경상북도 경주 불국사 대웅전에 봉안된 조선 후기의 영산회상도와 사천왕 벽화. # 개설 2013년 보물로 지정되었다. 영산회상도는 비단 바탕에 채색하였으며 크기는 세로 498㎝, 가로 447㎝이며 사천왕 벽화는 토벽에 채색하였고 크기는 향좌측은 세로 419㎝, 가로 188㎝, 향우측은 세로 419㎝, 174.5㎝이다. 1769년 6월에 영조의 딸인 화완옹주(和緩翁主, 1737~1808)의 보체(保體)와 상궁 김씨, 시녀(侍女) 정씨, 차씨, 김씨, 이씨 등의 보체를 기원하며 제작한 영산화상도 및 좌우 사천왕 벽화로, 독특한 구성을...

경상남도 고성군 하이면 와룡리 운흥사에 소장되어 있는 불화. # 개설 1730년(영조 6)에 조성된 1폭의 탱화로, 18세기 전반 전라도 지역의 화단을 주도했던 의겸(義謙) 등이 그린 불화이다. 의겸 등은 이 불화 외에도 운흥사의 영산회상도(1719년), 팔상도(1719년), 감로왕도(1730년), 대웅전 삼장보살도(1730년), 대웅전 관음보살도(1730년), 괘불(1730년) 등을 그렸다. 이 불화는 삼세불화 중 아미타탱화로서, 2000년 8월 31일 경상남도 유형문화재로 지정되었다. # 내용 키형 광배를 지닌 아미타...

갑사 대웅전의 삼세불상 뒤쪽에 후불화로 봉안된 삼세불도 및 삼세불도 발견 복장유물. # 개설 2010년 보물로 지정되었다. 영산회, 약사회, 극락회를 나타내야 하는 삼세불도 세 폭 가운데 약사불도는 도난당하여 현존하지 않으나 석가불도와 아미타불도 두 폭이 남아있다. 두 폭의 불화 높이는 각각 4미터가 넘으며 의겸의 화풍을 잘 보여주고 있다. # 내용 및 특징 중앙에 자리한 석가불도는 키 모양 광배를 갖추고 오른 어깨를 드러낸 우견편단에 항마촉지인을 지은 석가불을 화면 상단에 큼직하게 그린 다음, 아래쪽에는 문수·보현 협시보...

야외에서 개최되는 불교 의식에 사용하는 대형 불화. 괘불·괘불탱. # 개설 사찰의 전각 내부에 봉안하는 불화와 달리 전각 외부에 걸리는 대형 불화이다. 의식의 규모가 커 전각 내부에 수용할 수 없거나 야외에서 개최해야 할 성격을 지닌 불교 의식은 주전각 앞 중정(中庭)에서 개최되었다. 괘불화는 작은 경우에는 세로 4∼5m 정도의 화폭에 그려진 예도 있으나 대부분 10m가 넘는 대형 화폭에 조성되었다. 괘불화라는 명칭은 화기(畵記)에 기록된 괘불(掛佛)‧괘불탱(掛佛幀)이란 용어에서 유래된 것으로, 의식에 앞서 ‘불화를 건다’는 의...

전라남도 구례군 마산면 지리산(智異山) 남쪽 기슭에 있는 삼국시대 승려 연기가 창건한 것으로 전하는 사찰. # 개설 통일신라시대에 창건되어 화엄종(華嚴宗)을 선양하였던 사찰로서, 대한불교조계종 제19교구 본사이다. # 연원 및 변천 1. 창건 화엄사의 창건 및 중건에 대해서는 여러 가지 설이 있었다. 『동국여지승람』에 따르면, “시대는 분명하지 않으나, 연기(煙氣)라는 승려가 세웠다고”만 기록하고 있다. 중관대사(中觀大師) 해안(海眼, 1567~?)이 1636년(인조 14년)에 쓴 『호남도구례현지리산대화엄사사적(湖南...

전라남도 나주시 남평읍 풍림리 죽림사 극락보전에 봉안된 조선시대 영산회상도. # 구성 및 형식 세로 258.5㎝, 가로 162.5㎝ 크기의 마 바탕에 채색으로 석가모니불의 영취산 설법 모임 장면을 그렸다. 2009년 3월 20일에 전라남도 유형문화재로 지정되었다. # 내용 수미단 위 연화좌 위에 편단우견으로 항마촉지인을 한 석가모니불이 결가부좌(結跏趺坐)하였다. 육계가 높이 솟았고, 중간과 정상 계주를 모두 가졌으며 두광과 신원광을 갖추었다. 대좌 앞에는 여의와 연꽃을 든 문수, 보현보살이 협시하였고 두 보살이 더 자리...

경상남도 남해군 이동면 용소리 용문사에 봉안되어 있는 조선시대 불상. # 개설 2006년 경상남도 유형문화재로 지정되었다. 조선시대의 목조 아미타삼존불좌상으로, 용문사 대웅전 안의 건양2년영산회상탱(靈山會上幀, 1897년) 앞 불단 위에 봉안되어 있다. # 내용 구품인(九品印)의 본존 아미타불좌상은 정상계주와 중간계주를 두고 있으며, 나발은 높고 큰 편이다. 전체적인 비례에 비해 이마가 매우 넓은 편이어서, 안면이 길어 보인다. 상대적으로 이목구비는 앞부분에 몰려 있는 느낌이 든다. 얼굴 윤곽은 방형에 가깝고, 안면부는 ...

전북특별자치도 부안군 진서면 내소사에 있는 삼국시대 백제의 승려 혜구두타가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제24교구 본사인 선운사(禪雲寺)의 말사이다. 633년(무왕 34)혜구(惠丘)가 창건하여 ‘소래사(蘇來寺)’라고 하였다. 그 뒤 1633년(인조 11)에 청민(靑旻)이 대웅보전을 지어 중건하였고, 1640년(인조 18)청영(淸映)이 설선당과 요사를 지었다. 1902년관해(觀海)가 수축한 뒤 1983년 일주문을 세우고 1985년 대웅보전을 중수하였으며, 1986년 천왕문을 짓고 설선당과 요사를 보수하였다. 1987...

전북특별자치도 부안군 진서면 석포리의 내소사에 소장된 18세기 영산회괘불화(靈山會掛佛畵). # 개설 이 불화는 1700년(숙종 26)에 조성된 영산회괘불화(靈山會掛佛畵)이며 불화의 내용은 『법화경(法華經)』이 설해졌던 인도 영취산(靈鷲山)에서의 설법모임을 도설화(圖說化)하였다. 괘불화는 주로 법당 바깥에서 베풀어지는 큰 의식이나 법회에서 사용되었는데, 영산회괘불화의 경우는 특히 영산재(靈山齋)에서 사용되었다. 현재 전북특별자치도 부안군 내소사(來蘇寺)에 소장되어 있다. # 내용 세로 9.95m, 가로 9.13m의 크...

한국 전통음악의 하나. # 내용 일명 정상지곡(呈祥之曲). 줄 풍류(風流)의 연주법에는 다섯 가지가 있다. 첫째는 영산회상 본래의 구성곡인 상영산(上靈山)·중영산(中靈山)·세영산(細靈山)·가락덜이·삼현도드리(三絃還入)·하현도드리(下絃還入)·염불도드리(念佛還入)·타령(打令)·군악(軍樂)의 9곡만 연주하는 법이다. 둘째는 상영산에서 시작하여 삼현도드리까지 연주하고 삼현도드리 4장 끝장단에서 변주하여 도드리(尾還入)를 연주하고, 도드리 7장 끝에서 다시 계면조로 변조하여 삼현도드리 4장으로 넘어간 다음 하현도드리에서 군악까지 연주...

부산광역시 금정구 금정산(金井山) 기슭에 위치한 범어사에 소장된 19세기 말 영산회상도. # 개설 2006년 부산광역시 유형문화재로 지정되었다. 비단 바탕에 채색. 세로 355.2㎝, 가로 401.2㎝. 석가모니가 영취산에서 『법화경』을 설법하는 모습을 그린 불화이다. 본존인 석가와 협시인 문수 · 보현보살을 중심으로 좌우에 권속들을 대칭적으로 배치한 구도이다. 화기를 통해 1882년(고종 19)에 제작되었음을 알 수 있다. 호은(虎隱) 문성(文性)이 증명(證明)을 담당하였다. 전반적으로 화면 상태는 양호하다. # 내용 ...

부산광역시 동래구 원광사 대웅전에 봉안되어 있는 조선 후기의 영산회상도. # 개설 2008년 부산광역시 유형문화재로 지정되었다. 비단 바탕에 채색. 세로 248.5㎝, 가로 244.5㎝. 영산회상도는 영취산에 모여든 청중들에게 석가모니가 『법화경』을 설법하는 광경을 주제로 그린 영산회상도를 포함한 석가의 보편적 설법 장면을 묘사한 불화를 말한다. 본존 석가를 중심으로 좌우에 보살 6위와 여러 권속들을 대칭적으로 배치한 구도이다. 화기를 통해 1791년(정조 15)에 제작되었음을 알 수 있다. # 내용 대웅전 전각 내에 봉...

경상북도 상주시 내서면 북장리 북장사에 있는 조선시대의 영산회 괘불탱. # 개설 1998년 보물로 지정되었다. 삼베 바탕에 채색. 세로 13.2m, 가로 8.07m. 화원인 학능(學能), 탁휘(卓輝), 혜명(惠明), 법란(法蘭), 운식(雲湜), 천율(天律), 선행(善行) 등 7명의 승려가 1688년(숙종 14)에 그렸다. “靈山掛佛一會(영산괘불일회)” 라는 명칭이 쓰여진 이 괘불탱은 정면 석가불 입상을 중심으로 팔대보살(八大菩薩), 십대제자(十大弟子), 범천과 제석천, 사천왕, 4구의 금강(金剛)이 둘러싼 군도(群圖)식 배치 구...

서울특별시 동작구 상도 3동 사자암에 봉안된 조선시대 괘불. # 구성 및 형식 세로 489.0㎝, 가로 308.0㎝ 크기의 면 바탕에 채색으로, 석가모니불, 약사불, 아미타불과 문수동자, 보현동자를 그렸다. 2009년 6월 4일에 서울특별시 유형문화재로 지정되었다. # 내용 석가모니불은 편단우견에 항마촉지인을 하였고 약사불과 아미타불은 통견에 설법인을 하였다. 양 불의 설법인은 좌우대칭이어서 그림에 균제미를 더하였다. 삼불 아래 향우측에 푸른 사자를 탄 문수동자와 향좌측에 흰 코끼리를 탄 보현동자가 모두 연꽃을 들었다. 이...

「상주 남장사 영산회 괘불도」는 1788년 호남과 영남 지역의 화승을 청해서 새로 조성한 야외의식용 불화이다. 경상북도 상주시 남장동 남장사에 있으며, 영파당 성규가 기록한 『불사성공록』으로 괘불 제작에 관한 내용을 알 수 있다. 경성화승 상겸을 비롯하여 호남과 영남 지역의 화승 17명을 청해서 조성하여 서울 지역과 경상도 지역의 불화 양식 교류에 기여하였다. 야외에서 거행하는 영산재에 사용된 불화로 석가여래를 주존으로 한 영산회 괘불도이다.

석가불과 그 권속의 모습을 형상화한 불화. 불화. # 개설 작은 대웅전이나 영산전, 응진전 등의 후불화로 봉안되는 것이 원칙이다. 큰 대웅전에 봉안된 삼세불화(三世佛畵)의 본존화도 석가불화이지만, 석가불화만 그린 그림에 한정된다. 대웅전의 후불화인 석가불화는 인도 왕사성 영축산(靈鷲山)에서 법화경의 사상을 설법하고 있는 석가와 그 권속의 모습을 도상화한 내용이어서 일명 영산회상도(靈山會上圖)라고도 한다. 불화 형식도 석가를 단독으로 그린 석가독존도, 삼존도, 오존도, 군도 등 여러 형식이 있지만 조선시대의 전각에 봉안했던 석...

「석가삼존도」는 18세기 전반에 조성된 석가 삼존 불화이다. 서울특별시 용산구 국립중앙박물관에 소장되어 있으며, 규모가 크고 묘사가 뛰어난 수작이다. 석가모니불 앞쪽에 아난존자와 가섭존자가 전면에 배치되는 구성은 도상적으로 희소하여 학술적 가치가 높다. 일제강점기 일본으로 유출되었다가 미국을 거쳐 2014년 국내로 환수된 문화재이다.

팔공산 부인사에서 우리나라 선종에서 행하여진 참회 및 의식문을 수록하여 1660년에 간행한 의례서. 불교의례서. # 내용 1책. 목판본. 1660년(현종 1)에 팔공산 부인사(夫人寺)에서 개판되었다. 체재는 석가모니불에 대한 예경 절차, 선문 제1조인 가섭(迦葉)에서부터 제33조인 혜능(慧能)에 이르기까지의 각 조사(祖師)들에 대한 예참문과 우리나라에 처음 선을 전한 도의(道義)를 비롯하여 범일(梵日)·무염(無染)·현욱(玄昱)·도헌(道憲)에서 보조국사(普照國師)에 이르는 10대 국사에 대한 예참문을 싣고 있다. 내용을 보면,...

전라남도 순천시 송광면 송광사 영산전에 봉안된 조선 후기의 영산회상도와 팔상도. # 개설 2003년 보물로 지정되었다. 비단바탕에 채색, 총9폭. 1725년작. 송광사 영산전에 봉안되어 있는 조선 후기의 불화로서, 석가가 영취산에서 설법하는 모습을 묘사한 영산회상을 그린 후불화(영산회상도)와 석가의 생애를 여덟 장면으로 나누어 묘사한 팔상도이다. # 내용 영산회상도란『법화경(法華經)』의 내용을 압축, 묘사한 것으로, 대웅전의 석가후불화로 봉안되거나 영산회상도를 봉안하기 위하여 특별히 지은 영산전의 후불화로 봉안된다. 영산전...

경기도 수원시 장안구 수일로에 있는 대한불교 조계종 제2교구 본사인 용주사의 말사 청련암 극락보전에 봉안된 후불도. # 구성 및 형식 석가모니가 『법화경』을 설법하는 모습을 그린 그림으로 석가여래와 문수·보현보살을 중심으로 좌우에 권속들을 대칭적으로 배치한 형식의 그림이다. 화기를 통해 1891년(고종 28)에 제작되었음을 알 수 있다. 크기는 세로 124.5㎝, 가로 449.0㎝의 면 바탕에 채색을 베푼 작품으로, 2009년 5월 21일에 경기도 유형문화재로 지정되었다. # 내용 영산회상도는 인도의 기사굴산 즉, 영취산에...