경사윤회 (經史倫會)

1857년 황도길이 경서 등에서 오륜에 관한 내용을 발췌하여 수록한 교훈서.

경재잠집설 (敬齋箴集說)

조선후기 학자 이상정이 주희의 「경재잠」에 대한 여러 설을 정리, 풀이하여 1750년에 저술한 유학서.

경재집 (景齋集)

조선 후기부터 대한제국기까지 생존한 학자, 우성규의 시·서(書)·기·잡저 등을 수록한 시문집.

계산기선록 (溪山記善錄)

조선시대 학자 이덕홍이 스승 이황의 언행 및 문답 등을 수록한 유학서.

광보자경편 (廣補自警編)

유학의 경전과 선현들의 글 중에서 실생활에 필요한 것들을 발췌한 수양서.

권도 (權道)

상도(常道)를 불규칙한 상황에 임시로 맞추는 행위규범.

노주집 (老洲集)

조선 후기의 문신·학자, 오희상의 시가와 산문을 엮어 1892년에 간행한 시문집.

대산문집 (大山文集)

조선 후기의 문신, 이상정의 시가와 산문을 엮어 1802년에 간행한 시문집.

덕 (德)

다른 존재와 구별되는 인간의 독특한 존재다움이나 또는 그 존재다움의 발현 능력을 가리키는 유교용어.

덕치주의 (德治主義)

유교에서 덕(德)으로 통치해야 한다는 이상적인 유교교리. 정치사상.

동유사우록 (東儒師友錄)

조선후기 문신·학자 박세채가 신라에서 조선 선조까지 유학자들의 스승과 벗의 관계를 수록한 연원록. 사우연원록.

몽와집 (夢窩集)

조선 후기의 문신, 김창집의 시가와 산문을 엮어 1758년경에 간행한 시문집.

사칠논변 (四七論辯)

퇴계 이황과 고봉 기대승 간에 전개되었던 사단칠정에 관한 논변을 가리키는 유교용어.

삼재 (三才)

우주와 인간 세계의 기본 구성 요소이자 그 변화의 동인으로 작용하는 천·지·인을 가리키는 유교용어.

성정체용설 (性情體用說)

유학의 심성론에서 천명의 오상(五常)인 인의예지신의 성(性)을 체(體)로 보고, 그것이 드러난 사단칠정을 용(用)으로 분석하는 성리학이론.

송재집 (松齋集)

『송재집』은 조선 전기의 학자, 이우의 시, 서, 기, 소 등을 수록한 시문집이다. 원집 3권 1책, 속집 3권 1책, 별집 3권 1책, 도합 9권 3책, 목판본이며, 국립중앙도서관 등에 있다. 원집은 조카인 이황이 저자의 남아 있던 시를 모아 전한 것을 저자의 외종손인 오운이 1584년 간행한 것이다. 원집은 주로 시들이 실려 있고, 자명소(自明疏)도 싣고 있다. 속집은 원집에 빠져 있는 글이 실려 있고, 저자의 사적을 뽑아 기록한 것이다. 전형적인 조선조 사대부의 문집으로 대유학자인 이황을 길러낸 그의 인격과 학문의 편린을 엿볼 수 있는 자료이다.

수기치인 (修己治人)

나를 닦는 과정과 힘으로 주위 세계를 감화시킨다는 의미로, 유학이 실현하고자 하는 진리 구현의 방식을 가리키는 유교용어.

숙흥야매잠주해 (夙興夜寐箴註解)

조선전기 학자 노수신이 송나라 진백의 「숙흥야매잠」을 분장하고 해석하여 1568년에 간행한 주석서.

시경강의 (詩經講義)

조선후기 실학자 정약용이 『시경』에 대한 정조의 질문에 강의 형식으로 답한 것을 1791년에 간행한 주석서. 유학서.

이기이원론 (理氣二元論)

성리학에서 이와 기의 결합으로 모든 존재의 생성과 변화를 설명하는 성리학이론.