경순왕은 남북국시대 통일신라의 제56대 왕이다. 재위 기간은 927년~935년이며, 신라의 마지막 왕으로서 나라를 고려 태조에게 바쳤다. 궁예와 견훤이 세력을 다투던 경명왕 때부터 경애왕 대에 이르러 고려와의 우호관계를 강화하자 견훤이 이를 견제하고자 신라를 침공하여 경애왕을 살해하고 경순왕을 옹립했다. 경순왕은 난폭한 견훤의 보호국보다는 왕건에게 투항하는 것이 낫다고 생각하고 935년 국가를 고려에 넘길 것을 결의하고 국서를 보냈다. 왕건은 신라를 경주로 고쳐 그의 식읍으로 주고 경주의 사심관으로 삼았다. 978년에 승하했다.927년 포석정(鮑石亭)에서 놀고 있던 경애왕이 견훤의 습격을 받아 시해되고 난 다음, 경순왕은 견훤에 의해 옹립되었다. 신덕왕부터 경애왕까지 이어진 박씨 왕계가 다시 경순왕이 옹립됨으로써 김씨...

『동사세가』는 조선 후기의 문신, 홍석주가 신라 · 고구려 · 백제 · 발해의 세가(世家)를 기술한 역사서이다. 한국의 고대사를 ‘세가’로 파악하여 신라세가 · 고구려세가 · 백제세가 · 발해세가로 구성하였다. 『삼국사기』의 본기 기사를 중심으로 『동국통감『』, 『동국여지승람』 등을 참고하여 국가의 흥망에 대해 간추려 기술하였다. 특히 발해세가는 『신당서』 · 『구당서』에서 적당히 취사선택하고 『송사』와 『고려사』를 보충하여 기술하였다. 발해를 한국사의 체계에 포함시켰다는 점에서 사학사적 의의가 크다.또 경순왕이 백성에게 해를 끼치지 않기 위하여 국가를 고려에 바친 것은 의리상으로는 좋지 않은 일이었지만 그 자손이 지금까지 번성한 것을 보면 생명을 소중히 여기고 죽이기를 싫어하는, 진실로 천도(天道)의...

935년(태조 18) 신라가 고려에 항복하자 이 지역은 경순왕의 식읍이 되었고, 940년 군현 개편에 따라 6부의 명칭도 바뀌게 되었다. 이 때 이곳에 안동대도호부(安東大都護府)가 두어져 6부지역을 위시한 인근의 여러 지역이 합속되었다. 995년(성종 14) 동경유수관(東京留守官)으로 개편되었으나, 1012년(현종 3)동경유수관이 폐지되고 경주방어사로 강등되었다가 1014년 다시 안동대도호부로, 1018년경주대도호부로 개편되었으며, 1030년 다시 동경유수관이 되었다. 이러한 개편 과정에서도 여러 군현을 영속한 큰 읍으로서의 면모를 유지했으며, 12세기 후반 무인정권하에서는 신라부흥운동이 일어나기도 하였다. 1202년(신종 5) 동경야별초의 반란이 일어나기도 했는데, 이러한 일련의 사태로 1204년에는 지경주사(知慶州事)로 읍격이...

신라기(문무왕~경순왕), 6. 고려기(태조~충열왕), 7. 고려기(충선왕~공양왕)으로 구성되어 있는데, 무신집권기와 몽골침입기의 분량이 대체로 많다. 내용상으로는 위만과 한사군을 상고사 체계에서 제외시켰고, 개화기교과서의 삼한정통론를 따르면서 기자-마한, 마한-신라계승을 한층 강조하였다. 특히 임나일본부설을 취하지 않았던 것이 특징적이다. 고대사 서술에서 민족주체성을 견지하고 있다는 점에 그 의의가 크다. 위만조선을 중심으로 삼한의 역사를 서술한 학부발행의 교과서와는 인식을 달리한다. 1910년 11월 일제의 민족의식말살책에 따라 서적발매와 반포금지 서적에 포함되었다. - 『대동역사략(大東歷史略)』(유성준 편술, 박학서관, 1908) - 『(보통교과)대동역사략(大東歷史略)...

만일 그러한 현조가 없을 때에는 ‘경순왕의 후’니 ‘수로왕의 후’니 하여 아득한 윗대의 원조(遠祖)를 대는 예도 많다. 이상에서와 같이 가승은 그 작성자가 해당 족보에서 자기의 직계에 관한 부분을 옮긴 것이라고 볼 수도 있다. 그러나 역사적으로 보면 가승은 족보보다 훨씬 앞서 출현하였고, 후에 그 가승이 바탕이 되어 족보가 발달하게 된다. 물론 가승이 우리 나라의 역사상 정확하게 언제부터 출현하기 시작하였는가는 알 길이 없다. 그러나 적어도 고려 후기쯤 되면 일부 지식층 사이에서, 특히 중앙의 정계에서 활약하고 그것을 계기로 수도(首都)에서 한 귀족가문으로 기반을 다진 상류층에서는 선대의 내력을 가승의 형식으로 정리하는 사람들이 분명히 있었다. 다만 가승은 그 성격이 족보와는 달라 인쇄될 기회가 전혀 없었기...

경종은 고모인 낙랑공주가 신라 경순왕에게 출가하여 낳은 고종사촌 누이를 제1비로 맞고, 문원대왕(文元大王) 왕정(王貞)의 딸인 사촌 누이를 제2비로 삼았으며, 또 외사촌 누이인 대종(戴宗)의 두 딸을 제3, 제4비로 맞이하는 등 5명의 후비 모두가 사촌·외사촌·고종사촌 관계인 것이다. 그런데도 대명궁부인은 후비 가운데 최하순위에 위치할 뿐 아니라, 왕후 호가 아닌 부인 호를 칭하고 있는 것을 보면, 혼인시기가 제일 늦었을 것이라는 추측과 더불어, 같은 왕족 가운데도 그 정치적 위상에 따라 대우에 차별이 있었을 것임을 예상하게 한다. - 『고려사(高麗史)』 - 『고려왕실족내혼연구』(정용숙, 새문사, 1988)

그 뒤 934년(경순왕 8) 중창하였고 고려 정종 때 옥인(玉仁)이 중건하였으며, 1931년 완성(翫性)이 중수하였다. 1975년 주지 도암(道庵)이 정주영(鄭周永) 등의 시주를 얻어 모든 건물을 중수하고 범종각(梵鐘閣)을 신축하였으며, 600관 무게의 범종을 봉안하여 오늘에 이르고 있다. 현존하는 당우로는 3칸의 대웅전을 중심으로 그 옆에 칠성각이 있고, 대웅전 앞쪽 좌우에는 서향각(西香閣)과 무량수각(無量壽閣)이 있으며, 그 앞쪽으로 5칸의 요사채와 범종각이 있다. 국가유산으로는 고려시대에 만든 삼층석탑과 사적비가 있으며, 대웅전 앞에는 1978년전라남도 구례 화엄사(華嚴寺) 서오층석탑을 모방하여 만든 탑이 있다. - 『삼국유사(三國遺事)』 - 『내 고장의 전통』(울산시, 1982) - 『한국사찰전서』 상(上)(권상로...

신라는 서기전 57년(혁거세거서간 1)부터 935년(경순왕 9)까지 56대 992년간 존속했던 고대 왕조이다. 경주평야에 자리하던 여섯 씨족이 연합한 성읍국가로 건국했다. 가야를 합병하고 중국과의 교통로인 한강 유역을 점령하여 강성해졌다. 7세기 중엽 당을 끌어들여 백제와 고구려를 평정하고 발해와 함께 남북국시대를 열었다. 하대에 들어 왕위계승을 둘러싼 내분이 반복되고 호족세력이 대두하면서 왕권이 약해져 중앙집권적 국가로서 존립하기 어려워졌다. 결국 후삼국으로 나뉘었다가 경순왕이 고려의 왕건에게 스스로 항복함으로써 신라왕조는 멸망했다.출신의 경순왕을 세우기까지 하였다. 그러므로 이 시대의 주역은 전국 각지에 자립하고 있던 군웅들이며, 그 가운데서도 백제와 고구려의 국가 부흥을 부르짖으며 궐기한 견훤과 궁예...

문수보살은 불교에서 많은 복덕과 반야지혜를 상징하는 보살이다. 문수는 문수사리의 준말로 훌륭한 복덕을 지녔다는 의미이다. 부처 사후 인도에서 태어나 반야의 도리를 선양한 이로서 항상 반야지혜의 상징으로 표현되어 왔다. 보현보살과 더불어 비로자나불의 양 협시보살로 등장하거나 대웅전 좌측에 봉안하는데, 대체로 연화대에 앉아 오른손에는 지혜의 칼을, 왼손에는 푸른 연꽃을 들고 있다. 643년 신라의 고승 자장이 황룡사에 9층탑을 세우고 오대산 중대에 적멸보궁을 건립하여 이곳을 문수신앙의 중심도량으로 만들면서 문수신앙이 우리나라에 정착했다.또 경순왕이 문수보살의 화신인 줄 모르고 공양 올리기를 꺼린 설화, 문수보살과 함께 수도했던 고려 고승 3인에 얽힌 설화, 세조의 병을 고쳐 준 문수동자의 설화, 문수동자의...

조선 후기 예조에서 편찬한 책. 1책. 필사본. 선조말부터 순조 때까지 수록되어 있으나, 주로 17세기 효종에서 숙종연간에 선현·공신의 후예들이 군역·잡역에 침책(侵責)당한 내용과 군역·잡역의 면제요구가 수록되어 있다. 구체적인 선현·공신은 경순왕·문익점(文益漸)·신숭겸(申崇謙)·장진필(張眞弼)·우탁(禹卓)·박현(朴鉉)·정몽주(鄭夢周)·길재(吉再)·간언신(簡彦信)·전이갑(全以甲)·우현보(禹玄寶)·강민첨(姜民瞻)·이색(李穡)·최충(崔冲)·공자(孔子)·김문기(金文起)·기자(箕子)·안유(安裕)·배현경(裵玄慶)·설총(薛聰)·김원발(金元發) 등이다. 규장각도서에 있다.

동화사는 남북국시대, 심지(心地)가 대구광역시 동구 팔공산(八公山)에 창건한 사찰이다. 고려시대 법상종 소속 사찰이었다. 임진왜란이 일어났을 때 사명대사가 동화사에서 의승군을 이끌었다. 18세기 전반에는 염불수행자 기성 쾌선이 머물렀고, 18세기 후반에는 화엄학의 대가였던 인악 의첨이 머물며 후학을 가르쳤다. 일제 강점기에는 30본산의 하나였으며 동화사 지방 학림의 스님들이 3·1 만세운동에 적극 가담하였다.영조(靈照)가 928년(경순왕 2)에 염불암(念佛庵)을 창건하고, 934년(경순왕 8)에 동화사를 중창하였다. 그리고 고려시대에는 1190년(명종 20)에 보조 국사^7] [지눌(1158~1210)이 중창하였다고 한다. 그런데 지눌은 선종의 승려이므로 동화사를 중창했다는 기록은 사실이 아닐 가능성이 높다. 1188년(명종 18)에 도반...

932년(경순왕 6)에 백양(白楊)이 창건하였고, 1678년(숙종 4)에 연정(衍淨)이 중창하였으며, 1753년(영조 29)에 설인(雪仁)의 중건을 거쳐, 1922년에 비구니 보현(普賢)이 새로 지어 오늘에 이르고 있다. 절의 이름은 1780년(정조 4)의 『울산읍지』에서는 백양사(白陽寺)로 기록하였고 1899년의 읍지에서는 백양사(伯楊寺)라 기록하고 있다. 현존하는 당우로는 대웅전을 비롯하여 명부전(冥府殿)·칠성각·산령각·선실(禪室)·누각·종각 등이 있다. 또한, 2기의 부도가 있는데 1기는 서편 송림 속에 있으며 창건주 백양의 사리를 모신 부도라 전하며, 동편에 있는 것은 연정의 부도라 전하고 있다. - 『내 고장의 전통』(울산시, 1982) - 『한국사찰전서』(권상로 편, 동국대학교출판부, 1979)

651년(진덕여왕 5) 원효(元曉)가 창건하였고, 930년(경순왕 4) 감악(感岳)이 중창하였다. 그러나 고려시대 및 조선시대의 역사는 자세히 전하지 않고 있다. 현존하는 당우로는 대웅전을 비롯하여 규모가 작은 칠성각과 관심당(觀心堂) · 요사채가 있다. 이 중 대웅전은 1963년 보물로 지정된 정면 3칸, 측면 2칸인 다포집 계통의 것으로 조선 중기의 건축이다. 대웅전 내부의 중앙에 닷집을 마련하고 2002년 경상남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정된 목조아미타삼존불좌상을 봉안하였다. 또한 2001년 보물로 지정된 괘불탱에는 1684년(숙종 10)에 조성하고 1729년(영조 5)에 중수한 일을 적은 화기(畵記)가 있다. 전설에 따르면 이 법당을 중창할 때 어떤 목공이 찾아와 절을 짓는 일을 자청하였다고 한다. 그런데 석 달 동안 다른 일은 전혀...

주이면 용강리 백운산에는 933년(경순왕 7)에 창건하였다는 환희사(歡喜寺)가 있으며, 고산면 남양리에는 조계사(曹溪寺), 장원면 서성리에 성불사(成佛寺), 광덕면 유흥리에 친견대·불지암 등과 많은 사우가 있다. 옛 교육기관으로는 정평향교가 중심이 되어 교수 1명이 본부 관원으로 주재하였고, 많은 유생들을 교육시켰다. 1668년(현종 9) 망덕서원(望德書院)이 설립되어 향사와 더불어 이 지역 교육에 큰 역할을 담당하였다. 근대 교육기관으로는 1912년 정평공립간이농업학교가 처음으로 세워졌고, 1921년 공립보통학교에 부설되면서 폐교되었다. 초등 교육기관으로는 1898년 정평공립보통학교가 설립된 것을 시작으로 1907년 신상공립보통학교가 개설되고, 그 뒤 초원(草原)·광덕(廣德)·장자(長者)·문산(文山)·귀림...

고창전투는 후삼국시대 고창군에서 경순왕 4년(930년)에 고려와 후백제 사이에 벌어졌던 전투이다. 이 전투에서 고려가 대승을 거두어 후삼국을 통일할 수 있는 유리한 고지를 점령하였다. 고창군은 현재 안동 지역으로 고려와 후백제의 격전지였다. 이미 공산전투에서 고려에 대승을 거둔 후백제 견훤은 고창군까지 도달하여 고려 왕건과 싸웠으나 8천여 명의 사상자를 내고 패하였다. 왕건의 승리는 고창군 재지호족의 적극적 협조로 가능하였다. 패배한 후백제는 서서히 붕괴하기 시작했다. 인근 고을과 동해안 일대 성주가 고려에 귀부하였고 고창군은 안동부로 승격되었다.고려는 고창전투(古昌戰鬪)에서 후백제의 시랑 김악(金渥)을 사로잡았고, 죽인 사람의 수가 8,000명이었다. 이 전투에서 고려가 대승을 거둠으로써 후삼국을 통일할...

상권은 단군에서부터 백제 법왕까지, 하권은 백제 무왕에서 신라 경순왕까지를 표제로 내세우고 있다. 이는 정통을 기준으로 시기를 구분한 것이다. 서술은 단군조선에서 신라 말까지의 역사를 시간 순에 따라 여러 사서에서 뽑아서 편집하는 형식을 취하고 있다. 기사의 말미에는 인용서를 주기했으며, 서문에서는 모두 32종의 인용서명을 밝히고 있다. 인용서로는 중국과 우리 나라의 정사 자료 외에도 『고조선기』, 『조선실기』, 『천통사』, 『평양사』, 『마한사』, 『발해사』, 『고구려유기』, 『백제사』, 『신라고지』 등 고기류 자료와 『동사연표』, 『대동사』, 『동사집략』 등 개화기에 나온 사서 등에 이르기까지 다양하게 인용되고 있다. 개인적인 의견은 ‘우안(愚按)’과 ‘국사왈(菊史曰)’을 통해 개진하였다....

남동쪽 기슭에 부석사·초암사(草庵寺)·석륜암(石崙庵), 석천 폭포(石川瀑布)등이 자리하고 일대의 경관이 수려하나 교통이 불편한 편이다. 국망봉의 명칭은 신라 말에 경순왕이 고려에 투항하자 마의태자(麻衣太子)가 은거지를 찾아 금강산으로 가는 도중 경주를 바라보며 망국의 눈물을 흘렸다는 설과 선조(宣祖) 때 수철장(水鐵匠) 배순(裴純)이 왕이 승하하자 왕성을 바라보며 3년 동안 통곡하였다는 설에서 유래한다. 국망봉이라는 지명이 처음 나타나는 『여지도서』(영춘)에 "소백산 이현의 동면 40리에 있으며 강원도 강릉부 오대산에 이르고 경상도 순흥과 접하며 소백의 최정상이다."라고 수록되어 있다. - 『지명지』(충청북도지편찬위원회, 1987) - 『충청북도지』(충청북도지편찬위원회, 1975)

신라 경순왕(敬順王) 후예로 김종후(金宗垕)의 아들이며, 홍직필(洪直弼)의 문인이다. 함경남도 영흥(永興) 출신으로 스승 홍직필로부터 북학(北學)의 양자(良者)라는 칭찬을 받을만큼 학문에 열중하였다. 처음 과거에 뜻을 두기도 했으나 몇 번 실패한 후 세상과 인연을 끊고 홍직필을 사사하면서 30여 년에 걸쳐 성리학(性理學)을 전공하여 그에 관한 서적이면 읽지 않은 것이 없었고, 더욱 역학(易學)에 주력하여 역학으로 일가견을 이룬 다음 「역학의 범례」·「팔괘성정물상(八卦性情物象)」·「역요선의강목(易要選義綱目)」 등 역리에 관한 저술을 남겼다. 어버이가 병들었을 때 ‘오징어’를 찾았으나 때가 아니어서 해드리지 못한 것이 한이 되어 일생 동안 오징어를 입에 넣지 않을만큼 천성이 효자였고, 가난 속에...

김로(金鏴)·홍기섭(洪起燮) 등과 같이 중직에 있으면서 전권을 행사하고, 이조원(李肇源)의 옥사를 밝히지 않았다는 이유로 1830년 지돈녕부사 재직 중 삼사와 의정부의 탄핵을 받아, 강진현의 고금도(古今島)에 위리안치(圍籬安置)되었다가 1833년에 귀양에서 풀려나 판의금부사를 지낸 뒤 1837년에 졸하였다. 사후인 1840년에 김홍근(金弘根)이 윤상도(尹尙度)의 옥사를 재론하여 관작이 추탈되었다. 1857년(철종 8)에 시원임대신(時原任大臣)의 연차(聯箚)로 신원되고 관작이 복구되었다. 글씨를 잘 써 아들인 김정희에게 큰 영향을 끼쳤으며, 「신라경순왕전비(新羅敬順王殿碑)」·「신의왕후탄강구묘비(神懿王后誕降舊墓碑)」 등의 글씨가 전한다. - 『순조실록(純祖實錄)』 - 『헌종실록(憲宗實錄)』 - 『국조방목(國朝榜目)』

아버지는 신라 마지막 왕인 경순왕(敬順王)이다. 『증보문헌비고(增補文獻備考)』와 『조선씨족통보(朝鮮氏族統譜)』에 의하면 김덕지(金德摯)는 경순왕의 별자(別子)로 학성부원군(鶴城府院君)에 봉해져서 울산김씨의 시조가 되었는데, 학성(鶴城)은 울산의 별호라고 하였다. 일설에는 해인사(海印寺)에 들어가 중이 되었다고 하나 그 행적에 대한 기록이 없어 자세하게 상고할 수가 없다. 14세손 김환(金環)이 고려시대에 삼중대광(三重大匡) 영도첨의사(領都僉議事)에 이르러 학성군에 봉하여졌으므로 그의 후손들이 본관을 울산으로 하여 세계(世系)를 계승해갔다. - 『증보문헌비고(增補文獻備考)』 - 『한국인의 성보』(한국인의 성보 편찬위원회, 1986)