감로법회 (甘露法會)

1925년 김기선(金基瑄)이 창시한 종교.

관음신앙 (觀音信仰)

관음신앙은 관세음보살을 신앙 대상으로 삼는 불교신앙이다. 보살신앙이라고도 한다. 대자대비를 서원으로 하는 관세음보살을 일심으로 염불하여 현세의 고난에서 벗어날 수 있는 영험을 얻고자 하는 신앙형태이다. 거의 모든 불교 경전에 등장하는 관세음보살의 공통점은 세상을 구하고 생명 있는 자들에게 이익을 주고자 한다는 것이다. 현세이익 신앙으로서 대중들에게 크게 호응받아 삼국시대부터 민중 속에 뿌리를 내려 당시에 제작된 관음보살상이 유물로 전해지고 있다. 관음보살을 모신 관음기도 도량이 전국적으로 산재해 있는데 강화도 보문사, 남해 보리암, 양양 낙산사가 대표적인 기도처이다.

반야사상 (般若思想)

반야사상은 불교에서 연기설을 공의 입장에서 해명하여 지혜롭게 사는 법을 제시한 교리이다. 반야사상은 공의 사상을 철학적으로 확립시키는 과정에서 시작된다. 대승불교 초기에 일체개공설(一切皆空說)은 이미 성립되어 있었다. 공(空)이란 존재물 그 자체에 실체인 아(我)가 없음을 뜻한다. 대승불교가 흥기함에 따라 반야경 계통의 경전이 성립되면서 공의 사상은 더욱 강조되었다. 현재 우리나라의 반야사상은 『반야심경』과 『금강경』을 중심으로 전개되고 있다. 『반야심경』은 사원 및 일반 신도의 법회 의식에서 항상 염송되고 있다.

광화교 (光華敎)

1888년 김치인(金致寅)이 창시한 종교.

발심수행장 (發心修行章)

남북국시대 통일신라 승려 원효(元曉, 617~686)가 출가한 수행자를 위하여 저술한 불교서.

미륵상생경 (彌勒上生經)

우리나라 미륵신앙의 근본이 되는 불교경전.

보시 (布施)

반야의 지혜에 입각해 중생의 구제를 목표로 실천하는 불교수행법.

승만경 (勝鬘經)

대승경전 중에서 여래장사상을 천명한 불교경전.

불교극락회 (佛敎極樂會)

1925년 박운교(朴雲敎)가 창시한 종교.

불성 (佛性)

미혹이나 깨달음에 의하여 변하는 일 없이 본래부터 중생에게 갖추어져 부처를 이룰 수 있는 근본 성품을 의미하는 불교교리.

약사여래본원경 (藥師如來本願經)

우리나라 약사신앙의 근본이 되는 불교경전.

선정 (禪定)

반야의 지혜를 얻고 성불하기 위하여 마음을 닦는 불교수행법.

열반 (涅槃)

번뇌가 소멸된 상태 또는 완성된 깨달음의 세계를 의미하는 불교교리.

허공산제당 (虛空山祭堂)

1960년 송철화(宋喆和)가 창립한 일부계(一夫系)의 신종교.

신리종교 (神理宗敎)

1922년 윤주성(尹周成)이 창시한 종교.

아미타경 (阿彌陀經)

아미타경은 우리나라 정토신앙의 근본이 되는 불교경전이다. 『무량수경』·『관무량수경』과 함께 정토삼부경이라 한다. 아미타경은 정토에 왕생하는 길이 아미타불을 칭명염불(稱名念佛)하는 데 있다는 내용이다. 경의 유포가 공덕을 지닌다 하여 수많은 판본이 간행, 유포되었다. 1464년(세조 10)에 세조가 번역하여 간경도감에서 간행한 언해본이 있다. 이 경은 『무량수경』을 간략히 한 것으로, 석가모니가 자진해서 설한 무문자설경(無問自說經)이다. 신라 시대에는 많은 주석서를 남겼지만, 조선 시대에는 독송하고 실천하는 쪽으로 기울어졌다.

인욕 (忍辱)

온갖 모욕을 참고 용서하면서 모든 일에 동요 없이 사물의 본성이 평등무이함을 깨달아야 한다는 불교수행법.

지장경 (地藏經)

우리나라 지장신앙의 근본이 되는 불교경전.

칠성교 (七星敎)

1922년에 창립되었던 종교.

해심밀경 (解深密經)

유식사상의 근본이 되는 불교경전.