외거노비는 고려·조선시대에 관청이나 주인의 거주지로부터 떨어져 지내며 주어진 신공을 부담한 노비이다. 이들 외거노비는 여러 가지 형태의 신역을 부담하였다. 고려시대 공노비 가운데 외거노비는 왕실이나 관청 소유의 토지를 경작하였으며, 사노비 가운데 외거노비는 외방에서 주인의 토지를 경작하였다. 조선의 공노비 중 외거노비는 입역노비·봉족노비·납공노비로 구분되며 60세까지 신역을 부담하였다. 사노비에 해당하는 외거노비는 원방노비·원처노비라고 불렀는데, 주인인 상전에게 신공을 납부하였다.역사상 노비가 출현한 초기 단계에는 공노비와 사노비의 구분만 있었고, 그들은 모두 노역(勞役: 노동력)을 부담하였다. 그러나 노비의 거주 지역이 소속 관청이나 주인의 거주 지역으로부터 멀리 떨어지는...

대체로, 서울에 사는 공노비는 당연히 선상노비가 되었으나, 지방에 사는 공노비는 선상노비와 납공노비로 구분되었다. 납공노비는 초기 ≪경국대전≫에 신공(身貢)으로 매년 노는 면포 한 필과 저화(楮貨) 20장, 비는 면포 한 필과 저화 10장을 바치도록 규정하였다. 당시 저화 20장은 면포 한 필에 해당했으므로 노는 면포 두 필, 비는 한 필 반을 바친 셈이었다. 따라서, 3구의 남녀 장년으로 구성된 노비 가정이 있다면, 1년에 5, 6필의 면포를 바쳐야 했다. 이들의 부담은 후기에 점차 감액되어 1774년(영조 50) 비의 신공을 없애고 노에게만 한 필을 부과하였다. 이들에 의해 납입되는 신공은 국가 재정에 중요한 몫을 하여 1485년(성종 16)을 예로 들면, 면포 72만 4500여 필, 정포 18만여 필에 이르렀다. 공노비의 의무 부담은 양인(良人)에 비해...

조선시대의 노비는 크게 공노비(公奴婢)와 사노비(私奴婢)로 나뉘었다. 공노비는 다시 그들의 의무 내용에 따라 선상노비(選上奴婢, 또는 立役奴婢)와 납공노비로 구분되었다. 즉, 16세 이상 60세까지의 공노비 가운데 선상노비는 매년 일정 기간 동안 소속 관서에 무상(無償)으로 노역에 종사하였다. 이에 비해 납공노비는 매년 일정액의 신공을 바쳐야 했다. 이들이 바치는 신공은 1408년(태종 8)에 추포(麤布)로서 노는 5필, 비는 4필로 규정하였다. 1425년(세종 7)에는 이를 대폭 삭감, 노는 정포(正布) 1필과 저화(楮貨) 2장, 비는 정포 1필과 저화 1장 또는 전(錢)으로 노는 100문(文), 비는 50문을 바치도록 하였다. 세조 때에 명나라에 대한 진헌(進獻), 사신에 대한 답사예물(答賜禮物), 제주의 진상마가(進上馬價) 등으로...

초안은 일년 동안 노비의 출생·도망·사망 등을 기록한 안이다. 도안은 노비의 근파(根派)를 모두 실은 것이고 대도안은 속안 3회분을 합한 것이다. 즉, 초안이 세 번 작성된 뒤 속안이 나오게 되며, 속안이 3회 거듭되면 대도안이 작성되는 것이다. 노비안은 공노비의 신공(身貢)을 파악하는 근거로서 국가 재정에 필수불가결한 기초 자료라는 점에서 중요한 의미를 갖는다. 그러나 조선 후기에 이르러 공노비의 수효가 줄고 그 구실이 유명무실해졌다. 그 결과 마침내 1801년(순조 1) 내사노비 혁파령이 내려지자, 내사·각궁방·각사노비안이 소각되기에 이르렀다. 물론 이 때에 내사노비 이외의 공조·병조 등 기타 관아의 노비와 역노비·사노비 등은 계속 존재했으므로 노비안의 일부는 1894년(고종 31)까지 남아 있었다.

먼저 노비를 사노비와 공노비로 구분하여, 사노비의 경우 주인의 호적에 올라 있으며, 소생의 이름과 나이, 전래의 변별, 노처(奴妻)와 비부(婢夫)의 양천이 파악되어 있음을 밝혔다. 또한 솔거노비와 외거노비로 구분하여, 재산소유권에 있어서 솔거노비의 경우는 법적인 형식에 지나지 않으나, 외거노비의 경우는 법적인 권리뿐만 아니라 현실적으로 독자적인 재산권을 가지고 있었다고 파악하였다. 국가와 사노비와의 관계에 있어서는 정로제(丁老制), 즉 60세 이전과 이후로 파악되어 있었고, 국가는 노비가 주인이나 다른 사람에 의해 살해될 수 없도록 법으로 보호하고 있었다고 하였다. 그러나 사노비는 주인에 대한 배반이 용납되지 않았으며, 구타 · 고문 · 상해 · 처분 등에 관한 권한은 주인이 갖고 있었다고 보았다. 공노비는...

대체로 경중(京中)에 사는 자는 당연히 중앙 각사(各司)의 노역에 종사했으며, 지방에 사는 자의 경우 선상노비와 납공노비로 나뉘었다. 선상노비는 경중이나 지방의 소속 관아에 일정한 기간 무상으로 노역에 종사하는 노비이었다. 이들이 경중에 입역할 경우 두 번, 지방의 관청에 입역할 경우 일곱 번으로 나뉘어 노역에 종사하도록 규정하였다. 또 납공노비는 신공으로서 노(奴)의 경우 1년에 면포 1필과 저화(楮貨) 20장, 비(婢)의 경우 면포 1필과 저화 10장을 사섬시(司贍寺)에 바치도록 규정하였다. 그런데 일반 서민의 생활 안정과 경로사상의 고양을 위해 1432년(세종 14) 8월 양인(良人)의 국역 종사자에 대한 면역 및 시정귀양법을 규정하였다. 이어서 이에 준해 11월에는 노비에 대해서도 공역 면제와 시정귀양을 규정하였다. 즉...

「선두안(宣頭案)」은 조선시대 내수사 및 궁방에 소속된 내노비와 궁노비를 조사하여 등록한 노비 명부이다. 조선시대는 공노비(公奴婢)를 관리하기 위해 그들의 명부인 「노비안(奴婢案)」을 작성하여 형조(刑曹)와 장예원(掌隷院) 등의 해당 관서, 그리고 지방의 해당 감영(監營)과 고을 등에 보관하였다. 특히 내노비(內奴婢)와 궁노비(宮奴婢) 「노비안」의 경우 「선두안」이라 칭하여 다른 공노비의 「노비안」과 구분하여 관리하였다.조선시대는 [공노비](E0004253)를 관리하기 위해 그들의 명부인 [「노비안」](E0012764)을 작성하여 [형조](E0063559)와 [장예원](E0076386) 등의 해당 관서, 그리고 지방의 해당 [감영](E0000797)과 고을 등에 보관하였다. 공노비의 명부 작성에 대해서는 [『경국대전』](E0002296) 「형전(刑典)」 ‘공천...

노비는 전근대 신분제 사회의 최하층 신분이다. 노는 남자종, 비는 여자종을 말한다. 전쟁, 형벌, 부채 등으로 충원되었으며 대대로 세습되었다. 국가 소유의 공노비와 개인 소유의 사노비로 구분되며, 노동력 제공이나 신공 납부의 의무를 지고 있었다. 임진왜란 이후 노비의 유산, 도망이 증가하는 가운데 신공 부담은 감소하였으며 합법적인 면천의 길은 확대되었다. 내시노비 혁파와 노비 세습제 폐지, 신분제 혁파를 차례로 거치면서 노비제도는 소멸하였다.노비는 고려시대와 마찬가지로 크게 공노비와 사노비로 구분되었다. 공노비에는 중앙의 각사^4]에 소속된 각사노비(各司奴婢, 寺奴婢), [내수사와 각 궁방에 소속된 내노비(內奴婢, 宮奴婢), 지방 군현이나 감영, 병영에 소속된 관노비(官奴婢), 역참에 소속된 역노비(驛奴婢), 향교에...

1753년(영조 29)에 실시된 추쇄에 의해 작성된 전국의 각 지역별 내노비의 신공(身貢) 납부자 수는 총 5,574인이다. 그 밖에 15세 이하, 61세 이상을 합하면, 그 숫자는 이의 몇 배가 될 것으로 추측된다. 시대를 달리해 내노비 제도가 폐지된 1801년(순조 1)에 내노비로서 종량(從良)된 자는 모두 3만 6974명으로 집계되었다. 이들이 납부하는 신공은 왕실 수요의 필요에 따라 그 품목도 다양하였다. 『경국대전(經國大典)』을 비롯한 모든 법전에는 공노비가 부담하는 신공의 품목에 대해 저화(楮貨)나 면포로써 통일해 규정하고 있다. 그러나 조선시대 공노비가 부담한 신공의 품목은 면포·명주·은·칠승포·포·오승포·쌀 등 7가지였으며 그것도 90％ 이상이 면포로 납부하고 있었다. 이에 비해 내노비의 경우는 37가지나 되었다.

솔거노비는 주인집에 거주하면서 가내 노동이나 경작을 하던 노비이다. 외거노비에 대칭되는 용어로, 앙역노비 또는 솔노비라고도 한다. 주인의 직영지를 경작하거나 농장의 관리인으로 나가거나, 신공을 받으러 가는 등 직접적인 노동력을 제공하였다. 살아 있는 재산으로 취급되어 매매·상속·증여의 대상이 되었다. 주인의 배려로 자신의 토지를 소유하고 경작할 수 있어서 조선후기에 이르러 경제력을 바탕으로 주인과 노비의 관계를 청산하는 일이 늘어났다. 1886년에 노비세습제가 폐지되고, 1894년 갑오경장 때에 신분제가 철폐되면서 솔거노비도 소멸되었다.이러한 구분이 조선 전기부터 명확해지면서, 전자를 앙역노비(仰役奴婢) 또는 솔노비(率奴婢)라 부르고, 후자를 납공노비(納貢奴婢) 또는 외거노비라고 불렀다. 그러므로...

노비선상제는 공노비가 일정 기간 서울에 와서 노동력을 바치던 제도이다. 공노비는 해당 관서에 직접 노동력을 바치는 입역 노비와 입역 대신 공물을 바치는 납공 노비로 구별된다. 특히 지방에 거주하는 노비는 서울로 올라와 노동력을 바쳤는데 7번으로 나누어 6개월씩 사역시켰다. 이렇게 지방에서 올라온 선상 노비는 임무에 따라 기물을 관리하는 차비노와 종친이나 관원에게 배당되는 근수노가 되었다. 직접 서울까지 와서 노동력을 바치는 데 따르는 비용 부담으로 인하여 점차 사람을 사서 올려 보내는 대립이나 서울 사람을 직접 고용하는 고립으로 전환되었다.공노비는 신역(身役)을 지는 방식에 따라 해당 관서에 직접 노동력을 바치는 입역 노비(入役奴婢)와 입역 대신 공물(貢物)을 바치는 납공노비(納貢奴婢)로 구별된다....

내노비공은 조선시대에 내수사에 소속된 납공노비의 신공(身貢)을 말한다. 내노비들은 중앙 관청인 내수사에서 신역을 바치는 인원보다 전국 각지에 산재한 자신들의 농장을 경작하거나 관리하며 생활하는 인원이 많았고 이들이 바로 ‘내노비공’을 납부하는 대상이었다. 1753년(영조 29)에 실시된 추쇄에 의해 작성된 전국의 각 지역별 내노비공 납부자 수는 총 5574명이었으며, 1801년(순조 1)에 신공 납부의 의무가 있는 내노비를 혁파할 때 종량(從良)된 자는 모두 3만 6974명이었다. 이로써 내노비공은 법제상 사라지게 되었다.노비가 물품을 납공하는 것을 [신공(身貢)이라 하고, 신공을 바치는 노비를 납공노비라고 하였다. 납공노비는 공노비와 사노비 모두에서 존재하였다. 이들이 바치는 신공 액수는 『경국대전』 호전 요부조(徭賦條)에...

공노비는 사노비와 달리 이를 관리하는 주인이 없으므로 국가에서는 3년마다 이들에 대한 호적을 정리하여 속안(續案)을 작성하고, 다시 20년마다 정안(正案)을 마련하여 의정부·형조·장례원·사섬시·본도·본읍에 비치하고, 수령·관찰사 등 지방관에게 이들에 대한 관리를 책임지도록 하였다. 그런데 16세 이상의 공노비는 신공을 바치거나 중앙 각 관서에 선상노(選上奴)로 차출되어 노역에 종사하여야 했으며, 특히 7교대로 중앙에 입역하는 선상노에게는 2명의 봉족노가 주어지고, 또 노병(老病)의 부모를 모시는 시정(侍丁)에게는 면역의 특혜가 주어지는 등, 선상에 따르는 업무는 매우 번거로웠다. 그리하여 이들을 통할하기 위하여 지방 수령은 노비호적을 토대로 총괄장부인 도목장을 따로 만들었다. 여기에는 수공(收貢)·면공...

공포는 조선시대, 16세에서 60세 사이 공노비가 입역(立役) · 선상(選上)하는 대신 신공(身貢)으로 바친 포목이다. 각사노비로서 지방에 거주하는 외방노비는 대체로 납공의 의무를 졌다. 신공으로 낸 포목은 사섬시에서 관할하였으나, 관서를 통폐합한 뒤에는 호조가 주관하였다. 포목의 액수는 시대마다 달랐으나 점차 삭감되어 18세기 후반에는 양인과 같은 1필로 수렴하였다.중앙 각사(各司)^1]에 소속된 [공노비 가운데 지방에 거주하는 노비가 신공(身貢)으로 납부하는 포목(布木)이다. 조선의 공노비는 소속 기관에 따라 중앙 각사에 소속된 각사노비(各司奴婢)와 지방 군현에 소속된 각관노비(各官奴婢)로 구별되며, 각사노비는 거주지에 따라 서울에 거주하는 경거노비(京居奴婢)와 지방에 거주하는 외방노비(外方奴婢)로...

입역(立役)의 의무를 지지 않는 공노비 또는 소유주에게 노력을 제공하지 않는 사노비의 경우, 이와 같은 신공납부(身貢納付)의 의무가 있었다. 공노비에 관해서는 『경국대전』 호전 요부조(徭賦條)에 규정되어 있다. 16세에서 60세에 이르기까지의 외거노비(外居奴婢) 중 노(奴)는 1년에 면포 1필과 저화 20장, 비(婢)는 면포 1필과 저화 10장을 의무적으로 사섬시(司贍寺)에 납입해야 하였다. 사노비의 경우는 신공을 받는 주체가 개인이기 때문에 법전류에 규정된 조항이 없다. 그러나 공노비의 신공에 준했음을 추론할 수 있는 근거는 있다. 신공납부 방법은 포의 경우 5승포 35척을 1필로 하였으며, 저화는 10장이 면포 반필에 해당한다고 하였다. 그런데 인조 이후 저화는 거의 사용되지 않고 포로써 대체된 것으로 나타난다....

조선시대 공노비 신공수납은 중앙에서 수납원이 파견되는 것이 아니라, 각 관서의 두목(頭目)·색리(色吏)들이 중간에서 수납하여 한성으로 수송하도록 되어 있었는데, 이 중간 소임을 하는 두목들을 방언으로 ‘달화주’라고 하였다. 이 명칭은 호인(胡人)을 뜻하는 ‘달로화적(達魯花赤)·다루가치’라는 용어에서 와전된 것이라고 전해지고 있으나 구체적인 변화과정은 알 수 없다. 다만, 두목을 달화주라고 부르게 된 것은 노비들이 신공을 납부하는 것이 부담스러워, 그 수납자를 달갑게 여기지 않는 데서 기인하였다고 여겨진다.

노비추쇄도감은 조선시대 공노비로서 도망자와 은루자(隱漏者) 또는 불법으로 양인이 된 자를 색출하기 위해 설치한 임시 관서이다. 공노비가 도망가거나 천적(賤籍)에 등재되는 것을 기피하여 공노비의 수효가 감소하자 이들을 색출하기 위해 설치하였다. 『경국대전』에는 3년마다 추쇄해 속안(續案)을, 20년마다 정안(正案)을 작성하도록 했다. 그러나 소요되는 기간이 오래 걸려서 실제로 거의 지켜지지 않았다. 왜란과 호란 이후에 국가 재정을 메우기 위해 1655년에 노비를 추쇄하였으나 성과를 거두지 못하였다. 1801년 공노비를 혁파할 때까지 전국적인 추쇄를 위해 설치된 적은 없었다.조선시대의 공노비는 입역노비(立役奴婢)나 납공노비(納貢奴婢)나 모두 고된 역이나 과중한 신공(身貢)의 부담에서 벗어나기 위해 도망하거나 천적...

본관은 평택(平澤). 자는 성보(城圃), 호는 문혜(文惠). 아버지는 이조판서 임명산(林命山)이다. 1473년(성종 4) 밀양부사로서 선정을 베풀었다 하여 왕으로부터 칭찬을 받았다. 1478년 선공감정(繕工監正)으로 경연에 참석하였고, 이듬해 해주목사로 나갔다. 1484년 공조참의가 되었다가 같은해 대구부사로서 치적이 뛰어나고 성실히 근무한 공으로 공조참의에 특별히 제수되었다. 1485년 호조참의가 되어 조선(漕船)을 안전하게 운송한 만호를 표창할 것과 외거공노비의 세금을 줄이지 말 것을 요청하였다. 1486년 황해도관찰사, 이듬해 병조참지·동지중추부사가 되었고, 특진관에 뽑혔다.

1200년(신종 3) 진주목사로 있었는데, 때마침 일어난 공노비·사노비의 반란을 수습하는 과정에서 창정(倉正) 정방의(鄭方義)를 주모자로 지목하여 처벌하려다가 도리어 무고를 받아 초도(草島)에 유배되었다. 그 뒤 소환되었으며, 1209년(희종 5)에는 금나라의 장종(章宗)이 죽자 제전사(祭奠使)로서 금에 파견되었다. 이 때 제기(祭器)를 미처 갖추어 오지 못하여 금나라에 요청하였으나 허락하지 않자, 큰 나라가 작은 일을 책망하여 제기를 아낀다고 항의하여 결국 얻어냈으며, 제전의 제물을 차린 것이 청결하고 정성스럽다는 칭찬을 들었다. 1213년(강종 2) 4월에 비서감(秘書監)으로서 국자감시를 주관하였다가 시제(試題)를 잘못 해석하였다는 탄핵을 받고 남경부유수(南京副留守)로 좌천되었다. 이후의 행적은...

대구속신(代口贖身)의 방법으로 종량(從良)할 수 있는 자격은 제한되어 있어서, 우선 본인이 공노비이어야 하고 왕족후손·양반자손·승음자(承蔭者) 등과 같은 양반의 혈통일 경우에만 가능하였다. 그러나 예외로 양반이 아니더라도 3대에 걸쳐 종량되었던 자에게는 자격이 주어졌다. 위의 여러 경우 가운데 왕족후손의 대구속신만 그 적용범위가 명시되어 있는데, 6대 이내는 속신하지 않아도 종량이 되었고, 7대부터 9대까지, 그리고 외손으로 6대 이내가 대상이 되었다. 대구를 할 때는 법례에 따라 노는 노로, 비는 비로서 나이가 상응하는 자를 대신해야 하였다. 대구로 속신할 때 가장 큰 문제점은 이름만 남아 있는 자, 자기의 노비가 아닌 자, 또는 송사에 걸려 있는 노비 등을 대납하려는 범법행위로서 이러한 경우 모두 무거운...