 하한을 서기 400년경으로 보고 있다. 이 패총 위에는 삼국시대 토성과 석축벽이 있는데, 신라토기를 통해 서기 5세기 이후의 것으로 추정하고 있다.이 토성은 성산패총을 형성하고 있는 성산의 평탄한 대지와 경사면의 경계에 이루어져 있으며 그 높이는 약 5m 정도이다. 이 토성의 축조시기는 신라토기의 출현으로 보아 조가비층과는 관련이 없는 신라시대의...

돈화 성산자산성(城山子山城)은 돈화시에서 서남쪽으로 약 12.5㎞ 떨어져 있으며, 목단강(木丹江) 상류 지류인 대석하(大石河)의 남쪽 기슭에 자리하고 있다. 대석하는 이 산성 북쪽에서 약 4.5㎞ 동쪽으로 흘러 목단강으로 유입된다. 이 산성에서 동쪽으로 5㎞ 떨어진 목단강 건너편에는 영승(永勝) 유적이 있고, 북동쪽 15㎞ 떨어진 지점에는 오동성(敖東城)이 자리잡고 있다. 또한 북동쪽 7㎞ 지점에는 육정산고분군(六頂山古墳群)이 있다. 2006년 중국의 전국중점문물보호단위(全國重點文物保護單位)로 지정되었다. 성산자산성의 평면 형태는 불규칙한 타원형이다. 성벽은 해발 600m에 이르는 성산자의 산봉우리와 산허리를 감싸고 있는데, 흙과 돌을 섞어 쌓았다. 성벽 둘레는 약 2㎞이며, 남아 있는 높이는 1.5∼2....

같은 해 6월 현재의 위치로 교사를 신축, 이전하였으며, 광복 후 재개교하여 초대교장에 박송열이 취임하였다. 1950년 4월에 교명을 장성성산국민학교로 개칭하였으며, 6·25로 교사가 전소되었다가 1952년 1월 6개 교실 준공을 시작으로 1958년에 본관 3개 교실 등을 신축하였다. 1995년 9월에는 4개 교실 개축공사를 했다. 1996년에는 장성성산초등학교로 교명을 변경하였다. 1997년 3월 장성북초등학교를 통합하였다. 2010년 3월 현재에 6학급 재학생 117명, 교원 21명이다. 교육목표는 ‘실력인·자주인·도덕인·건강인’으로 설정하여 전인교육에 힘쓰고 있다. 2010년 2월 99회 졸업으로 총 8,650명의 졸업생을 배출하였다. - 장성성산초등학교(http://www.jss4u.es.kr)

성주읍의 동남쪽 배경을 이루고 있는 성산으로부터 북쪽과 서쪽으로 뻗어나간 능선의 정상부와 산록경사면에 대형봉토분들이 밀집되어 성산동 고분군을 형성하고 있다. 성산리의 남쪽에 있는 구릉의 척량부(脊梁部)에 연주상(連珠狀)으로 축조된 원형봉토분군(圓形封土墳群)이다. 1918년에 일본인 하마다(浜田耕作)와 우메하라(梅原末治)에 의해 제1·2·6호분이, 1920년에 야쓰이(谷井濟一)에 의해 성산동대분(星山洞大墳)·팔도분(八桃墳) 등이 발굴되었다. 그리고 1986년 10∼12월에 계명대학교박물관에서 발굴조사하였다. 제1호분은 구릉의 능선 말단부에 위치한 원분으로, 봉토는 높이 3.6m, 지름 13.6m이다. 매장시설은 할석으로 쌓은 장방형돌방이며 장축은 동서방향이다. 돌방은 길이 3.6m, 너비 1.3m, 높이 1.6m이다. 동쪽 벽을...

1963년 사적으로 지정되었다. 지정면적 5,111㎡. 조선 전기의 분청사기 가마자리가 4개의 소구릉에 널려 있으며, 기형(器形)은 대접·접시·병(甁)·바라기로서 대접과 접시가 대부분이고, 굽은 투박하고 가는 모래받침으로 구워 만들었다. 문양은 인화시문(印花施文)이 많으며 상감문양이 함께 소략하게 나타나 있는 것도 있다. 문양은 국화판(菊花瓣)·운문(雲文)·와문(渦文) 등이 많으며, 유약은 두껍게 시유하였고 청록색을 띠고 있다. 인화문(印花文)이 주로 나타나며 귀얄문도 있고, 일부 백자도 구웠다. 『세종실록』 지리지에는, 고령에서 상품자기(上品磁器)를 번조했다고 하였다. 현재까지의 조사로는 이곳과 사부동요지(沙鳧洞窯址)만이 확인되어 이 두 곳에서 상품을 생산하였다고 볼 수밖에 없다. - 「초기(初期)...

1963년 사적으로 지정되었다. 지정면적 5,570㎡. 14세기 말부터 15세기에 걸친 상감청자(象嵌靑磁)와 인화분청사기(印花粉靑沙器)의 요지이다. 고려 말부터 조선 전기의 가마자리가 5, 6개 있는데, 그 중 퇴화된 상감청자요지는 14세기 말에서 15세기 초의 것이며, 분청사기가마는 15세기의 것이다. 대접과 접시편(片)이 대부분으로, 기벽은 두껍고 굽은 투박하며 모래받침으로 구웠다. 문양은 대부분 인화(印花)·상감(象嵌)기법으로 소략하게 나타나 있으며, 국화판(菊花瓣)·운문(雲文)·와문(渦文) 등이 많다. 유약은 두껍고 암녹색을 머금고 있다. 퇴화된 말기의 청자는 유약과 문양에 약간의 변화를 가져오면서 15세기 전반기까지 계속되며, 이러한 바탕에서 분청사기가 만들어진다. 고령현(高靈縣)은 기산동(箕山洞)과 더불어...

할아버지는 성산군(星山君) 이조년(李兆年)이고, 아버지는 검교시중(檢校侍中)을 지낸 이포(李褒)이며, 권신 이인임(李仁任)의 형이다. 일찍이 백이정(白頤正)에게서 수학해 성리학에 밝았다. 1326년(충숙왕 13) 문과에 급제해 복주사록(福州司錄)이 되었다가 춘추공봉(春秋供奉)에 발탁되었다. 1342년(충혜왕 복위 3) 기거사인(起居舍人)으로 원나라의 제과(制科)에 급제해, 대령로금주판관(大寧路錦州判官)의 벼슬을 받고 돌아와 기거주(起居注)에 올랐다. 1344년 충목왕이 즉위하자 우부대언(右副代言)이 되었고 밀직제학(密直提學)으로 승진한 뒤에는 서연(書筵)에서 진강하였다. 이어 삼사좌사(三司左使)가 되니 원나라에서 정동행성도사(征東行省都事)라는 벼슬을 주었다. 1346년(충목 2) 민지(閔漬)의...

호는 성산(聖山). 평안북도 의주 출신. 1900년 장하순(張河舜)으로부터 전도를 받고 기독교인이 되었으며, 1901년 그의 집에 용산교회(龍山敎會)가 설립되었다. 1911년 마전교회(麻田敎會)를 개척하였고 마전교회 부설 신명학교(新明學校) 교장이 되었다. 그 뒤 주일학교운동에 참여하여 1912년에는 윤치호(尹致昊)·김규식(金奎植)·김선두(金善斗)·현순(玄楯)·임종순(林鍾純) 등과 함께 한국주일학교협회를 조직하기 위한 주일학당위원회(主日學堂委員會)의 한국 교회 측 대표 및 서기를 맡았다. 1913년 평양장로회신학교를 졸업하고 그 해에 평북노회에서 목사안수를 받았다. 1918년에는 신의주제일교회를 개척하여 담임하다가, 1919년 4월 상해로 망명하여 상해임시정부 수립에 참여하였으며 흥사단 간부직을...

자는 형보(瑩甫), 호는 성산(聖山). 이조판서 오팽숙(吳膨叔)의 증손이며, 아버지는 오사운(吳思雲)이다. 1590년 증광문과에 병과로 급제하였다. 이듬해에 홍문관정자(弘文館正字)로 등용되어 국가문서를 맡아서 처리하였다. 1592년에 임진왜란이 일어나자, 임금의 호종(扈從: 따라 다니면서 호위함)보다 직접 적과 싸우기로 결심하고 의병장 고경명(高敬命) 휘하로 달려가서 금산전투에 참가하였다. 그 싸움에서 아군이 패하게 되자 이듬해 의병장 고종후(高從厚)와 함께 다시 의병을 모아 진주성으로 달려갔다. 그 해 8월, 지난 번 그곳에서 참패한 원한을 풀기 위하여 총병력으로 공격해오는 왜군과 처절한 혈전을 벌이다가 끝내 성이 무너지려 하자, 판결사 김천일(金千鎰), 동료 고종후와 함께 남강에 투신하여...

일명 성산(城山). 함경남도 북청 출신. 일본의 도요대학[東洋大學] 한문학강사로 재직 중 중국으로 망명하여 광복군에 합류하였다. 당시 장조민(張朝民)·김국주(金國柱)·안경수(安慶洙)·이동진(李東鎭) 등과 함께 푸양[阜陽]에서 징모제6분처(徵募第六分處)에 입대하였는데, 이는 침체상태에 빠져 있던 광복군 제3지대에 큰 활력을 불어넣는 계기가 되었다. 1944년말 임시정부의 지령으로 국내침투를 목표로 푸양에 도착, 김학규(金學奎) 지대장의 밀령을 받고 북경에 잠입하여 배여성(裵麗星)·지득성(智得成)·백학천(白鶴天)과 제휴하여 지하공작을 진행하였으며, 배여성을 국내에 침투시켜 평안북도 일대에 지하공작거점을 구축하는 데 성공하였다. 1945년 초 북경에서 지인중(智仁仲)·박윤기(朴允基)...