본관은 밀양(密陽). 자는 이실(而實). 박숙로(朴叔老)의 증손으로, 할아버지는 박형근(朴亨根)이며, 아버지는 박감(朴堪)이다. 1528년(중종 23) 식년시(式年試)에서 진사(進士)에 급제하여 성균관에 들어갔다. 1538년(중종 33) 승려에게 발급한 호패(戶牌)를 환수할 것을 청하는 소를 올렸다. 1546년(명종 1) 식년 문과에 을과로 급제한 뒤 1555년 헌납(獻納)을 거쳐, 돈녕부도정(敦寧府都正)에 이르렀다.

박문수는 조선 후기 호조판서, 병조판서, 경상도관찰사, 함경도관찰사 등을 역임한 문신이다. 일찍이 동궁(東宮)의 요속(僚屬)이 된 인연으로 영조의 지우(知遇)를 입어 탕평 정권에 참여하여 직간(直諫)하는 신하로 이름을 얻었다. 이인좌의 난을 진압한 공이 있었다. 소론의 당론을 견지하며 이광좌를 사표(師表)로 삼아 지론이 시종 일관 변하지 않았다. 노론을 견제하다가 곤경에 처하였으며, 결국 을해옥사 때 역모자가 진술한 초사(招辭)에 이름이 나와 문초를 당하는 수모를 겪고 정계를 은퇴한 후 사망하였다.역모자가 진술한 초사(招辭)[^12]에 박문수의 이름이 나와 문초[^13]를 겪었지만, [영조](E0037669)는 이를 무고(誣告)[^14]로 보았다. 박문수는 죄인으로 자처하며 문밖으로 나오지 않았고, 이듬해 병으로 사망하였다....

문헌설화는 ① 박문수의 중매담, ② 박문수와 물 긷는 여종, ③ 박문수의 등과(登科)의 세 가지 유형으로 나누어진다. 문헌설화 중에 가장 많이 나타나는 박문수의 중매담은 『기문총화』·『계서야담』·『청구야담』·『선언편』·『동야휘집』에 실려 있으며 구전설화로도 전해진다. 박문수와 물 긷는 여종은 문헌에만 있고 구전되지는 않는다. 『기문총화』·『청구야담』·『선언편』·『동야휘집』에 실려 있는데 내용은 다음과 같다. 박문수가 등과하기 전에 진주 책방에 있을 때 한 기생과 사귀어 정이 깊었다. 그 무렵 관청에 박색이라 늙도록 시집을 못 간 물 긷는 종이 있었는데, 그 여자에게 남녀의 정을 알게 하는 사람은 큰 복을 받을 것이라는 이야기를 듣고, 박문수가 측은히 여겨 계집종을 불러 동침하였다. 나중에 박문수가...

박문수 초상 1점(소본(2))이 2006년에 보물로 추가 지정되었다. 암행어사의 일화로 유명한 박문수의 영정이다. 박문수는 1728년 이인좌의 난을 평정하는 데 공을 세워 분무공신(奮武功臣) 2등으로 영성군(靈城君)에 봉해졌다. 현재 종손가에 전해오는 박문수 초상은 대본과 소본 2점이며, 그 중 대본은 분무공신상(奮武功臣像)으로서, 공신상의 전형적 형식을 보여 준다. 박문수는 그의 나이 38세 때인 1728년 분무공신(奮武功臣)에 녹훈(錄勳)되었고, 화원들이 그린 공신상을 하사받았다. 갈매식 포(袍)를 입고, 두 손을 마주 잡은 공수(拱手) 자세를 취하고 의자에 앉은 전신상으로서, 쌍학(雙鶴) 문양의 흉배를 부착하고 학정금대(鶴頂金帶)를 하고 있다. 호피가 깔린 의자, 족좌대 위에 놓여진 팔자(八字)형의 백피혜...

‘어ᄉᆞ박문슈’ 또는 ‘어사박문수전’이라는 제목으로 명명되기도 한다. 1915년에는 유일서관(唯一書館), 1926년에는 경성서적업조합(京城書籍業組合), 1952년에는 세창서관 등에서 출판하였다. 필사본이나 목판본은 현재까지 발견되지 않고 있다. 이 책은 세 개의 삽화로 이루어져 있다. 곧, 제1회는 ‘박문슈어ᄉᆞ가 구쳔동 인인을 신도(神道)로 다사린 일’, 제2회는 ‘남궁로 군슈가 시비로 ○을 삼아 시집 보○ 일’, 제3회는 ‘ᄇᆡ도 진국공이 평ᄉᆡᆼ에 인정승천(人定勝天)ᄒᆞᆯ 일’인데, 이 중 제1회만 박문수와 관련된 이야기이다. 작품의 내용은 다음과 같다. 조선 영조 때 박문수라는 사람이 팔도암행어사의 대명을 받고 충청도를 거쳐 무주 땅에 들어가 덕유산에 이르렀다. 험한 길을 헤매다가 등불을 찾아 한 집에...

셋째, 영조가 박문수(朴文秀)를 충주목사에 임명하여 삼남의 어염(漁鹽)을 관장하게 한 뒤 “삼남의 어염 소득이 얼마냐？”고 묻자, ‘10만 냥에 모자라지 않을 것’이라고 대답했다는 기록이 있다. 거기에는 염업 소득이 포함되어 있기는 하지만, 1863년(고종 1)의 우리 나라 해세(어염선세) 총액이 7만8233냥이었다는 사실을 감안할 때 결코 적은 금액이라고 할 수 없을 것이요, 그만큼 어업이 성황이었음을 시사해 주는 것이라고 하겠다. 그러면 조선시대에도 우리의 어업은 한결같이 어로의 영역에만 머물고 있었을까. 바꾸어 말하면, 수계에 적극적으로 노동을 가해 생육과 번식 보호를 촉진시켜 그것을 채포하는 양식업은 없었던 것일까. 이미...

현재까지 밝혀진 자료에 의하면 가계부 기록의 시초는 조선 영조 때인 1733년에 작성된 박문수 종가의 가계부 ≪양입제출≫에서 찾을 수 있다. 기록방법이 오늘날의 가계부와 비슷하게 되어 있는데, 수입으로서 논밭에서의 생산량, 각 지방에서 올라오는 선물, 농경지의 경작료 등을 합산한 다음, 이를 기반으로 매달 지출하는 액수를 기록하였다. 당시의 생활비 중 가장 큰 비중을 차지하는 것은 명절을 쇠는 비용이며, 다음이 하인들의 새경으로 나타났다. 또한, 검소한 생활비 지출 등의 양상이 가계부를 통해서 나타나고 있다. 현대에 와서 가계부가 널리 보급되어 일반화되기는 했으나 가계부의 기록 방법은 그다지 변하지 않았다. 가계 수입과 가계 지출을 항목별로 세분해서 기록하는 등 좀더 항목의 다양화가 이루어지고, 가계부...

그러나 1743년 부사과로 있으면서 함경감사 박문수(朴文秀)의 부정 혐의를 탄핵했다가, 당색으로 공격했다는 의심을 받아 삭탈당하였다. 그러다가 이듬해 다시 승지로 특채되었다. 1747~1748년 일본 막부의 9대 장군 도쿠가와[德川家重]의 승습을 축하하기 위한 통신상사(通信上使)로 뽑혀, 부사 남태기(南泰耆), 서장관 조명채(曺命采) 등 일행 500여 명을 이끌고 일본에 다녀왔다. 그 뒤 형조참판이 되고, 영의정 김재로(金在魯)의 청으로 비변사당상을 겸하였다. 1749년 충청도관찰사 때 시무의 능력을 인정받아, 다음해 병조판서로 발탁되었다. 이 때 영의정 조현명과 함께 균역법 제정을 주관해 「균역사목(均役事目)」을 작성, 시행하였다. 그러나 균역법이 시행상 문제가 많다는 중신들의 비난을 받고 지중추부사로 물러났다가 광주유수...

문학은 인간의 사상이나 감정을 언어로 표현한 예술이다. 말로 된 것이든 글로 적은 것이든 언어예술이면 모두 문학에 포함된다. 한국문학은 한국인의 문학이고 한국어로 된 문학으로, 고저·장단·강약의 구분이 어렵고 운이 발달하지 않은 한국어의 영향을 받았다. 처음에는 말로 이루어지고 말로 전하는 구비문학뿐이었다. 이후 동아시아의 공동 문어인 한자가 수용된 후에 생긴 한국한문학도 한민족이 쓰고 한민족의 생활을 다룬 문학이므로 한국문학에 포함된다. 그리고 한글이 창제된 후 국문으로 쓰인 고전문학과 현대문학을 포함한 국문 기록문학이 있다.그러나 「숙종대왕미행담」 · 「어사 박문수이야기」 같은 것들은 해당 인물보다 앞서서 생기지 않았으며, 전에 볼 수 없었던 민중의 기대와 각성을 나타낸다. 김선달 · 정만서 같은...

「사은변무잉청복거소(謝恩辨誣仍請復渠疏)」는 경상도관찰사인 박문수(朴文秀)가 이인좌(李麟佐)의 난에 모함을 받은 것이 밝혀지자 위로하는 한편, 전임 부사인 신경윤(愼景尹)이 안동부중(安東府中)에 흐르던 작은 개울을 서편으로 옮겼는데 뒷날 감여설(堪輿說)에 부합되지 않는다는 말을 듣고 복구하여 달라고 간청한 것이다. 잡저의 「황원일기(黃猿日記)」는 1727년(영조 3) 이인좌의 동생 웅좌(熊佐)가 하회지방에 들어왔던 3월 13일부터 난이 끝난 5월 14일까지의 일기이다. 만록(漫錄) 1편은 견문록의 일종으로 『중용』·『대학』에 관하여 의견을 밝힌 것이 대부분이다.

동화는 어린이를 대상으로 한 이야기이다. 전승 형태에 따라 구술 연행을 통해 전승되는 이야기와 문헌에 기록된 이야기로 구분할 수 있는데, 문헌에 기록된 이야기에는 전래한 이야기를 다시 쓰기 하거나 새롭게 재창작한 이야기 등이 있다.이런 유형의 이야기들을 ‘아지설화(兒智說話)’라고 부르기도 하는데, 「이성계」나 「박문수」 등의 유명 역사 인물의 이야기에 연결된 작품으로 전승되기도 한다. 이런 부류의 이야기에서 어린아이로 등장하는 주인공은 어른이나 유명한 역사 인물들과 대결하는 위치에 있거나, 이들의 능력을 뛰어넘는 역량을 보여 주는 존재로 그려지기도 한다. 이런 이야기의 향유를 통해 아이들은 자신의 존재를 확인하고, 자기 존재의 가치를 확신하는 동시에 잠재된 역량을 펼쳐 나갈 미래에 대한...

현재 72인의 성명이 모두 전하지는 않고, 임선미(林先味)·조의생(曺義生)·성사제(成思齊)·박문수(朴門壽)·민안부(閔安富)·김충한(金沖漢)·이의(李倚) 등의 성명만 전한다. 그 밖에 맹(孟)씨라는 성만 전하는 자가 있다. 두문동은 경기도 개풍군 광덕면 광덕산 서쪽 기슭에 있던 옛 지명이다. 이들에 관해서는 여러가지 구전(口傳)이 있는데 그 내용을 종합하면 다음과 같다. 우선 지명은 조선이 건국되자 태학생 임선미 등 72인이 모두 이곳에 들어와서 마을의 동·서쪽에 문을 세우고, 빗장을 걸고서 문 밖으로 나가지 않은 것에서 유래했다고 한다. 한편, 태조는 고려 유신들을 회유하기 위하여 경덕궁(敬德宮)에서 친히 과장(科場)을 열었다. 그러나 이들은 아무도 응시하지 않고 경덕궁 앞의 고개를 넘어가 버렸다. 그래서 그 고개를...

정조가 등극한 뒤 세자의 파멸을 음모한 괴수격의 김상로에 대해 부자상잔의 비극을 연출하게 한 책임을 물어 관작과 영예를 죽은 뒤에도 삭탈하고 비명횡사한 아버지에 대해 복수하는 내용의 전지이다. ＜조덕린사 趙德麟事＞는 서원의 남설(濫設)을 방지하자는 소를 올렸다가 반대당에게 몰려 귀양가게 된 조덕린의 사건을 계기로 벽서 사건 등 당파의 음모가 계속해서 일어나자, 이의 처리 전말을 밝힌 것이다. 이 밖에도 영조 재위 기간에 충성을 다해서 보필한 박문수(朴文秀)·이종성(李宗城)·홍봉한(洪鳳漢) 등에 대해 사제문(賜祭文)과 치제문(致祭文)을 내려 국가를 위해 이바지한 공로를 치하하였다. 그리고 비록 몸은 죽었지만 영혼은 영원히 왕실을 지켜줄 것을 당부한 글 등이 있다. 국립중앙도서관에 소장되어 있다.

평지리는 고령박씨(高靈朴氏)의 중시조 청하공(淸河公)의 고향이며, 조선 숙종대 어사 박문수(朴文秀) 선친의 묘가 봉안되어 있는 곳이다. 만남재는 박문수 선친의 묘 바로 아래에 있는 재실로서, 1670년(현종 11)에 선산을 지키고 문중의 취회소(聚會所)로 사용하기 위하여 건립되었다. 현재 ‘嘉慶十八年癸酉六月日(가경18년 계유 6월 일)’의 명문(순조 13년, 1813년)이 적힌 기와가 남아 있고, 「묘각영건유사록(墓閣營建有司錄)」에는 목사 박현규(朴顯圭) 등의 방명(芳名)이 있는데 그 말미에 ‘同治元年壬戊四月十九日午時立柱 二十日巳時上樑(동치원년 임술 4월 19일 오시 입주 20일 사시 상량)’(철종 13년, 1862년) 등의 기록이 남아 있다. 건물 배치는 토석담장을 돌린 장방형 일곽 전면에 솟을삼문을 내고, 그 안에 다소...

영조는 조선후기 제21대 왕이다. 재위 기간은 1724~1776년으로 조선 역대 왕 중 가장 오랫동안 왕위에 있었다. 즉위 과정과 즉위 후에 왕위 자체를 부정당하는 당쟁의 폐해를 몸소 체험하고 이를 타파하기 위해 탕평책을 적극 구사하여 국정 안정을 도모했다. 나아가 균역법실시 등 국정운영을 위한 제도 개편과 문물 정비 등에 뛰어난 업적을 남겼다. 조선 후기 사회경제적 변화에 대응하여 민생안정을 통해 민심을 추스르는 데 많은 노력을 기울였다. 사후 묘호는 영종이었으나 고종 때 영조로 고쳐 올렸다. 능호는 구리시에 있는 원릉이다.이후 보좌하는 동궁요속(東宮僚屬)이던 [김동필(金東弼)](E0009009) · [조현명(趙顯命)](E0052760) · [송인명(宋寅明)](E0031014) · [박문수(朴文秀)](E0020693) 등과 대비 및 경종의 보호로, 불안한 속에서도 세제의...

소 가운데 「영남진신변무소(嶺南搢紳辨誣疏)」는 이인좌(李麟佐)·정희량(鄭希亮)의 난이 있은 뒤 박문수(朴文秀)·조현명(趙顯命) 등이 영남을 반역향(叛逆鄕)이라 말한 것에 대하여 당시 봉상시직장으로 있던 저자가 여러 유생들과 함께 그 부당함을 상소한 것이다. 서(書)는 이덕수(李德壽)·권상일(權相一)·조현명·송인명(宋寅明)·박문수·이상정(李象靖) 등과 주고받은 것이다. 잡저 가운데 「의계약문(義契約文)」은 가내의 제사(祭祀)를 위하여 만든 선원의계안(仙源義契案)에 대하여 쓴 서문이며, 그밖에 「중월이담설(中月而禫說)」·「대근사록책(對近思錄策)」·「태극도설웅씨주변(太極圖說熊氏註辨)」 등이 있다. 서(序)에는 저자가 편집한 『주자서절요집해』와 『가례집요(家禮輯要)』에 대한 서문 등이...

비의 규모는 총 높이 309㎝, 높이 214㎝, 너비 93㎝, 두께 29㎝으로 된 화강암 비석이다. 오명항이 죽은 뒤 16년이 지난 1744년(영조 20)에 안성의 군관민이 세웠다. 앞면은 이인좌의 난 토벌 당시 그의 종사관이었던 우의정 조현명(趙顯明)과 병조판서 박문수(朴文秀)가 글을 짓고 글씨를 썼으며, 전액(篆額)은 대제학 이광덕(李匡德)이 썼다. 전액에는 ‘조선국사로도순무사오공안성토적송덕공비(朝鮮國四路都巡撫使吳公安城討賊頌德功碑)’라 되어 있다. 뒷면에는 이인좌의 난 때 토벌을 위하여 동원된 장령(將領)과 사졸(士卒)들의 명단이 새겨져 있는데 병조판서 김시형(金始烱)의 글씨다. 우측면에는 군수 민제장(閔濟章)을 비롯하여 공을 세운 안성 관원의 명단이 있다.

「송사설화」는 송사 사건의 발생, 경과, 판결을 중심으로 전개되는 설화이다. 「송사설화」는 해결자인 판결자가 서사의 중심 축이 되며, 판결자와 그 판결 방식에 따라 「송사설화」의 성격이 달라진다. 「송사설화」의 가장 기본적인 형태는 재판의 판결자인 원님이 사건을 지혜롭게 해결하는 것이다. 특정 인물이 원님의 역할을 하기도 하는데, 박문수, 황희, 고창녕 등이 대표적이다. 원님이 아닌 여성이나 아이가 사건을 해결하는 경우도 있으며, 이러한 유형은 약자가 지혜로 강자를 이긴다는 아이러니를 통해 무능한 판관을 비판하려는 의도가 있다.명망 있는 관료로 알려진 특정 인물이 원님의 역할을 하기도 하는데, 박문수, 황희, 고창녕 등이 대표적이다. 때로 원님은 억울하게 죽은 원귀, 또는 점쟁이나 예언가의 도움으로 사건을...

박문수가 암행어사가 되어 며느리와의 관계를 오해받고 있는 함양 땅 이진사의 오해를 풀어준 전설과 지리산에 차나무를 기르게 한 김종직과 관련된 일화도 널리 알려져 있다. 이 밖에도 영남사림의 대표격인 정여창이 당시의 풍속에 분노하여 오봉(五峰)의 혈맥을 자른 이야기(안의면), 김일손(金馹孫)이 명당을 고른 이야기(휴천면 문정리 탄촌), 유자광의 혈맥 자른 이야기(지곡면), 유호인(兪好仁)이 벼슬을 구한 내력이 담긴 「도덕고개전설」(병곡면) 등이 유학자들의 인물전설이다. 마천면지리산 중턱에 있는 「영원사연기설화(靈源寺緣起說話)」는 장자못설화의 ‘금기’ 모티프를 포함하고 있다. 즉, 창건자인 영원대사가 뒤를 돌아보지 말라는 계시를 잊고 뒤를 돌아보자 스승이 구렁이로 변하였다는 이야기이다....

우리나라의 고전소설 중에는 「장화홍련전」·「진대방전」·「박문수전」 등이 여기에 속한다. 「옥랑자전」은 시업의 득죄와 그것의 해결을 위한 옥랑의 열행, 그리고 그 보답으로서의 사면이라는 단일 사건에 초점을 맞추고 있다. 이에 주목하여 이 소설을 도덕소설로 분류할 수도 있다. 김태준(金台俊)은 이 작품에 나오는 옥랑과 『북관지(北關誌)』에 나오는 옥랑의 관계를 추정한 바 있다. 영조 때 함경도 종성의 비녀(婢女) 옥랑이 한 남자와 정을 통하고 혼례하기 좋은 시기를 기다리다가 그 남자가 혼례를 치르기도 전에 죽어버린다. 이에 옥랑은 과부로 살아갈 것을 결심하고 일생을 보냈다는 기록이 『북관지』에 있다. 이 옥랑의 이름이 「옥랑자전」의 옥랑과 동일하며, 이들 두 작품이 같은 함경도를 배경으로 하고 있다는 점 등으로...