불설대보부모은중경

佛說大報父母恩重經

• 종교·철학
• 문헌
• 고려 후기
• 국가문화유산

이칭

• 약칭: 부모은중경(父母恩重經), 은중경(恩重經)

문헌/고서

• 간행 시기: 1378년
• 소장처: 국립중앙박물관(서울특별시 용산구 서빙고로 137)
• 판본: 목판본

국가문화유산

• 명칭: 불설대보부모은중경(1981) (佛說大報父母恩重經(1981))
• 분류: 기록유산/전적류/목판본/사찰본
• 소재지: 서울특별시 용산구 서빙고로 137 (용산동6가, 국립중앙박물관)
• 종목: 보물(1981년 03월 18일 지정)
• 지정기관: 국가유산청

집필 및 수정

• 집필 2024년
• 손성필 (조선대 교수, 한국불교사, 조선시대사)
• 최종수정 2025년 12월 09일

불설대보부모은중경

내용 요약

『불설대보부모은중경』은 1378년 한천 등에 의해 목판본으로 간행된 불교 서적이다. 고려 말기의 관인 한천과 광주군부인 김씨 등의 시주로 간행되었는데, 부모님의 은혜가 한량없이 큼을 강조하면서 그 은혜에 보답하는 방법을 불교적 관점에서 서술한 경전으로, 당시 사회의 불교 신앙을 연구하는 데에 중요한 자료라고 할 수 있다. 국립중앙박물관 소장된 이 판본은 조선시대에 다량 간행된 『부모은중경』 판본의 모본으로 파악된다는 점에서, 한국 불교 사상사, 한국 출판 문화사 등의 연구 자료로서 가치가 크다.

키워드

• 목판본
• 불교
• 서적

정의

1378년, 한천 등에 의해 목판본으로 간행된 불교 서적.

판본 계열

고려시대에 간행된 『부모은중경』 판본은 모두 3종이 전하는데, 1300년 대덕^주1 4년 판본 1종과 1378년 무오년 판본 2종이다. 대덕 4년 판본은 경주 기림사에 소장되어 있으며, 무오년 판본은 경주 기림사 소장본과 국립중앙박물관 소장본[구.호암미술관 소장본]이 전한다. 이 두 무오년 간행본은 동일한 판본으로 오해하기 쉬우나, 동일한 판본이 아니다. 국립중앙박물관 소장 1378년 간행본은 『부모은중경』 판본 중에 처음으로 본문에 삽화적 성격의 판화(板畵)를 적절히 배치하여 독자의 이해를 돕고자 하였다. 이 판본은 15세기에 간행된 여러 『부모은중경』 판본과 판식이 동일한데, 이에 이 계통의 판본이 조선시대에 간행된 『부모은중경』의 모본^주2이 된 것으로 보인다.

『부모은중경』은 부모님의 은혜가 한량없이 큼을 강조하면서 그 은혜에 보답하는 방법을 불교적 관점에서 서술한 경전이다. 대체로 중국 당나라 때 성립된 것으로 추정되며, 중국과 일본에서는 주로 필사본으로 유포되었으나, 우리나라에서는 고려 말기 이래로 목판본으로 다수 간행되어 널리 유통되었다. 조선시대에는 『부모은중경』이 상당히 다수 간행, 유통되었는데, 현재 조사된 판종만 80여 종에 이르며, 이중에는 16세기 중엽 이후 간행된 언해본도 다수 포함된다. 고려 말기인 1378년에 간행된 이 판본은 조선시대 판본의 모본이 되었다고 할 수 있으므로, 그 연구, 보존 가치가 크다고 할 수 있다.

간행 경위

1378년에 간행된 『부모은중경』의 후반부에는 『불설부모은중태골경(佛說父母恩重胎骨經)』이 합간되었고, 그 말미에는 발원문에 이어 ‘무오오월일지(戊午五月日誌)’라는 간기(刊記)가 기재되었다. 그 다음 행에는 ‘상호군 한천(上護軍韓蕆)’을 비롯하여 ‘광주군부인 김씨(光州郡夫人金氏)’, ‘상당군부인 한씨(上黨郡夫人韓氏)’ 등의 시주자가 기재되었다. 이를 통해 이 책이 1378년에 상호군 한천, 광주군부인 김씨, 상당군부인 한씨 등의 시주로 간행된 것임이 확인된다.

서지사항

주요 서지 사항을 살펴보면, 변란(邊欄)은 상하단변으로 권자장(卷子裝)이나 절첩장(折帖裝)에 적합한 형식인데, 절첩장 형식으로 장정되어 있다. 책 크기는 29㎝×11.3㎝이고, 판의 높이는 21.5㎝이다. 행자수(行字數)는 접은 한 면을 기준으로 6행 15자씩 배자되어 있다. 절첩 부분에 ‘부모(父母)’라는 간략한 서명이 기재되어 있고, 그 밑으로 장수(張數)가 기재되어 있다. 이 책은 중국에서 만들어진 위경(僞經)으로 알려져 있는데, 이 책에는 본문 첫 행 권수제 아래에 구마라집(鳩摩羅什)^주3을 역자(譯者)로 기재하여 인도의 불경을 중국에서 번역한 것처럼 보이도록 하기도 하였다.

의의 및 평가

『부모은중경』은 『묘법연화경』과 함께 조선시대에 다수, 다량 간행된 불교 서적의 하나로, 당시 사회의 불교 신앙을 연구하는 데에 중요한 자료라고 할 수 있다. 국립중앙박물관에 소장된 이 『부모은중경』 판본은 고려 말기인 1378년에 간행된 『부모은중경』 판본의 하나로, 조선시대에 다수 간행된 『부모은중경』 판본의 모본으로 파악된다는 점에서 한국 불교 사상사, 한국 출판 문화사 등의 연구 자료로서 가치가 크다.

참고문헌

• 단행본

• - 송일기, 박도화, 『영인본(影印本) 불설대보부모은중경(佛說大報父母恩重經) 해제』(문화재청, 2009)

• 논문

• - 송일기, ｢한국본 부모은중경 형성에 관한 연구｣(『한국도서관·정보학회지』 37-1, 한국도서관·정보학회, 2006)

• - 송일기, ｢한국본 부모은중경(한문)의 판본에 관한 연구｣(『서지학연구』 19, 한국서지학회, 2000)

• 인터넷 자료

• - [국가유산청 국가유산포털](https://www.heritage.go.kr)

• - [국립중앙박물관](https://www.museum.go.kr)

• - [불교기록문화유산아카이브](https://kabc.dongguk.edu)

주석

• 주1

  : 중국 원나라 성종 때의 연호(1297~1307). 우리말샘

• 주2

  : 베끼거나 고친 것에 대하여 근본이 되는 서류나 문건 따위. 우리말샘

• 주3

  : 중국 오호 십육국 때의 인도의 승려(344~413). 수많은 불전을 한역(漢譯)하여 중국 불교계에 큰 영향을 끼쳤다. 번역한 책에 ≪법화경≫ 따위가 있다. 우리말샘