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고흥 금탑사 괘불탱
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내용 요약
삼세불화는 석가불을 주존불로 왼쪽에 약사불, 오른쪽에 아미타불이 한 조를 이루는 불화이다. 시간적 개념에서 현재를 중심으로 미래·과거 세계를 표현한다. 현재 세계의 석가불, 왼쪽에 미래세계의 미륵불, 오른쪽에 과거불인 연등불이 자리한다. 대표적으로 순천 송광사 응진전 석가모니후불도를 들 수 있다. 조선 후기에는 공간적 개념의 삼세불 불화가 대세를 이룬다. 석가불을 본존불로 양쪽에는 동방세계의 약사불, 서방세계의 아미타불을 그렸다. 삼세불화는 괘불화·후불화 형태로 금탑사 삼세불괘불도·직지사 대웅보전 삼세불도 등이 전한다.
정의
석가불을 주존불로 왼쪽에 약사불, 오른쪽에 아미타불을 둠으로써 삼불이 한 조를 이루는 불화. 불화.
개설
시간적 개념의 삼세불은 현재 세계의 석가불을 중심으로 왼쪽에는 미래세계의 미륵불이 배치되고, 오른쪽으로는 과거불인 연등불이 자리한다. 이 삼세불을 그림으로 나타낸 경우가 바로 수기삼존불화(授記三尊佛畵)로서 석가불을 주존으로 왼쪽에는 미륵보살이 미륵불을 대신하여 표현되고, 오른쪽에는 연등불의 보살 모습인 제화갈라보살이 그려진다. 대표적인 예는 순천 송광사 응진전 석가모니후불도(1724년)를 들 수 있다. 그러나 조선시대 후기에 이르면 시간적 개념의 삼세불 대신 공간적 개념의 삼세불이 대세를 이루게 된다. 불화 역시 공간적 개념의 삼세불이 대부분으로 현재 석가불을 본존불로 현세에서의 치병 및 무병장수와 내세의 극락왕생을 제시하는 신앙의 형태로 왼쪽에는 약그릇을 든 약기인의 동방세계 약사불이 자리하고, 오른쪽에는 오른손을 가슴 위로 들고 왼손을 하복부로 내려 아미타구품인 중 하품중생인을 짓고 있는 서방세계의 아미타불을 그려 삼세불을 나타내며, 대웅보전이나 대웅전 등에 봉안된다.
내용 및 특징
참고문헌
- ｢조선시대 삼신삼세불 도상 연구｣(김창균,『강좌미술사』32호, 한국미술사연구소, 2009)
- ｢조선시대 삼세불 도상에 관한 연구｣(황규성,『미술사학』20호, 한국미술사교육학회, 2007)
- ｢직지사 대웅전 삼세불화의 도상｣(장충식,『한국의 불화』9-직지사 본말사편(하), 성보문화재연구원, 1996)
- ｢불타관의 연구｣(노권용, 원광대학교 대학원 박사학위논문, 1987)
- ｢불신에 관한 연구｣(이기영,『불교학보』3․4합집, 동국대학교 불교문화연구원, 1966)
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