호는 청천(聽川). 전라남도 목포출신. 전라남도 나주에서 보통학교를 마치고 서울로 와 1920년에 양정고등보통학교를 졸업했다. 이듬해 일본으로 건너가 1927년에 호세이대학[法政大學] 문학부 독문과를 졸업했다. 일본유학시절부터 귀국 후 광복 전까지는 주로 문학 및 연극운동에 참여했다. 1945년 경성방송국, 1946년 서울대학교 중앙도서관장 및 서울대학교 · 성균관대학교 교수를 역임하다가 한국전쟁 때 납북되었다. 일본유학시절 손우성(孫宇聲) · 이하윤(異河潤) · 정인섭(鄭寅燮) 등과 ‘해외문학연구회’를 조직하고 1927년 잡지 『해외문학(海外文學)』 창간에 참여했다. 창간호에 평론 「표현주의문학론」 외에 만(Mann,H.)의 소설 「문전(門前)의 일보(一步)」 등 독일의 소설과 시를 번역...

여기 모인 동인은 동경 유학생들로서, 이하윤(異河潤, 법정대학－영문학) · 정인섭(鄭寅燮, 와세다대학－영문학) · 김진섭(金晉燮, 법정대학－독문학) · 이선근(李瑄根, 와세다대학－사학과) · 홍재범(洪在範, 법정대학－철학과) · 김명엽(金明燁, 동경고사－영문과) · 김온(金　, 동경외대－노어과) · 손우성(孫宇聲, 법정대학－불문과) · 함병업(咸秉業, 동경제대－일본문학과) · 이병호(李炳虎, 와세다대학－영문과) · 장기제(張起悌, 법정대학－영문과) · 정규창(丁奎昶, 와세다대학－영문과) · 유석동(柳錫東, 와세다대학－영문과) · 김삼규(金三奎...

편집은 주로 이하윤(異河潤)이 전담하였고, 구성원들이 이하윤·김진섭(金晉燮)·이헌구(李軒求)를 비롯한 해외문학파들로 중심을 이루어서 그들의 역량이 주로 반영되었고, 번역문학을 본격적으로 다루었다는 점이 특색이다. 또한, 시종일관 좌익적 색채가 전혀 없는 순수문예지라는 점도 그 특색의 하나이다. 수록된 작품으로는 시에 박용철의 「고향, 어디로？」(제1호), 허보(許保)의 「표박(漂泊)의 제1일, 표박의 마음」(제1호), 현구(玄鳩)의 「풀 위에 누워」(1호), 유치환(柳致環)의 「정적(靜寂)」(제2호), 정지용(鄭芝溶)의 「아침」(제2호), 신석정(辛夕汀)의 「나의 꿈을 엿보시겠읍니까？」(제3호) 등, 소설에 유진오(兪鎭午)의 「상해(上海)의 기억(記憶)」(제1호) 등, 평론에 김진섭의 「문학의 진보 퇴보, 작품과...

외국문학을 전공한 동경유학생들인 김진섭(金晉燮)·서항석(徐恒錫)·유치진(柳致眞)·이하윤(異河潤)·이헌구(李軒求)·장기제(張起悌)·정인섭(鄭寅燮)·조희순(曺喜淳)·최정우(崔珽宇)·함대훈(咸大勳) 등 10명이 주동하여 연극계 선배 윤백남(尹白南)과 홍해성(洪海星)을 영입한 12명의 동인으로 구성했다. 이들은 7월 4일 당시 전동식당(典洞食堂)이라는 음식점 2층을 빌려 극예술연구회 창립총회를 열고 창단하였다. 창립취지는 ‘극예술에 대한 일반의 이해를 넓히고, 기성극단의 사도(邪道)에 흐름을 구제하는 동시에 나아가서는 진정한 의미의 우리나라에 신극(新劇)을 수립’하는 데 있었고, 상업주의에 의거한 신파극(新派劇) 위주의 연극풍토를 개혁하려는 강한 의지를 표방하여 우리나라...

1934년 1월 박용철(朴龍喆)·김영랑(金永郎)·김진섭(金晉燮)·유치환(柳致環) 등이 창간하였다. 1934년 4월 통권 제3호로 종간되었다. 편집인 겸 발행인은 박용철이며, 거의 그 개인의 출자로 간행되었다. 서울 시문학사(詩文學社)에서 발행하였다. 수록된 작품들은 모두 명편으로, 국문학사에 길이 빛날 작품들이 적지 않으며, 동인들이 대체로 순수문학을 지향하는 작가들과 해외문학파들로 구성되어 있는 점이 특색인데, 이들의 작품은 번역작품이 대다수이다. 수록된 작품들로는 수필에 김진섭의 「창」(제1호), 논문에 김광섭(金珖燮)의 「수필문학소고(隨筆文學小考)」(제1호)가 있으며, 시에 김영랑의 「모란이 피기까지는」(제3호)·「4행6곡6수(四行六曲六首)」(제1호), 김상용(金尙鎔)의 「남으로 창을 내겠소」, 유치환의...

문학은 인간의 사상이나 감정을 언어로 표현한 예술이다. 말로 된 것이든 글로 적은 것이든 언어예술이면 모두 문학에 포함된다. 한국문학은 한국인의 문학이고 한국어로 된 문학으로, 고저·장단·강약의 구분이 어렵고 운이 발달하지 않은 한국어의 영향을 받았다. 처음에는 말로 이루어지고 말로 전하는 구비문학뿐이었다. 이후 동아시아의 공동 문어인 한자가 수용된 후에 생긴 한국한문학도 한민족이 쓰고 한민족의 생활을 다룬 문학이므로 한국문학에 포함된다. 그리고 한글이 창제된 후 국문으로 쓰인 고전문학과 현대문학을 포함한 국문 기록문학이 있다.홍난파(洪蘭坡)의 『음악만필(音樂漫筆)』(1938)은 이웃 분야 종사자의 문필 활동에서 얻은 좋은 성과로 평가되고, 김진섭(金晉燮)은 수필을 전문적인 영역으로 택하고서 본격적인 수필을...

『물레방아』는 1939년 청색지사에서 발간한 이하윤의 첫 시집이다. 1926년 등단작 「잃어진 무덤」부터 1930년대 말까지 쓴 109편의 시를 모아 놓았다. 시집의 구성은 ‘물레방아’와 ‘가요시초’로 나누었는데, ‘가요시초’는 당시 음반으로 취입된 작품을 포함하여 노래 지향의 시를 수록하였다. 『물레방아』는 토속적인 풍물과 자연 친화적인 정서, 과거 회귀와 귀향 의식 등 전통적인 성격의 서정시가 중심이다. 시의 형식에서 음악성을 중시하고, 7·5조 율격을 바탕으로 2행시, 4행시와 같이 행과 연 구성의 규칙성을 추구하였다.1926년 [김진섭, 정인섭 등과 해외문학연구회^1]를 결성하고 1927년 1월 [『해외문학』을 창간하였다. 1929년 귀국 후에는 번역가, 시인, 편집자, 작사가, 비평가 등으로 활동하였다. 이하윤은 1926년 『시대일보』...

대학 재학시절인 1926년에 유학생이던 김진섭(金晉燮)·손우성(孫宇聲)·장기제(張起悌)·정인섭(鄭寅燮)·이선근(李瑄根)·김명엽(金明燁)·김온(金馧)·서항석(徐恒錫)·조희순(曺喜淳) 등과 해외문학연구회를 조직, 서구 문학을 한국에 소개하였다. 귀국 후 본격적인 비평 활동을 시작하였는데, 1940년에 이르는 10년간 해외 작가 소개를 비롯한 작가론(作家論)에 치중하였다. 1931년 극예술연구회(劇藝術硏究會) 창립동인, 1936년 조선일보 학예부 기자로도 활동하였고, 일제 말기에는 침묵을 지키며 칩거하였다. 광복 후 중앙문화협회(中央文化協會)·전조선문필가협회(全朝鮮文筆家協會) 창립회원으로 활동하면서 민족주의 문학노선에 입각하여 좌익계의 프로문학 타파를 위한 반공자유문화(反共自由文化)를 강력히 제창하였다....

기업은 이윤추구를 목적으로 재화와 용역을 생산하는 조직적인 경제단위이다. 기업을 하는 사람, 즉 기업가는 이윤추구를 목적으로 자본을 조달하고 생산요소를 결합시켜서 새로운 부가가치를 가지는 재화와 용역을 생산한다. 기업은 개인이 영리 등을 목적으로 하여 운영하는 사기업과 국가 또는 공공단체가 공공의 목적을 위하여 운영하는 공기업으로 크게 구분할 수 있다. 우리나라의 경우는 개인 상인, 민법상의 조합과 상법상의 특수조합, 합명회사·합자회사·주식회사 등으로 분류하고 있다. 일반적으로 기업은 주식회사 형태의 사기업이 대표적이다.호서은행은 충청남도의 대지주 이기승(李基升) · 성낙규(成樂圭) 등이, 그 고장 출신으로 일찍이 서울 상업계에 진출한 김진섭(金鎭燮) 등과 합자하여 설립한 것이다. 또한 대구은행은...

그리고 ‘붓을 들고 도취한 언어가 묵직하게 드리워 암야(暗夜)의 꿈속을 달림’을 노래한 독일 시인 힛테 페테레의 시 「겨울밤에 나는 붓을 들고」를 실었다. 『인생예찬』은 거의 전편이 인생과 사회 그리고 생활의 단면을 투시하여 비판적·경구적(警句的)으로 해설한 사회적 수필(포말 에세이)로, 이양하(李敭河)와 피천득(皮千得)의 개인적 수필(인포말 에세이)과 함께 한국 현대수필의 양주류(兩主流)를 이루고 있다. 이 수필집은 『생활인의 철학』(1948년)과 같이 김진섭의 수필의 정수를 수록한 수필집으로, 『청천수필평론집』(1958년)에 일부 재수록되어 수필의 한 전형(典型)을 이루고 있다. - 『수필문학론(隨筆文學論)』(구인환·윤재천·장백일, 개문사 1976) - 『생활인의 철학』(김진섭, 선문사, 1948)

이 작품 외에도 청빈낙도(靑貧樂道)^2]의 진리를 터득한 대상을 예찬하고 있는 「나무」, 국화의 의미와 그 표상을 그린 「무궁화」 등 이양하의 수필은 관조적 미학을 잘 보여주고 있다. 이처럼 깊은 성정과 차분한 태도로 정신의 경지를 보여주고 있는 이양하 수필은 사회적 의식을 주로 표현하는 [김진섭(金晉燮)과 더불어 한국 수필의 큰 주류를 형성하고 있다. [^1]: 고요한 마음으로 사물이나 현상을 관찰하거나 비추어 봄. [우리말샘](http:[^2]: 청렴결백하고 가난하게 사는 것을 옳은 것으로 여기고 즐김. [우리말샘](http: - 『수필문학론』(구인환·윤재천·장백일, 개문사, 1976) - 『나무』(이양하, 민중서관, 1964) - 『이양하수필집』(이양하, 을서문화사, 1947)

그밖에도 김진섭(金晉燮)을 비롯한 여러 문인들의 수필과 논문, 잡조 등이 상당량 수록되어 있다. 김동환이 주재하는 삼천리사에서는 종합지 『삼천리(三千里)』가 간행되고 있었는데, 그것과 자매지형식으로 문학 전문지를 발간하려는 의도에서 창간되었다. 비록, 제2호로 종간되고 말았으나, 문학사에 남긴 발자취는 매우 큰 편이다. 집필진이 당대 중견작가들로 문학장르 여러 분야에 걸쳐 많은 양의 작품들이 수록되어 있는 점, 30여 문인들의 자서전이 문학사에 귀중한 자료가 되는 점, 「춘원문장선(春園文章選)」(제2호)과 「요한 시초(詩抄)」(제2호)는 재록되기는 했으나 특색 있는 작품들인 점 등을 특징으로 들 수 있다.

수필은 형식의 제약을 받지 않고 개인적인 서정이나 사색과 성찰을 산문으로 표현한 문학양식이다. 수필은 뜻 그대로 ‘붓을 따라서, 붓 가는 대로 써놓은 글’로서 무형식의 자유로운 산문이다. 수필은 개성적이며 고백적인 문학이어서 작가의 개성이 짙게 드러난다. 또한 제재 선택에 제한이 없어 느낀 것과 생각한 것은 무엇이나 다 자유자재로 서술할 수 있다. 한국의 수필은 크게 고전수필과 근대문학 형성 이후의 근대수필, 그리고 1950년대 전후의 현대수필로 나뉘며, 고전수필은 다시 한문수필과 국문수필로 나뉜다. 근대문학 형성 이후 본격적인 수필의 정립과 성숙의 단계에 있다.주로 사회적인 수필, 즉 김진섭(金晋燮) · 김태길(金泰吉) · 안병욱(安秉煜) 등의 수필이 여기에 속한다. 이러한 수필은 문장의 흐름이 무거운 느낌을 주고...

그 해 10월에는 편집국장에 김무삼(金武森), 1947년 9월에는 정우홍(鄭宇洪), 1948년 3월에는 이건혁(李健赫), 1948년 10월에는 전홍진(全弘鎭)으로 바뀌었고, 1949년 8월에는 사장 겸 발행인이 박종화(朴鍾和)로, 편집인 겸 출판국장은 김진섭(金晉燮)으로 바뀌었다. 1951년 12월에는 출판국차장에 김동리(金東里), 1952년 5월에는 발행인에 전무이사 박현욱(朴玄煜), 출판국장도 장만영(張萬榮)으로 바뀌었다. 이 같이 편집인이 바뀌는 동안 사회상도 달라졌고, 또 6·25전쟁을 겪는 동안에 편집진과 서울신문사 사시(社是)의 변화와 함께 잡지 『신천지』의 내용도 차차 변해 오다가, 6·25전쟁을 기해서 크게 우선회하여 정부와 여당을 뒷받침하는 선전성이 농후해졌다. 이와 함께 변한 것이 책값이었다. 이는 당시의 물가상승을...

1949년에 취임한 일본 법정대학 출신의 김진섭(金晉燮)은 오스트리아문학에 조예가 깊었고, 특히 슈니츨러의 특강은 유명하였다. 언론계로 전출한 김삼규의 후임으로 일본 법정대학 출신의 이회영(李檜永)이 취임했는데, 그의 ＜파우스트＞ 강의는 정평이 있었다. 소장파 전임강사로는 일본 상지대학 출신의 한남구(韓南龜)가 있었는데, 그가 편집하고 주(註)를 달아 출판한 ≪헤세전집≫은 초창기의 독문학 교재로서 주목을 끌었다. 그 밖에 시간강사로는 황주봉(黃朱鳳)·황수봉(黃壽鳳) 형제가 탁월한 어학 소질을 발휘하였다. 특히 형인 황주봉의 ＜헤르만과 도로테아＞ 원서강독은 많은 인기를 모았으며, 일본 와세다대학 출신의 문창수(文昌洙)는 독일 고전주의 문학을 강의하였다. 혼란기에도 1948년에는 서울대학교...

눈을 통찰하는 시각은 자연에 몰입하는 단계에 이름을 눈이 멎어 놀랄 만한 통일체를 출현시킴을 말하고, “이와 같은 화려한 장식을 우리는 백설이 아니면 어디서 또 다시 발견할 수 있을까？ 그래서 그 주위에는 또한 하나의 신성한 정밀(靜謐)이 진좌하여, 그것은 우리에게 우리의 마음을 열도록 명령하는 것이니, 이때 모든 사람은 긴장한 마음을 가지고 백설의 계시에 깊이 귀를 기울이지 않을 수 없는 것이다.”’라고 백설을 자연의 신비의 섭리요 인간에게 계시함을 설파하고 있어, 김진섭 수필의 백미를 이루고 있다. - 『생활인의 철학』(김진섭, 선문사, 1948) - 『인생예찬』(김진섭, 현대문화사, 1947) - ｢생활의 탐구의 창조-김진섭씨의 ‘생활인의 철학’에 관하여-｣(서정주, 『경향신문』, 1949.4.18.)

B6판. 210면. 작자의 제2수필집으로, 1948년 선문사(宣文社)에서 발행되었다. 자서(自序)에 이어 슈나크(Schnack,A.)의 「우리를 슬프게 하는 것들」의 번역, 그리고 표제작인 「생활인의 철학」을 비롯하여 「감기철학」·「여행철학」·「농민예찬」·「금전철학」·「주부송(主婦頌)」·「건국의 길」·「독서술」 등 31편의 수필이 수록되어 있다. 그는 자서에서 자기는 철학자가 아니지만 생활에 대하여 한없는 애착과 존경을 가지고, 생활의 여러 단면을 관찰·비판·예찬하기를 즐긴다고 하여 자신의 문학관을 피력하고 있다. 그는 생활에 대한 성찰(省察)과 그 의미의 추적을 건조한듯하면서도 명쾌하게 표현함으로써 사변적 수필(思辨的隨筆)의 진수를 보여주었다. 대표작 「생활인의 철학」에서 필부필부(匹夫匹婦)의...

로망 롤랑의 「민중예술론」을 읽고 연극에 뜻을 두고 귀국하여, 1931년 7월 서항석(徐恒錫)‧이헌구(李軒求)‧이하윤(李河潤)‧장기제(張起悌)‧정인섭(鄭寅燮)‧김진섭(金晉燮)‧함대훈(咸大勳)과 함께 극예술연구회를 조직했다. 고골리의 「검찰관」에 출연하는 것을 시작으로 희곡·창작·연기·연출·평론 등 다방면에서 활약하면서 극예술연구회를 주도하였다. 1934년 일본으로 건너가 삼일극장에 「빈민가」를 공연하였고, 주영섭과 이해랑 등이 주도한 동경학생예술좌의 창립을 후원해 「소」를 초연했다. 극작가로 등단한 것은 희곡 「토막」부터였다. 이후 극예술연구회 시기(1931~1939)에 70여 편에 달하는 연극비평과 희곡비평, 시론, 연극계결산, 희곡창작법과 영화계에 대한 조언 등을 발표하였다....

회장에 정인보(鄭寅普), 부회장에 박종화(朴鍾和) · 채동선(蔡東鮮) · 설의식(薛義植), 총무에 이헌구(李軒求) · 김광섭(金珖燮) · 이하윤(異河潤) · 오종식(吳宗植), 분과위원장단에 안호상(安浩相, 학술) · 이선근(李瑄根, 언론) · 안석주(安碩柱, 연예) · 이종우(李鍾禹, 미술) · 김진섭(金晋燮, 문학) · 이흥렬(李興烈, 음악) · 현정주(玄正柱, 체육) 등이 뽑혔다. 원래 중앙문화협회가 주동이 되어 여기에 다시 안호상 · 도상봉(都相鳳) · 채동선 · 정인보 · 김범부(金凡父) · 이병도(李丙燾) · 이관구(李寬求) · 윤백남(尹白南) · 김동인(金東仁) · 이희승(李熙昇) · 손진태(孫晋泰) · 안종화(安鍾和) · 조윤제(趙潤濟) · 장덕조(張德祚) · 김계숙(金桂淑) · 고재욱(高在旭) · 김준연(金俊淵) · 임병철(林炳哲), 그밖에 학계...

더구나 괴테의 사후 100주년을 기념하는 특집호의 신문이나 잡지에서 서항석(徐恒錫)·박용철(朴龍喆)·김진섭(金晉燮) 등과 함께 보인 전신자적 역할은 괄목할 만하다. 이외에도 하이네를 위시하여 또 다른 독일 작가의 소설과 극본(劇本)을 많이 번역하고 있다. 조희순은 직접 창작품을 쓴 적은 없으나, 괴테와 하이네를 위시하여 독일 문학을 번역 소개한 전신자로서의 역할은 우리 문학사에서 매우 중요하다. 조희순이 독문학 전공자로서 당시의 문단에서 많은 활동을 했음에도, 오늘날까지 묻혀있게 된 결정적인 요인은 다음의 두 가지로 요약할 수 있다. 먼저 조희순의 전신자적 역할은 1930년대 전반기에 국한되어 있을 뿐이며, 그 뒤 바로 직업 전환으로 문필 활동을 중단했기 때문이다. 그리고 조희순의 문필 활동이 모두 해외...