사자는 각각 암수를 나타낸 것으로 보이며 한 마리는 뒷발을 내놓고, 다른 한 마리는 감추고 있다. 눈은 철화안료로 점을 찍어 나타냈다. 두 마리 모두 입을 벌리고 포효하는 모습으로 목 뒤의 털은 음각으로, 꼬리의 털은 양각으로 곱슬곱슬하게 표현됐다. 사자의 몸은 매우 힘이 있어 보이며 그 힘으로 판을 받치고 있는 듯한 모습이다. 베개 상판은 연잎을 형상화한 것으로 예리하게 엽맥(葉脈)이 음각되어 있다. 유색은 맑은 비취색으로 빙렬(氷裂)이 없다. 12세기 전반에 전라남도 강진군 대구면 사당리 일대에서 제작되었을 것으로 추정된다. - 『문화재대관 보물: 토기·도자기』(문화재청, 2015) - 『고려청자명품특별전』(국립중앙박물관, 1989) - 『한국의 미』청자(최순우 감수, 중앙일보사, 1981)

이 베개는 장방형(長方形)의 몸체에 머리를 베는 동체의 중간 부분이 곡선을 이루며 좁아져 있고 양 옆면에는 둥근 구멍이 뚫려 있다. 베개의 문양은 상감(象嵌)기법으로 장식되었다. 베개 양측면의 가장자리는 뇌문대를 배치하고, 중앙과 양 옆면에 2줄의 크고 작은 원(圓)을 그린 후 그 안에 활짝 핀 한 송이 국화꽃을 장식했으며, 옆 모서리에는 국화꽃을 한 줄씩 시문했다. 유색은 담녹색(淡綠色)이며, 전면에 얇게 시유되었고 미세한 빙렬(氷裂)이 있다. 베개의 한 쪽 마구리에는 굵은 규석 조각을 받쳐 구웠던 흔적이 남아 있다. 이러한 청자 베개와 유사한 청자편이 부안(扶安) 유천리(柳川里) 청자가마터에서 출토된 바 있다. 이 베개는 작품에 장식된 문양의 특징을 감안할 때, 상감기법의 문양 묘사력이나 정교함 등이 약화(略化)...

우리 나라의 전형적인 베개는 헝겊으로 길게 만들어 속에 왕겨·메밀껍질 등을 넣고 봉한 다음, 흰색의 무명으로 호청을 만들어 겉을 싼 것이다. 양쪽의 모는 둥글게 하든가 각지게 하여 십장생문양이나 길상문을 수놓았다. 또, 오색을 맞춘 비단에 솜을 두어 누빈 것, 잣모양으로 천조각을 접어서 수백개씩 돌려서 만든 것 등도 있었다. 높이는 각자의 습관에 따라 다르나 보통 10∼13㎝, 길이는 35∼40㎝ 정도이다. 특수한 것으로는 갓난아기의 베개, 신혼부부의 베개, 노인이나 환자를 위한 베개가 있다. 갓난아기의 것은 무게를 유지하여 밀려나지 않도록 조를 넣어 만든다. 신혼부부의 베개는 9봉침(九鳳枕)이라고 하는데, 신랑·신부가 같이 벨 수 있도록 약 50㎝의 길이로 길게 만든다. 베갯모에는 7마리의 새끼를 거느린 봉황...

서악동 돌베개무덤[石枕塚]은 태종무열왕릉이 있는 서악동 고분군(사적, 1964년 지정)의 남쪽에 있는 야트막한 구릉의 남쪽 경사면에 위치한다. 이 고분은 1909년 12월 대한제국 탁지부(度支部)에서 근무한 야츠이 세이치[谷井齊一]에 의해 조사되었다. 이때의 조사에서 경주지역에서 최초로 굴식돌방무덤이 확인되었다. 하지만 돌방[石室]내부만 조사하였고,『조선고적도보(朝鮮古蹟圖譜)』에 사진과 도면만 실렸을 뿐 정식보고서는 나오지 않았다. 유물은 수점 출토되었는데, 현재 일본 동경대학교 조선사연구회실에 소장되어 있다. 서악동 돌베개무덤의 분구 규모는 직경 약 21.1m, 높이 약 7m이고, 평면형태는 원형이다. 둘레돌[護石]은 확인되지 않았는데, 이 시기에 조영된 다른 고분들의 사례로 볼 때, 둘레돌이...

베개용암은 분출된 용암이 물속에서 그대로 식어 생성된 것이다. 용암이 물과 만나 용암류의 접촉면은 급히 식어 굳지만 안쪽으로는 액체 상태로 계속 흐르면서 표면 틈으로 마치 치약처럼 삐져나와 굳어 생긴 것이 베개용암이다. 대체로 둥글거나 베개 모양이기 때문에 베게용암이라고 한다. 또한 급속히 식었기 때문에 중심부는 갈라져 주변으로 퍼지는 파상 구조를 가지고 있다. 주로 해안·해저 화산 부근에서 발견되지만 호소 주변부에서도 발견된다. 포천 아우라지 베개용암은 제주도를 비롯한 한반도 내에서는 발견된 예가 드물어 학술적 가치가 높다. 뿐만 아니라 기반암인 선캄브리아기 변성암류와 그 위에 발달한 제4기 현무암질 용암류와의 부정합구조·주상절리·하식애...

베개의 양옆 윗면에는 암수 한 쌍으로 만든 목제 봉황머리 장식이 있는데, 발굴 당시에 두침 앞에 떨어져 있던 것을 부착해 놓은 것이다. 두침은 위가 넓은 사다리꼴이며, 나무로 만들었고 중심 부분을 반원형으로 파내어 머리를 받치게 되어 있다. 중국이나 삼국시대의 다른 고분 출토품과 달리 홈이 깊어서, 시신의 머리를 고정하기에 편리한 구조를 갖추었다. 표면에는 붉은색 안료인 진사(辰砂)로 채색하고 얇은 금박으로 육각문을 장식한 후, 그 안에 다양한 색을 활용하여 천인(天人), 연꽃, 봉황, 어룡 등을 그려 넣었다. 특히 연화화생(蓮華化生)[^3]의 과정이 도해되어 있는데, 화생은 불교에서 말하는 사생(四生)[^4]의 하나로 육도윤회[^5]에서 벗어나 극락의 연꽃 위에 왕생하는 것이다. 왕비 두침에는...

강진 무위사 극락전 아미타여래삼존 벽화는 전라남도 강진군 무위사 극락보전의 후불벽 앞면에 그려져 있는 조선 초기(1476년)의 아미타삼존벽화이다. 2009년 국보로 지정되었다. 해련 등이 그린 것으로, 흙벽에 채색되었으며 세로 270cm, 가로 210cm이다. 그림 가운데는 높은 수미대좌 위에 아미타불이 결가부좌하고 있다. 왼쪽에 관음보살이, 오른쪽에 지장보살이 정면을 향해 서 있다. 그 위로 좌우에 각각 나한이 3명씩 구름 속에 상반신을 드러내고 있다. 이 벽화는 고려불화의 특징을 계승하는 한편 조선 초기 불화의 특징들이 나타나 있다.- 『찬란한 불교미술의 세계, 불화』(김정희, 돌베개, 2009) - ｢불교벽화의 전개와 우리나라의 사찰벽화｣(박도화,『한국의 사찰벽화- 인천광역시·경기도·강화도』, 문화재청·성보문화재연구원, 2006) - ｢강진...

조선 말기에는 남종문인화(南宗文人畵)가 널리 유행하면서 그 어느 때보다 많은 사람들이 사군자를 그렸다. 지금까지 남아 있는 묵국의 작품도 수없이 많다. 대표적인 작품으로는 허련(許鍊)의 작품을 들 수 있다. 그리고 유숙(劉淑)과 안중식(安中植)의 작품에서는 화본(畵本)에서 탈피한 신선한 묵국의 모습을 볼 수 있다. 현대에도 묵국은 여기화가(餘技畵家)에 의해 많이 그려지고 있다. - 『개자원화전(芥子園畵傳)』 - 「사군자의 상징성과 그 역사적전개」(이성미, 『한국의 미』-화조사군자-, 중앙일보사, 1985) - 『개자원화전(芥子園畵傳)』 - 『사군자』(이선옥, 돌베개, 2011) - 「사군자의 상징성과 그 역사적 전개」(이성미, 『한국의 미18-화조사군자-』, 중앙일보사, 1985)

이때의 가장 대표적인 화가로는 이하응(李昰應)과 민영익(閔泳翊)을 들 수 있다. 이들의 묵란은 양식적으로 좋은 대조를 이룬다. 이하응의 난초는 동적 구도, 많은 수의 난엽, 난엽의 심한 비수 등의 특징을 보이는 반면, 민영익의 그림은 뭉툭하고 비수가 없는 난엽을 그렸다. 그 밖에도 김응원(金應元), 방윤명(方允明), 김용진(金容鎭) 등이 묵란으로 유명하다. - 「한국묵란화의 연구」(허영환, 『문화재』 12, 1979) - 「사군자의 상징성과 그 역사적전개」(이성미, 『한국의 미』-화조사군자-, 중앙일보사, 1985) - 『사군자』(이선옥, 돌베개, 2011) - 「한국묵란화의 연구」(허영환, 『문화재』12, 1979) - 「사군자의 상징성과 그 역사적 전개」(이성미, 『한국의 미 18-화조사군자-』, 중앙일보사, 1985)

- 『사군자』(이선옥, 돌베개, 2011) - 「조선중기 매화도 화풍의 특징과 영향」(이선옥, 『미술사학연구』249, 2006) - 「조선시대 매화도 연구」(이선옥, 한국정신문화연구원 한국학대학원 박사학위논문, 2004) - 「사군자의 상징성과 그 역사적전개」(이성미, 『한국의 미』-화조사군자-, 중앙일보사, 1985) - 「사군자의 상징성과 그 역사적 전개」(이성미, 『한국의 미18-화조사군자-』, 중앙일보사, 1985) - 「한국묵화에 관한 연구」(허영환, 『문화재』 11, 문화재연구소, 1977.12.) - 「한국묵화에 관한 연구」(허영환, 『문화재』 11, 1977) - Bones of Jade Soul of Ice：The Flowering plum in Chinese Art(Yale University Art Gallery, 1985) - Bones of Jade Soul of Ice：The Flowering plum in Chinese Art(Maggie Bickford, Arthur Schwartz Sales Co, 1984)

- 『한국회화사』(안휘준, 일지사, 1980) - 『사군자』(이선옥, 돌베개, 2011) - 「한국묵죽화에 관한 연구」(허영환, 『문화재』 10, 문화재관리국, 1976) - 『조선의 묵죽』(백인산, 대원사, 2007) - 「조선시대의 묵죽화」(이성미, 『간송문화』 34, 1988) - 『한국회화사』(안휘준, 일지사, 1980) - 「中國墨竹畵法的斷代硏究」(李霖燦, 『故宮季刊』 1卷 第4期, 1966) - 「조선시대의 묵죽화」(이성미, 『간송문화』34, 한국민족미술연구소, 1988) - 「五代北宋の墨竹」(戶田禎佑, 『美術史』 46, 1962) - 「한국묵죽화에 관한 연구」(허영환, 『문화재』10, 문화재청, 1976) - 「中國墨竹畵法的斷代硏究」(李霖燦, 『故宮季刊』1卷 第4期, 臺灣：國立故宮博物院, 1966) - 「五代北宋の墨竹」(戶田禎佑, 『美術史』46期, 東京：美術史學會, 1962)

고소설은 조선시대에 창작된 소설을 가리키는 국문학 용어이다. 고전소설이라고도 한다. 옛것이라는 의미로 ‘고’ 혹은 ‘고전’을 붙여서, 새롭게 출현한 신소설·현대소설과 구분한다. 고소설은 필사본과 방각본 형태로 유통되었고 일제강점기에 구활자본으로 간행되었다. 이본마다 내용 차이가 있다. 패설·고담·이야기책 등 다양한 이칭이 있었으며, 망실된 작품까지 감안하면 1,500여 종이 창작되었던 것으로 추산된다. 고소설의 시초는 통일신라 말에 창작된 「최치원」으로 보는 시각과 조선 초기에 김시습이 쓴 「금오신화」로 보는 시각이 있다.(돌베개, 2005) - 조희웅, 『고전소설 연구보정』(박이정, 2006) - 한국고전문학연구회, 『한국고전소설연구의 방향』(새문사, 1985) - Skillend, W.E., 『古代小說 Kodae Sos○l-A Survey of Korean Traditional Style...

그 내용을 간략하게 소개하면 “질환에의 응용에 있어 사지동민(四肢疼悶)이나 불수(不隨) · 복내적기(腹內積氣)를 치료하며, 그 실시방법은 아침에 평온하게 반듯이 누워 옷을 느슨히 하고 베개는 세 치［三寸］로 하고 두 손은 네 손가락이 엄지를 감싸게 하고［握固］, 두 팔을 몸에서 각각 다섯 치씩 벌리고, 두 다리를 세우고 그 거리도 다섯 치로 하여 마음을 안정시키고 숨을 고르게 쉬면서 잡념을 버리고 오로지 기(氣)에 뜻을 두고 혀뿌리를 입천장에 대면 침이 괴는데, 이를 서서히 삼킨 뒤 기를 서서히 입으로 토하고 코로 인기(引氣)한다. 반드시 천천히 들이쉬는데, 만약 갑자기 강한 동작을 하면 안되며 인기한 것이 조화되는 것을 기다렸다가 자기의 호흡소리에 신경을 쓰지 말고 매번 심(心)에서 전신으로 보내게 한다.”라고 기본적...

1931년 8월 태평양노동조합 계열의 활동가들과 함께 활동하던 중 일본경찰에 검거되어 징역 3년을 선고받았다. 해방 후에는 1945년 11월에 열린 전국인민위원회 대표자대회에 인천 대표로 참석했으며 같은 해 12월 조선부녀총동맹에 가입했다. 1946년 2월 민주주의민족전선 결성대회에 조선부녀총동맹 대의원으로 참석해 중앙위원으로 선출되었다. 2008년 건국포장이 추서되었다. - 『한국사회주의운동 인명사전』(강만길·성대경 엮음, 창작과 비평사, 1996) - 『남로당 연구』Ⅲ(김남식 엮음, 돌베개, 1988) - 『한국공산주의운동사』2(김준엽·김창순, 청계연구소, 1986) - 『한국공산주의운동사 자료편』Ⅰ·Ⅱ(김준엽·김창순 편, 고려대학교출판부, 1979·1980)

안동 지역 문자도의 경우 고급 감상용 문인화풍 그림 뒷면에 문자도가 그려지는 것이 특징이다. 제주도 지역 문자도의 경우 다른 지역의 문자도와 쉽게 구별되는 독자적인 지방색을 나타내는데, 주로 3단 구조로, 제사를 모시는 일과 관계된 주제가 문자도의 상․하단에 나타난다. 육지의 문자도와 달리 각 글자의 의미에 따른 상징성을 완전히 배제시키고 그 내부에 꽃문, 구름문 또는 파도문을 엷은 담묵의 혁필처럼 그려 넣고 자획의 끝 부분은 새의 부리로 표현하였다. 이는 섬의 자연과 환경에 바탕을 두고 육지의 문자도를 흡수한데서 기인한다. - 『민화 가장 대중적인 그리고 한국적인』(정병모, 돌베개, 2012) - 『문자도』(유홍준, 대원사, 2002) - ｢문자도를 통해 본 민화의 지역적 특성과 작가 연구｣(윤열수, 동국대 박사논문, 2006)

『김홍도필풍속도화첩첩』은 조선 후기 활기차고 건강한 서민들의 삶을 반영하였다는 점에서 중요할 뿐만 아니라 김홍도의 절제있으면서도 박진감 넘치는 선묘로 통일감 있는 화면을 구성하고 해학적이고 풍자적인 장면을 연출함으로써 풍속화의 회화성을 한 단계 높였다. 이같은 풍속화첩의 제작 전통은 이후 김득신, 신윤복 등의 후배 화가들뿐만 아니라 19세기 말, 20세기 초까지도 시정(市井)의 화가들에게도 큰 영향을 미쳤다. - 『조선후기 궁중화원 연구』상, 하(강관식, 돌베개, 2001) - 『한국의 풍속화』(정병모, 한길사, 1999) - 『한국의 미』19 풍속화(안휘준 감수, 중앙일보사, 1985) - 『한국의 미』21 단원김홍도(檀園金弘道)(정양모 감수, 중앙일보사, 1985)

오세창은 이 책과 형식이 거의 같은 서첩으로 『근묵(槿墨)』을 엮었는데, 이 책과 함께 오세창의 필생사업으로 이룩한 『근역서화징(槿域書畫徵)』·『근역인수(槿域印藪)』에 견주어지는 노작의 하나라 하겠다. - 『근역서휘』(서울대학교 박물관, 2016) - 『근역서휘 근역화휘 명품선』(서울대학교 박물관, 돌베개, 2002) - 「근역서휘와 근역화휘에 대하여」(진준현, 『서울대학교 박물관 연보』제14집, 서울대학교 박물관, 2012. 12) - 「근역서휘 근역화휘 특별전을 계기로 돌아본 20세기 한국의 서예」(송하경, 『서울대학교 박물관 연보』제14집, 서울대학교 박물관, 2002.12)

(安堅) 필 산수도를 비롯하여 신사임당(申師任堂), 이요(李㴭), 이우(李瑀), 진재해(秦再奚), 김덕성(金德成), 마군후(馬君厚), 우상하 등 작품이 드문 많은 화가를 포함하고 있어 한국 회화사 연구에 귀중한 자료이다. 한편 간송미술관에도 오세창이 편집했다고 전하는 동명(同名)의 화첩(畵帖)이 소장되어 있다. 간송미술관의 소장품은 전체적으로 소개된 적이 없어 양자간(兩者間)의 관계는 확실히 알 수 없다. - 『근역화휘(槿域畵彙)』 -서울대학교박물관 학술총서 1-(서울대학교박물관, 1992) - 『서울대학교박물관 특별기획전-근역서휘 근역화휘 명품선』(돌베개, 2002) - 『근역화휘-서울대학교박물관 학술총서 1-』(서울대학교박물관, 1992) - ｢오세창의 서화수장 연구-『근역화휘』를 중심으로｣(이자원, 서울대학교 석사논문, 2009)

강제병합 소식을 듣고 통분하여 집 밖에 좁다란 방 한칸을 마련하고 외부와 접촉을 끊고 때때로 을사조약 체결 때 상소하였던 글을 읽으면서 눈물을 흘렸고, 선조의 사당과 묘를 참배한 뒤 수십 일 식음을 전폐하였다. 이 무렵 일본경찰 몇 명이 와서 음식을 먹도록 권하라고 식구들을 협박하자, 때마침 베개를 의지하고 졸고 있다가 벌떡 일어나 벼락같은 호령을 하고 나서 머리를 빗고 의관을 정제하고 똑바로 앉아서 순국하였다. 1962년 건국훈장 독립장이 추서되었다. - 『기암유고(起巖遺稿)』 - 『기려수필(騎驢隨筆)』 - 『대한민국독립유공인물록』(국가보훈처, 1997) - 『대한민국독립운동공훈사』(김후경, 광복출판사, 1983) - 「벽산선생창의전말」(『독립운동사자료집』2, 독립운동사편찬위원회, 1970)

전체적으로 경직화와 치밀한 장식성 등으로 미루어 보아 제작 시기는 13세기 후반에서 14세기 중반 작품으로 추정된다. 비로자나불과 두 협시보살을 위 아래로 구분하여 배치한 2단 구도, 금니의 연당초문이 가득 시문된 본존의 법의, 배채법(背彩法)으로 채색된 본존의 얼굴, 섬세하고 정교한 필선의 인물 묘사에서 고려 불화의 특징을 잘 보여준다. 또한 고려시대 현존 유일의 비로자나삼존도라는 점에서 주목되는 작품이다. - 『찬란한 불교 미술의 세계, 불화』(김정희, 돌베개, 2009) - 『한국 회화사 용어집』(이성미·김정희 공저, 다할미디어, 2003) - 『고려시대의 불화』(기쿠다케 준이치(菊竹淳一)·정우택, 시공사, 1996) - 「조선시대 삼신불회도에 관한 연구」(황규성,『미술사연구』19, 미술사연구회, 2005)