톱은 긴 쇠판에 일정한 간격으로 날을 내어 나무나 돌을 자르는 데 사용하는 연장이다. 날을 이빨처럼 낸 쇠판을 톱 틀에 끼워서 만든 것인데 앞뒤로 문질러서 사용한다. 톱은 이미 삼국시대부터 등장하여 중요한 목공 도구의 하나로 이용되었다. 백제의 유품으로는 나주 반남면 신촌리 제9호분에서 출토된 톱이 있다. 이 톱 외에 현존하는 톱은 대개 조선 시대의 것이다. 조선 시대에 사용되어 온 톱은 켤톱·자름톱 외에 특수한 용도를 위한 손톱·세톱 등이 있다. 근래에는 양쪽에 날이 있고 손잡이는 한쪽에만 있는 톱이 일반에게 널리 보급되었다.『임원경제지(林園經濟志)』에는 ‘鋸[톱]’ · ‘鋸齒[톱날]’ 외에 톱이 나무 사이를 왕복하는 것을 ‘行(행)’, 톱날을 ‘목설거설(木屑鋸屑)’로 적고 있다. 톱에 관한 고고학적인 발견...

가회톱이라는 이름은 잎의 모양이 우상(羽狀)으로 갈라져서 톱과 같이 생긴 데서 유래되었다. 한자어로는 백렴(白斂)·백근(白根)·백초(白草)·염초(蘞草)라 한다. 학명은 Ampelopsis japonica MAKINO이다. 길이는 2m 이상 뻗으며 덩이뿌리[塊根]가 있다. 잎은 어긋나며, 손바닥모양으로 완전히 다섯 개로 갈라지며, 가장자리의 것은 다시 세 개로 갈라진다. 화서는 취산화서(聚繖花序)로서 잎과 마주나며, 꽃은 7월에 연한 황색으로 핀다. 열매는 장과(漿果: 토마토 등과 같은 수분이 많고 여러 개의 씨가 들어 있는 육질인 열매)로 처음에는 벽자색(碧紫色)이다가 9, 10월에 백색으로 익는다. 주로 황해도 이북에서 자라며 수직적으로는 1,000m 이하에서 자란다. 뿌리는 백렴이라 하여 한약재로 쓰인다. 소염·진통제, 또는 종기나...

⑦ 톱［鋸］: 나무를 자를 때 쓰는 공구. 탕개톱 · 옆탕개톱 · 쥐꼬리톱 등. ⑧ 송곳［錐］: 구멍을 뚫거나 넓힐 때 쓰는 공구. 돌대 · 활비비 · 네모송곳 · 타래송곳 등. ⑨ 줄〔鑢〕: 거친 표면을 갈아내는 공구. 비탕 · 어피줄 등. ⑩ 자귀〔釿〕: 재목을 깎거나 다듬을 때 쓰는 공구. ⑪ 까귀: 날이 가로로 되어 깎기 편하게 된 공구. ⑫ 끌〔鑿〕: 재목을 파거나 다듬을 때 쓰는 공구. ⑬ 망치 : 끌을 두들길 때 쓰는 공구이다. 조선시대에는 고려시대와 같이 불교가 성세를 이루지는 못하였지만, 부녀자를 중심으로 한 민간신앙이 뿌리를 내려 후기에는 동학사상과 더불어 다신교적 잡신을 숭배하는 원시사상과, 도교를 중심으로 한 신선사상이 널리 유행하였다. 즉, 악귀를 쫓고 수복을 염원한...

건축은 인간적 요구와 건축 재료에 의해 실용적, 미적 요구를 충족시키도록 만들어진 구조물이다. 단순한 건조기술만 보여주는 건물과 달리, 구조물의 공간에 담긴 작가의 조형의지를 높이 사기 때문에 건축을 미술의 범주에 포함시킨다. 우리의 전통 건축은 주위의 자연 경관과 훌륭한 조화를 이루며, 번잡하지 않고 균형 잡힌 안정감을 보이는 것이 특징이다. 또 목조건축이 주류를 이루었다는 점과 온대 계절풍 기후로 인한 겨울 추위에 대응하는 내한적(耐寒的) 건축으로 발달해 온 점도 특징이다.이 일 중 홈 파는 것과 쌍장부촉을 만들어 내는 일이 매우 어려웠는데, 톱이 있으면 한결 쉬워지게 된다. 톱이 등장하면서 비로소 수장의 설치가 자유스럽게 되었다. 여기에 쓰이는 톱은 내릴톱으로 내릴톱이 사용되면서 연귀(燕口)[^1] 등의 고급...

벽은 건물이나 방의 주위를 수직으로 둘러막은 건조물이다. 목조 이전의 집은 벽이라고 지칭할 만한 부분이 없다. 풀잎이나 그 줄기로 지붕을 덮은 것이 벽까지 연장되었을 것으로 추정된다. 그밖에 짐승의 가죽, 천으로 만든 장막, 발 등이 벽으로 이용되었다. 삼국시대 이후 집들에서는 판자 벽과 흙벽이 고루 사용되었다. 벽은 쌓는 높이나 재료에 따라 흙벽·널벽·흙벽돌벽·전벽돌벽·화담벽·회벽 등으로 분류한다. 위치에 따라서는 외벽·내벽·칸막이벽·포벽 등으로 나누어 부르기도 한다. 줄눈을 넣어가면서 쌓는 방법으로 짓는다.그러나 나무를 얇게 켜서 쓰려면 잘 드는 톱이 있어야 하는데, 건축을 위한 연장의 발전상황이 모호하므로 널벽의 정착시기를 정확하게 알아내기는 어렵다. 삼국시대 이후의 집들에서는 널벽과 흙벽이 고루...

격지석기는 격지를 잔손질해서 만든 도구이다. 돌덩어리를 의도적으로 타격하거나 눌러서 떼어 낸 돌조각을 격지라고 한다. 이렇게 떼어 낸 돌조각을 다시 잔손질해서 여러 가지 도구를 만드는데, 이를 모두 아울러 격지석기라고 한다. 격지석기는 잔손질된 날의 형태와 각도에 따라 긁개, 찌르개, 홈날, 톱니날, 밀개, 뚜르개, 새기개 등 여러 가지 종류의 석기로 더 자세히 나눌 수 있다.격지석기는 잔손질된 날의 형태와 각도에 따라 긁개, 찌르개, 홈날, 톱니날, 밀개, 뚜르개, 새기개 등 여러 가지 종류의 석기로 더 자세히 나눌 수 있다. 격지 가장자리를 잔손질하여 가지런한 날을 만든 석기를 긁개라고 한다. 잔손질된 날이 둘인 경우도 있지만, 대개 긁개는 날이 하나다. 석기를 위에서 봤을 때 잔손질된 날의 형태가 전체적으로...

<table border=1> <thead> <tr> <th>구분</th> <th>종류</th> <th>피해</th> </tr> </thead> <tbody> <tr align=center> <th rowspan="5">농작물해충</th> <td>멸구·매미충·이화명나방·벼잎벌레·벼메뚜기·벼줄기굴파리·벼뿌리바구미</td> <td>벼</td> </tr> <tr align=center> <td>보리나방·조명나방·멸강나방·밀방아벌레·보리잎벌·보리굴파리</td> <td>보리·조</td> </tr> <tr align=center> <td>땅강아지·불나방·콩진딧물·점박이응애·콩박각시나방·애우단풍뎅이·콩풍뎅이·허리노린재·톱다리허리노린재</td...

벌리종은 순치기를 하기 전, 밑의 잎이 유백색을 띠고 윗부분이 갈색을 띨 때 2∼3매씩 몇 회에 걸쳐 수확하거나 상반부를 톱으로 베어 대말림을 한다. 재배 중 유의하여야 할 병으로는 육묘기(育苗期)의 묘잘록병, 본포기의 역병(疫病)·입고병(立枯病)·공동병(空胴病) 등이 있다. 3) 성분 담배의 품질을 가늠하는 데 조사하는 내용 성분으로 니코틴·노르니코틴·질소·단백질·당·회분·에테르추출물 등이 있다. 노르니코틴 함량이 높은 담배는 냄새가 좋지 않고, 니코틴 함량이 높아지면 독한 담배로 취급된다. 에테르추출물과 향미와는 밀접한 관계가 있다고 한다. 근래의 추세에 의하면 이들 내용 성분의 기준량을 정해 놓고 그 안에 드는 것을 좋은 품종으로 보는데, 이들 각각의 성분량보다는 이들 내용성분 간의 균형이...

③ 흙손: 이긴 흙을 떠서 반반하게 바르는 연장으로, 나무로 만든 것과 쇠로 만든 것 두 종류가 있다. 나무흙손은 쇠흙손에 비하여 발라 문지를 때 힘이 더 들지만, 거친 데를 한꺼번에 바르기에는 매우 편리하다. 이 밖에 치장줄 눈을 바를 때는 좁고 긴 ‘줄눈 흙손’을, 모르타르를 개거나 떠서 펼 때는 넓적한 ‘모르타르 흙손’을 따로 쓴다. ④ 흙주걱: 반죽한 흙을 퍼서 높이 떠주는 도구로 쓰인다. [^1]: 흙벽을 칠 때 중방과 중방 사이에 벽체 힘살이 되게 세우는 부재(部材). [우리말샘](http:[^2]: 큰 자귀로 나무를 깎는 목수. [우리말샘](http: - 『조선중세수공업사연구』(과학백과사전출판사, 1979) - 『한국건축용어집』4(장기인, 한국건축가협회, 1966) - 『이제 이 조선톱에도 녹이 슬었네』(배희한, 뿌리깊은 나무, 1981)

민요는 전통 사회 사람들의 생활 속에서 구전되어 온 노래다. 향토민요·통속민요·신민요로 분류된다. 먼저, 향토민요는 노동요·의식요·유희요로 구분된다. 통속민요는 향토민요와 비교해 음역이 넓어지고 시김새가 추가되었지만, 형식적인 측면에서 향토민요의 특성이 있다. 신민요는 기존의 향토민요나 통속민요에서 여러 요소를 빌려서 작사가 및 작곡가에 의해 창작되었다.벌목노동요는 두 사람 이상이 낫 또는 톱으로 나무를 벨 때 부르는 「나무 베는 소리」, 도끼로 나무를 찍어 넘어뜨리는 작업을 하면서 부르는 「나무 찍는 소리」, 여러 사람이 나무를 쇠꼬챙이로 찍거나 줄로 묶어 산 아래쪽으로 끌어내리면서 부르는 「나무 내리는 소리」, 산에서 나무를 한 다음에 나무를 산 아래로 끌어 내리며 부르는 「나무 끄는 소리」...

1948년 2월 경상남도 진주시 본성동에서 창간되었다. 발행인에 박명래(朴明來), 주간 박상진(朴相鎭), 편집인은 이자태(李子兌)였다. 체재는 타블로이드판 2면제로 1면 정치면에는 서울의 『합동통신』 기사가 대부분이고, 논평과 주의주장은 거의 없었다. 따라서, 특별한 사건이 없는 날에는 사설란도 없었다. 2면은 사회면으로 구성하여 지방중심 기사로 메웠다. 또한, 1·2면에 광고란을 2단씩 두고 경상남도 내의 관청광고도 게재하였다. 기사는 내외신을 실었으나 내신과 외신의 구별편집이 아니고 혼합체재로 꾸몄으며, 1면 톱은 주로 정국의 사건들이고, 독일문제라든지 말레이시아문제들도 실렸다. 종간일자는 명확하게 알려져 있지 않다. - 『한국신문백년지』(윤임술 편, 한국언론연구원, 1983)

끊음질은 실 같이 켜낸 자개를 끊어 붙여 나가는 나전칠기의 장식기법이다. 끊음질 기법은 중요무형문화재(현, 국가무형유산)로 지정된 바 있으나 그 기능보유자인 [심부길(沈富吉)이 죽음에 따라 해제되고, [나전장](중요무형문화재, 1966년 지정)의 기능속에 흡수되었다.나전 기법 중에서 실톱으로 썰거나 줄로 다듬는 주름질이 물형(物形) 표현 위주의 기법인 데 비하여, 끊음질은 얇게 켠 자개껍질을 직선으로 재단하기 때문에 주로 기하학적인 연속무늬를 구성하는 데 이용된다. 재료로는 빛깔이 고운 전복의 내피를 으뜸으로 치는데, 일정한 너비로 절단한 자개를 ‘상사’라 부른다. 이 중 한쪽을 뾰족하게 절단한 상사는 송곳상사라 하여 회화적인 산수문을 묘사하는데 적절히 이용한다. 양끝이 일정한 상사는 목공연장인 쪼갬금쇠와 같은...

톱이나 ‘미호미’라는 연장으로써 나무를 벨 때 부르는 「나무베는 노래」, 산에서 벤 나무를 여럿이 마을로 끌어오면서 부르는 「나무내리는 노래」, 아름드리 나무를 재목으로 쓰기 위하여 톱으로 켜며 부르는 「나무켜는 노래」 및 땔감을 마련하기 위하여 통나무를 쪼개면서 부르는 「나무쪼개는 노래」 등 여러 종류가 전한다. 나무를 쪼개는 일은 혼자 하는 노동이다. 따라서 1·2음보 뒤에 따르는 후렴도 혼자 이어서 부른다. 일이 단조롭기 때문에 2음보에 머무는 것이 일반적이며 그 가락이나 사설도 단순한 편이다. ‘헤’ 등의 후렴을 부를 때 올렸던 도끼를 나무토막에 내리치면서 이를 쪼개는 일을 되풀이한다. 단조로운 일과 민요가 밀착되었으므로 그 사설내용은 일하는 모습을 노래하는 데 그치고 있다. “요산중에 놀던...

노동요의 하나로 ‘톱질소리’라고도 하는데, 산에서 나무를 톱으로 켜서 누이거나 집에서 톱질을 할 때 부르는 노동요이다. 그 사설은 단조롭고 거의 노동실태를 표현한다. 제주 안덕면 덕수리의 「나무켜는 노래」는 “산범[山虎]같은 요톱아 한번에 날려들어라/오허어어 오허어어/한라산이 들들 울린다/영실기암이 들들 울리는구나/오허어어 오허어어”이다. 경상북도 울진의 노래는 “시렁시렁 톱질이야/이낭구를 비어다가/우리부모 자는방에/춥지않게 불을넣어·……”이다. 한 사람이 선소리를 부르면 여럿이 후렴을 받는 선후창형식으로 구연(口演)되는데, 그 가락도 단조로운 편이다. - 『한국구비문학대계』(한국정신문화연구원, 1980∼1988) - 『한국민요집』Ⅰ-Ⅵ(임동권, 집문당, 1980) - 『제주도민요연구』...

『산림경제』에는 “역사를 시작하는 날 제사가 끝나면 주인은 목수들에게 들보 아래(뿌리부분)에 톱을 늘어놓게 하고 가신(家神)에게 제례를 올린다. 이 뒤에 개공대길이라고 쓴 붉은 종이를 들보머리에 붙이며, 따로 황색 종이에 ‘姜太公在此(강태공재차)’라는 글귀를 붉은 글씨로 써서 처음 손질할 나무에 붙이는데, 이 부적은 집을 다 지을 때까지 더럽히지 않는다.”라고 기록되어 있다. 만약 미리 받아둔 날 개공고사를 지낼 수 없을 때에는, 둥근 나무 두개의 끝을 묶어 마주 세우고, 이 위에 긴 나무를 가로 걸치는 것으로 고사에 대신한다. 또, 이렇게 하지 않을 때는 허공에 “아무곳 아무개가 아무시에 개공하였소.”라고 세 번 소리친다. 이와같이 개공고사를 지내는 것은 고사를 통해서 목수들은 물론, 집주인도 마음을 새롭게...

오페라 해트(Opera hat) 등의 종류가 있으며, 구미에서는 톱 해트(Top hat), 하이 해트(High hat) 라 부르기도 하고 토퍼(Topper)라는 속칭도 있다. 우리 나라에는 개화기 초기에 상류층 사이에서 잠시 사용되었다. ㈄ 파나마(Panama)모 : 스트로 해트(밀짚모자)의 일종이다. 원래는 에콰도르 · 콜롬비아 등 중남미 야자류의 섬유로 짜진 챙모자를 말한다. 우리 나라의 풍속으로는 국상에 백립을 쓰는데 단발령으로 상투를 자르고 갓을 착용하지 않게 되자 고종의 국장 이후 파나마모를 써서 백립을 대신했다고 하며, 이후 한복에 중산모 · 중절모 등 서구식 모자를 착용하는 복식혼용현상이 나타나게 되었다. ③ 베레(Beret) : 둥글 납작하고 부드러우며 챙이 없는 모자를 말한다. 스페인과 프랑스 국경에 위치한 바스크지방에 사는 농민의 모자로...

광업은 지하 및 지표상에 부존하는 고체·액체·기체 상태의 천연광물을 채굴·선광·제련하는 산업이다. 광물자원의 개발은 국가적으로 중요할 뿐 아니라 적지 않은 공익성을 지니고 있어, 「광업법」과 기타 여러 가지 관계 법령에 의해 특별히 규제 및 보호하고 있다. 또 이 법의 적용 대상 광물을 법정광물로 지정하고 있다. 이에 따라 모래 채취업이나 채석업은 광업에 속하지 않으며, 제3자로부터 광물을 사서 선광 또는 제련하는 경우도 광업에 속하지 않는다. 광업에는 크게 금속광업과 비금속광업, 에너지광업(석탄·석유) 등 세 분야가 있다.stopping) · 톱슬라이싱 · 블록케이빙(block caving method) · 서브레벨(sublevel caving) · 조화채굴법(調和採掘法) 등이다. 해양채굴방식은 수심에 따라 다른데, 수심 50m까지의 해안사광상(海岸砂鑛床)의 경우...

집을 지을 때 연장에 다치는 일이 없기를 바라며, 모탕 주위에 간단한 제물과 톱 · 장도리 · 자귀 따위의 연장을 늘어놓고 지낸다. 대궐 같은 데서 큰 역사를 벌일 때는 대장장이들이 풀무를 가져다놓기도 한다. 모탕은 나무를 올려놓고 자르거나 다듬을 때 쓰는 나무토막으로, 가운데를 세모꼴로 파놓아, 다듬은 나무를 이곳에 물리게 한 뒤 꺾쇠고리로 고정시킨다. 일을 시작하기 직전에 올리는 고사를 모탕고사라고 하는 것은 이처럼 모탕이 재목을 다듬는 데 바탕이 되는 기구인 때문으로 생각된다. 모탕고사는 배 짓는 목수들도 지내는데, 전북특별자치도에서는 이를 밑고사라고 한다. 목수가 자 · 먹통 · 먹칼 따위를 놓고 소지를 올리며 “이 배를 모아서 재수보고 배를 모을 동안에 사고 없이 해주시오.”하고 축원한다....

길쌈은 삼풀·모시풀·목화·누에고치 등에서 실을 자아 삼실·모시실·무명실·명주실을 만들어 삼베·모시베·무명베·명주베를 짜는 전 과정을 말한다. 조선시대까지는 좁은 의미에서 실을 잣는 과정[紡績, 製絲]에 국한되었지만 지금은 넓은 의미로 베를 짜는 방직 과정[紡織, 織造]까지 모두 포함한다. 특히 길쌈은 인류가 식물의 잎이나 동물의 가죽으로 옷을 입다가 식물의 줄기나 솜에서 실을 만들어 천을 짜 옷을 지어 입는 과정에서 여성들이 여럿이 함께 모여 노동하는 두레길쌈의 형태로 삼을 짓게 된 삼베길쌈이 발전한 것이다.눌러 짠 섬유를 왼손으로 감아쥐고 오른손 손톱으로 짼 다음 머리를 톱진날에 놓고 톱으로 날카롭게 만든다. 톱은 쩐지에 걸고 빼어 삼는다. 삼은 삼을 물레에 올려 톳으로 만들고 다시 돌것에 올려 실타래를...

그에 비하여 소목 일에 우선 필요한 연장은 톱과 대패이다. 대목과 소목은 기본적인 분류이고, 수원의 화성(華城) 축조와 같은 국가의 대역사(大役事)에는 조각장(彫刻匠) · 선장(船匠) · 안자장(鞍子匠) · 목혜장(木鞋匠) 등이 모두 동원되었고, 향촌의 일반 주택에서는 대목 · 소목을 가리지 않고 목수는 여러 가지 일을 다 하였다. ≪산림경제≫에 따르면, 일반가정에서 갖추어 놓아야 할 생활용품 가운데 목죽제품의 비율이 도자기와 금속제품은 비교가 안 될 정도로 전체 목록의 40％를 넘고 있다. 이것은 한국인의 목재를 다루는 솜씨가 뛰어났음을 의미하는 것으로, 주거공간이 석조나 벽돌건물인 외국과는 달리, 우리 나라는 목조건물에다 온돌을 발달시킨 평좌식(平坐式) 생활을 해왔으므로 더욱 특징 있게 발달되었다. 즉, 우리의 가구는...