수국이란 중국명의 수구(繡球) 또는 수국(水菊)에서 유래된 이름이라고 보며, 옛 문헌에는 자양화(紫陽花)라는 이름으로 나타나고 있다. 학명은 Hydrangea macrophylla for. otaksa (S. et Z.) WILS.이다. 높이는 1m에 달하는데 중부 이북지방에서는 겨울동안 윗부분 또는 지상부가 전부 말라 죽는다. 잎은 마주 달리고 두꺼우며 난형 또는 넓은 난형이고 윤채가 있는 짙은 녹색이다. 길이 7∼15㎝, 너비 5∼10㎝로서 털이 없고 끝이 뾰족하며 가장자리에 톱니가 있다. 꽃은 6∼7월에 피며 둥근 산방화서(繖房花序)를 이룬다. 관상용으로 흔히 가꾸고 있는데, 특히 사찰 경내에 많이 심고 있다. 중국에서 들어온 것이라고 보며 예로부터 재배하여왔다. 우리나라에는 언제 들어왔는지 알 수 없으나 『물보(物譜)』에 있는 수구화가 바로...

권1 상에 「포신명십이결(布身命十二訣)」 등 50조, 권1 하에 「수국(水局)」 등 30조, 권2 상·하에 「궁합법(宮合法)」 60조, 권3에 「설생문(薛生問)」 등 35조로 구성되어 있다. 「포신명십이결」은 음양오행에 의하여 길흉화복을 판별하는 비결을 언급한 것이다. 「안북두제성결(安北斗諸星訣)」 등은 점성에 관한 것으로 사람은 태어날 때의 성좌(星座)에 따라 길흉화복이 판별된다는 비결이다. 「자미법(紫微法)」은 사주(四柱)에 의하여 운세를 판별할 수 있다 하며, 태음과 태양 상호간의 상합된 관계의 길조를 밝혔다. 「복궁유지(福宮酉地)」는 남녀간의 궁합 또는 인간관계의 길흉을 판별하는 방법을 논술한 글이다. 「설생문」에서는 설생이 토(土)가 중앙에서 긴궁(緊宮)이 된 연유를 물은 데 대하여 오행 중 토가 정위가 없이...

임진왜란 때에는 모든 승려들이 [의승군(義僧軍](E0043307))이 되어 왜병과 싸웠고, 숙종 때에는 이 절을 수국사(守國寺)로 지정하고 왕실의 축원당(祝願堂)을 건립하고 위패를 비롯해서 촉대 · 번 등을 하사하였다. 지금의 용문사는 호은당이 1896년부터 천왕문, 시왕전, 미륵전, 대지전, 영산전, 소지전 등을 복원 중수하였다. 현존하는 당우로는 대웅전을 중심으로 천왕문 · 승당 · 칠성각 · 산신각 · 누각 · 요사채 등이 있다. 이 중 남해 용문사 대웅전은 2014년 보물로 지정되었으며 팔작지붕에 정면 3칸 측면 3칸의 건물이다. 처마 밑에는 사찰의 이름에 어울리게 용두(龍頭)를 조각하였고, 불단(佛壇) 위에는 화려한 닫집이 있다. 명부전은 1985년 경상남도 문화재자료(현, 문화유산자료)로 지정되었다. 또 1974년...

숙성기간이 길며, 물누룩(水麴, 수국)을 쓰는 등의 섬세한 솜씨를 필요로 하므로 한 번 덧술하지만 춘주로 보고 있다. 『규곤시의방(閨壼是議方)』·『치생요람(治生要覽)』·『산림경제』·『규합총서(閨閤叢書)』·『임원경제지』 등에 기록되어 있다. 약산춘을 만드는 법은 다음과 같다. 정월 첫 해일(亥日)에 멥쌀 다섯 말을 물에 담그고, 누룩은 찧어 다섯 병 정도의 물에 담가 물누룩을 만든다. 다음날 쌀을 가루 내어 쪄서 시루떡을 만든다. 물누룩은 체에 밭쳐서 찌꺼기는 버리고 그 물과 새로 길어온 물이 스무 병이 되게 한 다음에 떡에 섞어 항아리에 담는다. 동쪽으로 뻗은 복숭아 나뭇가지로 서너 번 저은 다음에 기름종이로 싸고 베보를 덮어 마루에 놓아둔다. 술밑으로 빚어놓은 것에 거품이 일게 되면 매일 걷어내고 2월 그믐께 멥쌀...

1105년(예종 즉위년) 11월 문하시랑동평장사(門下侍郎同平章事)에 제수되었고, 다음해 12월 상주국(上柱國), 1107년 7월에 문덕전태학사 판상서예부사 수국사(文德殿太學士判尙書禮部事修國史)가 되었으며, 1109년 3월에는 다시 지공거가 되어 과거를 주관하였다. 1110년 개부의동삼사 검교태사 수태보 문하시랑 동중서문하평장사 판상서예부 한림원사 수국사상주국(開府儀同三司檢校太師守太保門下侍郎同中書門下平章事判尙書禮部翰林院事修國史上柱 國)에 이르렀으며, 같은 해 7월 세상을 떠났다. 학문에 뛰어나고 불교에도 조예가 깊었으며, 특히 『금강경(金剛經)』을 좋아하여 스스로 금강거사라는 호를 지어 불렀다. 시호는 문량(文良)이다.

진달래속, 벚나무속, 수련속, 수국속, 단풍나무속 등 꽃과 잎의 색이 화려한 5개 속을 중점적으로 수집하고 있다. 특히 단풍나무속의 경우, 국내에서 가장 많은 종류를 보유하고 있다. 국내 최대 규모의 이끼원은 솔이끼, 돌솔이끼 등 30여 종의 이끼들이 자연형 계곡과 어우러져 있다. 대부분의 이끼가 습도에 민감하기 때문에 이끼원에는 지표와 공중에 수분을 제공하는 시스템이 설치되어 시간에 맞추어 수분을 공급해주고 있다. 국내 희귀동물 중의 하나인 [원앙](E0040744)과 [남생이](E0011967)를 복원하기 위한 서식지도 마련되어 있다. 색채원에서는 계절별로 다채로운 색의 향연이 펼쳐지고, 추억이 있는 정원에서는 노래, 문학, 속담 등과 관련된 향수 어린 수목을 감상할 수 있다. 옥상정원에 위치한 온실에는...

기해년인 1239년에 수국사불상을 조성할 때 대시주자가 되었다는 것을 알 수 있다. 따라서 이 수국사불상은 철원 최씨 가문의 시중 최종준 등이 시주자가 되어 1239년 내지 그 직후에 이 아미타불상을 조성했다고 생각되며, 이렇게 되면 유명한 최영장군 가문의 원불로써 큰 의미를 갖는다고 할 수 있다. 이 다라니 외에 3종류의 개금발원문(홍무(洪武) 22년 개금기(1389년), 가정(嘉靖) 42년 개금기(1562년)와 발원문), 후령통과 사리, 모시 적삼과 직물 다수, 금박 묵서류, 불교 전적 17종, 다라니 다수 등 수 많은 복장품이 발견되어 복장품 연구에 매우 귀중한 사료로 평가되고 있다. 수국사 불상은 현재까지 연대를 알 수 있는 목불상으로는 최고(最古)의 불상이라는데 의의가 있다. 일본 광륭사 목미륵반가사유상, 해인사...

수국사 아미타불도는 아미타불이 좌우 협시인 관세음(觀世音)과 대세지(大勢至)보살 외에도 다수의 보살과 십대제자(十大第子), 사천왕(四天王) 등 권속을 모두 모아 놓고 설법하는 내용을 도설하였다. 화면 중앙에 위치한 아미타불은 높은 대좌 위에 놓인 연꽃 위에 결가부좌로 앉아 있으며 아미타불의 좌우로는 관세음보살과 대세지보살을 비롯한 8위의 보살들이 표현되어 있다. 보살의 뒤로는 아난과 가섭존자를 비롯한 10대 제자가 상반신만 드러낸 채 합장 또는 정병, 여의 등의 지물을 들고 있으며 불보살의 앞에는 이들을 호위하는 사천왕이 묘사되어 있다. 필선은 선의 굵기가 일정한 철선묘(鐵線描)를 사용하여 안정된 필치를 구사하고 있으며 제자와 사천왕 등에서는 윤곽선 안쪽에 선염을 가하여 입체감을 강조하기도...

「사력질」은 박목월이 『현대시학』에 연재한 15편의 작품으로 이루어진 연작시이다. 이 연작시는 1970년 5월부터 이듬해 4월까지 『현대시학』에 연재되었다. 자아와 세계의 갈등이 해소되어 화해를 이루고자 하는 갈망을 자연을 소재로 해서 표현한다.1번 시에만 별도의 부제가 없고 나머지 시들의 부제는 각기 「얼굴」, 「액(額)」, 「시간(時間)」, 「봄」, 「몬스테리아」, 「맨발」, 「수국색(水菊色)」, 「회색(灰色)의 새」, 「오늘」, 「귤(橘)」, 「자갈빛」, 「여행중(旅行中)」, 「순색영원(純色永遠)」, 「잠간」 등이다. 여기 수록된 시편들은 대부분 ‘사력질’, 곧 ‘자갈돌[^3]’의 이미지를 형상화한 것들로 편성되어 있다. 여기서 ‘돌’의 이미지는 ‘자수정(紫水晶)의 환상(幻想)’이며 ‘강 건너 돌’의 세계를...

화훼화는 매화 · 국화 · 연화 등 군자(君子)의 아취를 나타내는 꽃 외에 맨드라미 · 작약 · 능소화 · 수국 · 등꽃 등 다양한 화종(花種)을 다루었는데, 평면적이고 간솔하면서 담백하여 일기(逸氣)를 풍기는 점이 특징적이다. 조선 말기에 증진된 화조 · 화훼화에 대한 관심을 반영하며, 이는 중국 명말 청초(明末淸初) 일필(逸筆)의 화훼화풍에 영향을 받은 것으로 파악된다. 김수철은 사의적(寫意的) 남종화를 추구하면서도 새로이 대두된 여항의 서화 수요자 취향에 부응하여 근대적 감각과 장식성을 더한 이색적인 화풍을 선보인 선구적 화가였다. 대표작으로 「송계한담도(松溪閑談圖)」(간송미술관)와 「자양화도(紫陽花圖)」(일본 民藝館)가 있다.

16세기부터 20세기 초까지 꾸준히 제작되었는데, 수국사 감로도는 근대기를 대표하는 작품 중 하나이다. 감로도는 화면이 상 · 중 · 하단으로 구성된다. 아래쪽에는 망자의 속세에서의 삶과 지옥에서 고통을 받는 장면이 표현되며 중앙부에는 의식 장면이 그려지고 위쪽에는 칠여래(七如來)와 아미타삼존 등의 불보살이 위치한다. 즉 고통받는 망혼이 의식을 통해 불보살의 구제를 받는다는 내용을 하단에서부터 상단까지 순차적으로 묘사한 것이다. 이 그림의 상부에는 칠여래가 합장을 한 채 나란히 서 있으며 칠여래의 좌측에는 아미타삼존이 구름을 타고 내영하는 모습과 구름 속에 쌓인 뇌신(雷神)의 모습이, 그 우측에는 지장삼존(지장보살 · 도명존자 · 무독귀왕)과 인로왕보살(引路王菩薩)이 내영하는 모습이 그려져 있다....

자왕향(自旺向)은 병좌임향 · 오좌자향을 절처봉왕향, 임좌병향 · 자좌오향을 욕처봉왕향이라고 한다. 수국(水局)과 목국(木局)에도 각각 장생향 · 제왕향 · 고묘향 · 양향 · 태향 · 쇠향 · 자생향 · 자왕향 등이 있어 모두 88향이 된다. 이 88향은 금 · 목 · 수 · 화의 국에 고루 산재해 있으며, 우리 나라에는 22향이 소속되어 길지의 기본을 이루고 있다. 토국(土局)이 88향에서 배제된 까닭은, 토국은 무기(戊己)의 기운을 빌렸기 때문에 무자(無子) · 무후(無後) 등과 관련된다고 보았기 때문이다. 국과 향이 88향과 같더라도 주위의 산과 물이 지정된 방향에 위배된다거나 법수에 맞지 않으면 도리어 흉지가 된다 하여 경솔하게 취급하는 것을 금하였다.

＜오산도식＞에서는 각각 금국(金局)·수국(水局)·목국(木局)·화국(火局)으로 생긴 산을 그림으로 보여 주고, 풍수지리설에서 필수인 12성과 포태법(胞胎法)을 적용하여 길흉을 비교하고 있다. 그리고 끝에 12성 및 포태의 작용, 배치하는 방법과 그 이유에 대한 설명을 첨가해 놓았다. ＜오행론＞에서는 오행의 변체(變體)인 대오행(大五行)을 설명하고 있는데, 방위에 따른 오행의 배치가 특이하게 되어 있다. 즉, 자(子)·인(寅)·갑(甲)·진(辰)·손(巽)·신(申)·신(辛)·술(戌)은 수(水), 을(乙)·병(丙)·오(午)·임(壬)은 화(火), 간(艮)·묘(卯)·사(巳)는 목(木), 정(丁)·유(酉)·건(乾)·해(亥)는 금(金), 미(未)·곤(坤)·경(庚)·계(癸)·축(丑)은 토(土)로 규정되어 일반적 오행인 정오행(正五行)과는 방위에 많은 차이를 보인다. ＜수론＞에서 산은 움직이지...

문교부편수국 심의위원을 지냈고, 1953년에 출간한 시집 『의상(衣裳)』(현대사)출판기념회에서 이중섭은 닭그림으로 축하를 보탰다. 1954년 충무공 이순신 시비건립을 주도했고 통영문인협회을 재건하고 『참새』지를 타블로이드판으로 복간했다. 1956년 시집 『목석의 노래』(청우출판사)출간, 1958년 동시집 『꽃속에 묻힌 집』(청우출판사)을 펴냈고, 1960년 『한국시단』 편집장을 맡았고 사회공로훈장을 받았다. 1963년 서울로 이주하여 골동품가게 아자방을 경영하였다. 1972년일본 도쿄에서 서화작품전을 개최하였고, 2000년대까지 여러 차례 개인전을 열었다. 1973년 삼행시집 『삼행시육십오편』(아자방)을 펴냈고, 1975년 산문집 『시와 도자』(아자방)를 출간, 1980년 회갑기념시집 『묵을 갈다가』(창작과비평사)를...

도초도는 전라남도 신안군 도초면에 속하는 섬이다. 목포 서남쪽 지점에 있는 신안군 도초면의 본섬이다. 비금, 도초, 하의는 신안의 외곽섬이며 서남해의 외해와 내해를 나누는 경계이다. 비금도와 함께 서남문대교로 연도되어 국도2호선이 통과한다. 농토가 다른 섬에 비해 넓어 벼농사가 활발하고 갯벌이 발달하여 염전과 왕새우 양식도 성행한다. 매년 수국축제가 열리고 깨끗한 시목해수욕장이 있으며 다도해 해상국립공원에 속한다. 1925년 가을 일본인 지주 등이 소작인들에게 무리한 소작료를 요구하며 벌어진 소작쟁의가 있었던 섬으로도 유명하다.하수 종말 처리장 4곳과 수국축제가 열리는 수국공원 1곳이 있다. 도초도는 1925년 가을 악덕 지주로 유명했던 문재철(文在哲) · 윤영현(尹永炫) · 이마이 토요지마今井豊島] · 나카지마...

묘지는 용(龍)의 기복과 형상의 사활에 따라 길흉이 결정되었지만, 가택은 용의 기복과는 관계없이 지형의 광협과 지세의 형성에 따라 길흉이 결정되고, 수국(水局)의 개폐와 안산(案山)의 생김새에도 많은 영향을 받는다고 했다. 어떤 지가서(地家書)에는 살아서는 안대(案對)가 좋은 곳이 길지이고, 죽어서는 주룡이 좋아야 상혈(上穴)이라고 할 만큼 가택의 앞산은 중요시되었다. 다음에는 양택과 주거인과의 관계에서 길흉을 판단하려 했다. 아무리 길지에 맞추어서 집을 지었다 하더라도 그 집에 사는 사람과 맞지 않으면 길은 성립되지 않고 흉은 강해진다고 했다. 이 방법으로는 용천법(龍天法)이라는 것이 있어 용(龍)·천(天)·파(破)·인(人)·귀(鬼)·지(地)·생(生)·절(絶)의 길흉을 가지고 생년에 따라 배치시켜 길흉을 보는 방법이다....

그 밖에도 신문기사, 다양한 저널리즘 정보를 종합 데이터베이스로 구축, 언론사와 국민들에게 신속하게 서비스하는 언론정보서비스 사업과 정부광고 대행, 광고기획·제작서비스, 정부광고 담당자 세미나 개최, 광고인 연수, 세계·아시아 광고대회 참가 등의 사업을 수행하였다. 또한 언론자료실, 한국프레스클럽, 한국프레스센터를 운영하였다. 현재 통합된 ‘한국언론진흥재단’의 상임임원은 법인을 대표하는 이사장과 각각 상임이사직을 겸직하는 경영본부장과 사업본부장, 영업본부장이사 3인, 그리고 신문유통원장으로 구성되어 있다. 조직은 경영기획실·연구센터·산업진흥실·연구연수국·광고국·유통사업실 등으로 편제되어 있다.

장선희는 해방 이후 이화여자대학교 미술학과 초대 과장 및 교수를 역임한 교육자이다. 1893년에 태어나 1970년에 사망했다. 1919년 황애시덕 등과 함께 비밀여성독립운동단체인 대한민국애국부인회를 조직·활동했다. 회원의 밀고로 옥고를 치렀는데 감옥에서 여자 죄수들에게 자수를 가르쳤다. 출옥 후 일본에서 자수와 그림을 공부했다. 한국전쟁 이후 장선희는 자수에서 조화로 전환하였다. 4만여 점의 조화를 뉴욕세계박람회에 출품하기도 하고 조화전시회를 개최하기도 했다. 조화가 전문적 예술 활동이며 주부의 부업에 좋다는 것을 부각시켰다.재료는 포플린, 인조견, 비단, 비로드(veludo) 등의 천에 염색하거나 붓으로 그려 매화, 모란, 수국 등의 다양한 조화를 제작했다. 1963년까지 500~600여 종류의 조화를 제작하여 “생화가 무색할...

화훼화는 꽃과 풀을 소재로 하여 그린 그림이다. 꽃과 풀을 새·그릇·벌레 등과 함께 그려 화조화·화훼초충화·기명화·절지화 등으로 부른다. 현재 고려 시대의 화훼화는 수덕사대웅전 벽화가 유일하다. 조선 시대에는 문헌에 나타난 화훼화가만 30여 명에 이르고 남아 있는 작품도 많다. 김정은 조선 시대 최초의 화훼화가로 꽃·새·길짐승 등을 잘 그려 「영모절지도」를 남겼다. 신사임당은 꽃·벌레·풀·포도·새·나비 등을 잘 그렸다. 그밖에 강세황, 남계우, 장승업 등도 화훼화를 남겼다. 우리나라 화훼화는 전체적으로 소박하고 은은하게 그려졌다.중국의 화훼화에는 연꽃 · 모란꽃 · 난초꽃 · 수선화 · 등꽃 · 매화 · 국화 · 석류 · 비파 · 해당화 · 수국 등이 많이 그려지고 있다. 그러나 우리 나라의 화훼화에는 이밖에 부용꽃...

즉, 봉선화 · 해바라기 · 민들레 · 할미꽃 · 백일홍 · 맨드라미 · 양귀비 · 나팔꽃 · 도라지 · 국화 · 난 · 연꽃 · 작약 · 석창포 · 석죽 · 옥잠화 · 원추리 · 제비꽃 · 베고니아 · 접시꽃 · 백합 · 수선화 · 다알리아 · 히야신스 · 매화 · 진달래 · 철쭉 · 영산홍 · 동백 · 해당화 · 장미 · 모란 · 개나리 · 무궁화 · 수국 · 치자 · 석류화 · 파초 · 종려 · 소철벚꽃 · 목백일홍 · 능소화 · 목련화 · 복숭아꽃 · 살구꽃 등이다. 광복 이후 국가적 과제였던 채소 종자의 자급은 1955년경에 이루어졌는데, 우선 무 · 배추 종자를 양적으로 충분히 자급하게 되었다. 1950년대 후반부터 자가불화합성과 웅성불임성을 이용한 품종 육성이 원예시험장에서 착수되어 F₁품종의 육성이...