「박문수전」은 암행어사 박문수가 악한 사람을 다스리는 내용을 담은 작자·연대 미상의 고소설이다. 박문수를 암행어사로 등장시켜, 현실이나 허구적으로 일어날 수 있는 사건과 그 사건을 해결하는 내용을 담고 있다. 이 작품에서는 유씨가 마을에서 자신의 며느리를 빼앗길 사건을 해결해 준다는 내용을 보여 주고 있다. 박문수의 사건 해결을 통해서, 죄를 지은 죄인은 정당하게 징벌하는 것이 마땅하다는 주제 의식을 보여 주고 있다.현재 확인된 「박문수전」은 표기 언어를 기준으로 한글본과 한문본이 있고, 일반 필사본, 구활자본의 형태로 대략 5종의 이본이 존재한다. 한문본은 필사본 야담집인 『양은천미(揚隱闡微)』에 수록된 「박영성가장천신(朴靈城假粧天神)」이다. 한글본은 유일서관과 경성서적업조합본...

문헌설화는 ① 박문수의 중매담, ② 박문수와 물 긷는 여종, ③ 박문수의 등과(登科)의 세 가지 유형으로 나누어진다. 문헌설화 중에 가장 많이 나타나는 박문수의 중매담은 『기문총화』·『계서야담』·『청구야담』·『선언편』·『동야휘집』에 실려 있으며 구전설화로도 전해진다. 박문수와 물 긷는 여종은 문헌에만 있고 구전되지는 않는다. 『기문총화』·『청구야담』·『선언편』·『동야휘집』에 실려 있는데 내용은 다음과 같다. 박문수가 등과하기 전에 진주 책방에 있을 때 한 기생과 사귀어 정이 깊었다. 그 무렵 관청에 박색이라 늙도록 시집을 못 간 물 긷는 종이 있었는데, 그 여자에게 남녀의 정을 알게 하는 사람은 큰 복을 받을 것이라는 이야기를 듣고, 박문수가 측은히 여겨 계집종을 불러 동침하였다. 나중에 박문수가...

박문수 초상 1점(소본(2))이 2006년에 보물로 추가 지정되었다. 암행어사의 일화로 유명한 박문수의 영정이다. 박문수는 1728년 이인좌의 난을 평정하는 데 공을 세워 분무공신(奮武功臣) 2등으로 영성군(靈城君)에 봉해졌다. 현재 종손가에 전해오는 박문수 초상은 대본과 소본 2점이며, 그 중 대본은 분무공신상(奮武功臣像)으로서, 공신상의 전형적 형식을 보여 준다. 박문수는 그의 나이 38세 때인 1728년 분무공신(奮武功臣)에 녹훈(錄勳)되었고, 화원들이 그린 공신상을 하사받았다. 갈매식 포(袍)를 입고, 두 손을 마주 잡은 공수(拱手) 자세를 취하고 의자에 앉은 전신상으로서, 쌍학(雙鶴) 문양의 흉배를 부착하고 학정금대(鶴頂金帶)를 하고 있다. 호피가 깔린 의자, 족좌대 위에 놓여진 팔자(八字)형의 백피혜...

초명은 박문수(朴文秀). 과거에 급제한 뒤 최우(崔瑀)의 가신(家臣)이 되었는데, 기민하고 변론을 잘하여 요직에 올랐다. 정방에 근무할 때는 김창(金敞)·송국첨(宋國瞻) 등과 함께 권세를 부렸다. 일찍이 사관(史館)의 수찬(修撰)이 되어 최우의 공적을 허무맹랑하게 과장하여 만든 책 5, 6권을 펴낸 일이 있었다. 뒤에 형부상서가 되어 최항(崔沆)의 일을 논하다가 흑산도(黑山島)에 유배되었다. 다시 최우가 소환하여 개성(開城)으로 올라오는 도중 최우가 죽자, 최항이 보낸 사람에 의하여 바다에서 죽임을 당하였다. 일찍이 신흥창(新興倉)을 세워 흉년에 대비하게 함으로써 굶주린 백성들이 구제되자, 백성들이 “박공(朴公)이 아니면 우리가 죽었을 것이다.”라고 칭송했다고 한다. - 『고려사(高麗史)...

박문수는 조선 후기 호조판서, 병조판서, 경상도관찰사, 함경도관찰사 등을 역임한 문신이다. 일찍이 동궁(東宮)의 요속(僚屬)이 된 인연으로 영조의 지우(知遇)를 입어 탕평 정권에 참여하여 직간(直諫)하는 신하로 이름을 얻었다. 이인좌의 난을 진압한 공이 있었다. 소론의 당론을 견지하며 이광좌를 사표(師表)로 삼아 지론이 시종 일관 변하지 않았다. 노론을 견제하다가 곤경에 처하였으며, 결국 을해옥사 때 역모자가 진술한 초사(招辭)에 이름이 나와 문초를 당하는 수모를 겪고 정계를 은퇴한 후 사망하였다.역모자가 진술한 초사(招辭)[^12]에 박문수의 이름이 나와 문초[^13]를 겪었지만, [영조는 이를 무고(誣告)[^14]로 보았다. 박문수는 죄인으로 자처하며 문밖으로 나오지 않았고, 이듬해 병으로 사망하였다....

본관은 밀양(密陽). 자는 이실(而實). 박숙로(朴叔老)의 증손으로, 할아버지는 박형근(朴亨根)이며, 아버지는 박감(朴堪)이다. 1528년(중종 23) 식년시(式年試)에서 진사(進士)에 급제하여 성균관에 들어갔다. 1538년(중종 33) 승려에게 발급한 호패(戶牌)를 환수할 것을 청하는 소를 올렸다. 1546년(명종 1) 식년 문과에 을과로 급제한 뒤 1555년 헌납(獻納)을 거쳐, 돈녕부도정(敦寧府都正)에 이르렀다. - 『중종실록(中宗實錄)』 - 『명종실록(明宗實錄)』 - 『국조방목(國朝榜目)』

대한불교조계종 제6교구 본사인 마곡사(麻谷寺)의 말사이다. 창건연대에 관한 기록은 없으나 신라 문무왕 때 원효(元曉)가 창건했다고 전한다. 조선 영조 때의 암행어사 박문수(朴文秀)의 묘가 곁에 있으며, 박문수의 묘를 지키는 일도 사찰에서 담당하여왔다. 현존당우로는 보광전(普光殿)과 삼성각(三聖閣)이 있으며, 보광전 안에 2005년 충청남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정된 목조여래좌상과 아미타극락도가 봉안되어 있다. - 『한국의 명산대찰』(국제불교도협의회, 1982)

「삼쾌정」은 암행어사 박성수의 활약을 담은 작자·연대 미상의 고소설이다. 박성수가 충청도·경상도·전라도 세 지역을 암행하면서 지역에서 발생한 사건과 사고를 명쾌하게 해결하는 과정을 보여 준다. 「박문수전」의 아류작으로도 보기도 하지만, 주인공에게 부여된 사건에 대한 탐색과 이를 해결하는 과정이 전대 작품과 달리 면밀하므로 다른 소설로 보아야 한다는 견해도 있다. 소설에 등장하는 암행어사의 형상은 당대 민중들이 소망하는 관리의 표상이자, 당대 어려운 삶을 살아가는 사람들에게 희망을 주는 지도자를 형상화한 것으로도 볼 수 있다.「삼쾌정」은 「박문수전」처럼 암행어사가 등장하여 사건과 해결을 보여준다는 점에서 같은 계열의 작품으로 평가받고 있다. 이 소설에서 등장하는 첫째 사건은 ‘박문수...

평지리는 고령박씨(高靈朴氏)의 중시조 청하공(淸河公)의 고향이며, 조선 숙종대 어사 박문수(朴文秀) 선친의 묘가 봉안되어 있는 곳이다. 만남재는 박문수 선친의 묘 바로 아래에 있는 재실로서, 1670년(현종 11)에 선산을 지키고 문중의 취회소(聚會所)로 사용하기 위하여 건립되었다. 현재 ‘嘉慶十八年癸酉六月日(가경18년 계유 6월 일)’의 명문(순조 13년, 1813년)이 적힌 기와가 남아 있고, 「묘각영건유사록(墓閣營建有司錄)」에는 목사 박현규(朴顯圭) 등의 방명(芳名)이 있는데 그 말미에 ‘同治元年壬戊四月十九日午時立柱 二十日巳時上樑(동치원년 임술 4월 19일 오시 입주 20일 사시 상량)’(철종 13년, 1862년) 등의 기록이 남아 있다. 건물 배치는 토석담장을 돌린 장방형 일곽 전면에 솟을삼문을 내고, 그 안에 다소...

소 가운데 「영남진신변무소(嶺南搢紳辨誣疏)」는 이인좌(李麟佐)·정희량(鄭希亮)의 난이 있은 뒤 박문수(朴文秀)·조현명(趙顯命) 등이 영남을 반역향(叛逆鄕)이라 말한 것에 대하여 당시 봉상시직장으로 있던 저자가 여러 유생들과 함께 그 부당함을 상소한 것이다. 서(書)는 이덕수(李德壽)·권상일(權相一)·조현명·송인명(宋寅明)·박문수·이상정(李象靖) 등과 주고받은 것이다. 잡저 가운데 「의계약문(義契約文)」은 가내의 제사(祭祀)를 위하여 만든 선원의계안(仙源義契案)에 대하여 쓴 서문이며, 그밖에 「중월이담설(中月而禫說)」·「대근사록책(對近思錄策)」·「태극도설웅씨주변(太極圖說熊氏註辨)」 등이 있다. 서(序)에는 저자가 편집한 『주자서절요집해』와 『가례집요(家禮輯要)』에 대한 서문 등이...

본관은 전의(全義). 자는 집경(集卿). 아버지는 돈녕부도정 이방협(李邦恊)이다. 어려서부터 과업(科業)과 문예(文藝)에 힘썼고, 글씨와 그림에 뛰어났다. 1736년(영조 12) 병조판서 박문수(朴文秀)의 천거로 남행선전관(南行宣傳官)에 제수되었다. 그 뒤 여러 벼슬을 거쳐 1758년에 제주목사로 나아가 수입된 호마(胡馬)의 방목에 힘썼다. 이어 중앙에 돌아와 여러 벼슬을 역임한 뒤 1769년에는 양주목사가 되었다. 사후 형조판서에 추증되었다. - 『영조실록(英祖實錄)』 - 『증보문헌비고(增補文獻備考)』 - 『전고대방(典故大方)』

창건연대 및 창건자는 미상이나 신라시대에 창건한 강원도 영월군 보덕사(報德寺)보다 앞서 지은 절이라 전하며, 옛날에는 보덕사 승려들이 매년 정월에 이 절의 부처님께 예배하고 공양미를 올렸다고 한다. 조선 영조 때의 암행어사 박문수(朴文秀)가 이곳에서 공부한 뒤 문과에 급제하였으며, 현재 법당 옆에 있는 돌배나무는 나라에서 하사한 나무이며 생산되는 돌배는 진상품이었다고 한다. 그 뒤 1824년(순조 24)과 1902년에 중창하여 오늘에 이르고 있다. 현존 당우로는 법당·칠성각·산신각·지성단(至誠壇) 등이 있으며 유물로는 요령과 등잔이 있다. - 『사지』(충청북도, 1982)

1711년에 ‘송천(松泉)’이라고 사액되었으며, 그 뒤 이제신(李濟臣)·이인혁(李寅爀)·최석정(崔錫鼎)·남구만(南九萬)·박문수(朴文秀)·이종성(李宗城)·이효석(李孝碩)·김여량(金汝亮)을 추가 배향하였다. 선현배향과 지방교육의 일익을 담당하여 오던 중, 대원군의 서원철폐령으로 1871년(고종 8)에 훼철되었다. 광복 후 지방 유림이 복원계획을 공의하여 오던 중, 국고 보조를 받아 1975년 현재의 위치에 복원하였다. 경내의 건물로는 5칸의 사우(祠宇), 중앙의 모현문(慕賢門)과 양 옆의 협문으로 된 삼문(三門), 4칸의 모현재(慕賢齋), 5칸의 수호사(守護舍), 정문(旌門) 등이 있다. 사우에는 김사렴을 주벽(主壁)으로 좌우에 최유경·이정간·박광우·이지충·조강·이대건·이제신·이인혁·남구만·최석정·박문수·이종성·이효석...

본관은 능성(綾城). 자는 백형(伯衡). 고조부는 인조반정의 일등공신 구굉(具宏)이며, 아버지는 첨정 구상정(具尙禎)이다. 무과에 급제하고, 1728년(영조 4) 부호군으로 있을 때 고조부가 인조로부터 하사받았던 망룡전포(蟒龍戰袍: 이무기문양을 수놓은 무관의 겉옷)를 영조에게 바쳤다. 경기도수군병마절도사·훈련대장·포도대장·총융사·어영대장 등을 거쳐, 병조판서·형조판서·판의금부사를 역임하였으며, 판돈녕부사에 이르렀다. 1749년(영조 25)에 왕명으로 조관빈(趙觀彬)·박문수(朴文秀)·김성응(金聖應)·김상로(金尙魯) 등과 함께 『속병장도설(續兵將圖說)』을 편찬하였다. - 『영조실록(英祖實錄)』 - 『조선도서해제(朝鮮圖書解題)』

본관은 하동(河東). 자는 군술(君述). 정여창(鄭汝昌)의 후손이다. 명릉참봉·선공감봉사(繕工監奉事)·직장(直長)·군기시별제(軍器寺別提) 등을 역임하고 연풍현감(延風縣監)에 이르렀다. 1728년(영조 4) 정희량(鄭希亮) 등이 난을 도모하였을 때 관직에서 물러나 함양으로 돌아와 충으로써 종당(宗堂)을 격려하고, 토적(討賊)의 계책을 제시하였으며, 스스로 가동(家僮) 몇 사람과 함께 난 진압에 참여하기도 하였다. 난 평정 후 박문수(朴文秀)가 포전(褒典)을 청하고, 조정의 신료들도 이에 찬성하였으나, 그는 받아들이지 않았다. 1809년(순조 9) 충신으로 일컬어지면서 특별히 이조참의에 추증되었다. - 『영조실록(英祖實錄)』 - 『순조실록(純祖實錄)』 - 『화천집(華泉集)』

자는 보천(補天), 호는 보만당(保晩堂). 안경엄(安景淹)의 증손으로, 할아버지는 안헌(安櫶)이고, 아버지는 안중현(安重鉉)이다. 어머니는 인동 장씨로 경흥창주부 장영(張𨥭)의 딸이다. 문장에 능하여, 젊어서 생원·진사에 뽑혔다. 1705년(숙종 31) 증광문과에 갑과로 급제하여, 경연관(經筵官)이 되어 임금에게 진강(進講) 중 민폐를 진언하고 이의 구제책을 주청(奏請)하였다. 1722년(경종 2) 신임사화 때 김일경(金一鏡) 일파의 왕세제 연잉군(延礽君: 뒤의 영조)의 위해(危害) 시도가 있자, 세제를 옹호하여 소론의 미움을 샀다. 그 뒤 양산군수로 나아갔으나 사단(事端)이 생겨, 어사(御史) 박문수(朴文秀)의 탄핵을 받아 진주에 유배되었다. - 『국조방목(國朝榜目)』 - 『도암집(陶菴集)』 - 『약파만록(藥坡漫錄)』

중추원부사 조관빈, 어영대장 박문수(朴文秀), 총융사 구성임(具聖任), 훈련대장 김성응(金聖應), 금위대장 김상로(金尙魯) 등 5인이 왕명을 받아 편찬, 간행하였다. 우리나라 군제는 고려 때에는 6위(衛)로 좌우·신호(神虎)·흥위(興威)·금오(金吾)·천우(千牛)·감문(監門)이었으나, 조선시대에 개편되었다. 그리하여 평상시에는 12사로 나뉘고, 전투시에 5위의 체제로 바뀌도록 하였다. 세조 때에 5위로 중앙군을 설립하고 그 체제에 맞추어 쓴 것이다. 책머리에 조관빈의 어제서문이 있고 이어 4조의 범례가 있다. 원문인 도설에는 형명도(形名圖) 59편, 진도(陣圖) 16편, 분수(分數)·결진식(結陣式) 등의 60편 등으로 구성되어 있다. 이 중 「형명도」는 신호에 사용되는 기구에 대한 설명으로, 눈에 볼 수 있는 깃발인 교룡기(交龍旗)·홍령기...

현재는 고소설의 현대판 중판(重版) 발행으로 유일하게 존재하는 서점이다. 당시의 주요출판물은 편지류에 『무쌍주옥척독(無雙珠玉尺牘)』·『대중척독』·『모범금옥척독』·『청년편지투』·『가정척독』·『언문편지투』·『연애편지투』가 있으며, 창가집으로는 『강남애상곡창가집』·『기생타령창가집』·『모던서울창가집』·『신낙화유수창가집』 등이 있다. 한편 현재까지 대를 이어 중간되고 있는 고소설에는 「강태공전」·「구운몽」·「박문수전」·「배비장전」·「사씨남정기」·「성삼문」·「세종대왕실기」·「심청전」 등이 있다. - 『한국근대문학의 실증과 방법』(박태일, 소명출판, 2004) - 「영창서관의 고전소설 출판에 대한 연구」(최호석, 『우리어문연구』37, 2010)

「인박문수연척사좌참찬제겸대소(因朴文秀筵斥辭左參贊諸兼帶疏)」·「우인박문수소척사직소(又因朴文秀疏斥辭職疏)」 등은 자신이 박문수의 탄핵으로 사직하게 되는 경위와 자신의 입장을 밝히고 있다. 이로 보아 저자가 당시 노·소론의 당파 싸움에 깊이 개입되어 있었음을 엿볼 수 있다. 서(書)에는 유척기(兪拓基)·이의현(李宜顯) 등에게 보낸 것 등이 있다. 잡저는 「계자문(戒子文)」·「계자부문(戒子婦文)」 등 모두 자손들을 훈계하는 글이다. 비명에는 「노량육신묘비명(露梁六臣墓碑銘)」과 신라 시조 박혁거세(朴赫居世)의 사적을 적은 「신라시조왕묘비명(新羅始祖王墓碑銘)」 등이 있다.

남원 죽산박씨 종가는 조선 후기에 지어진, 전북특별자치도 남원시에 있는 한옥이다. 고려 말의 충신 박문수(朴門壽)의 후손들이 모여 사는 안홈실 마을에 지어진 종가로, 안채는 1841년(헌종 7)에 지어졌고, 사랑채는 18세기 말에 지어진 것으로 추정된다. 경사지에 안채, 사랑채, 문간채가 남서향으로 배치됐고 안채 뒤 높은 곳에 남향의 부조묘(不祧廟)가 있다. 사랑채는 일자형, 안채는 ㄷ자형 건물이다. 남원 죽산박씨 종가는 전통 마을인 안홈실 마을을 대표하는 전통 한옥이며, 박문수의 부조묘가 있어 역사적 의미가 큰 문화 자산이다.내호곡 마을은 고려 말에 우정승(右政丞)을 지냈으나 조선 개국 후 두문동(杜門洞)에 들어가 고려 왕조의 신하로서 절개를 지킨 박문수(朴門壽)의 후손들이 모여 사는 마을이다. 마을의...