열반경소

涅槃經疏

• 종교·철학
• 문헌
• 남북국

집필 및 수정

• 집필 2024년
• 이상민 (고려대학교 민족문화연구원, 화엄학(지론학파)
• 최종수정 2025년 12월 08일

내용 요약

『열반경소』는 『열반경』에 대한 주석서인 불교 서적이다. 대승불교의 대표적인 경전 중 하나인 『대반열반경』에 대해 주석한 것으로, 해당 경전이 역출된 이래 많은 동아시아의 승려들이 주석서를 지었으며 통일신라의 승려 원효·경흥·의적 또한 『열반경소』를 지은 것으로 전해진다.

키워드

• 법신상주
• 불교주석서
• 불성
• 열반경

정의

『열반경』에 대한 주석서인 불교 서적.

개관

『열반경소』는 담무참(曇無讖, 385~433)이 번역한 대승경전인 『대반열반경(大般涅槃經)』에 대한 주석서이다. 『대반열반경』이 역출된 이래 많은 동아시아 승려들이 『열반경소』로 전하는 문헌을 남겼는데, 남북조시대에는 양 무제의 명으로 당시 병존하던 여러 『열반경소』를 『대반열반경집해(大般涅槃經集解)』로 집성하였으며, 이후에도 담연(曇延, 516~588), 정영사 혜원(慧遠, 523~592)^주1, 길장(吉藏, 549~623)^주2, 관정(灌頂, 561~632), 법보(法寶, 7세기) 등 유수의 승려들이 『열반경소』라는 제명을 가진 주석서를 남겼다. 경전 목록에 따르면 통일신라의 승려들 중 원효(元曉)와 경흥(憬興), 의적(義寂)이 『열반경소』를 지었다고 전해지나 모두 실전되어 확인할 수 없다.

의의 및 평가

동아시아 불교에서 『열반경』은 석가모니^주3 최후의 교설로 존숭되어 왔다. 석가모니의 열반 이후에도 법신(法身)이 상주한다는 주장, 그리고 일체 중생에게 불성(佛性)이 있다는 주장은 『열반경』의 대표적인 교설로서 동아시아 불교 사상 형성에 핵심적인 역할을 하였고, 이는 동아시아 승려들이 남긴 수 많은 주석서를 통해서도 확인할 수 있다.

참고문헌

• 원전

• - 『법상종장소(法相宗章疏)』(평조(平祚), 『대정신수대장경』 권55, no.2180)

• - 『동역전등목록(東域傳燈目錄)』(영초(永超), 『대정신수대장경』 권55, no.2183)

• - 『신편제종교장총록(新編諸宗敎藏總錄)』(의천(義天), 『대정신수대장경』 권55, no.2184)

• 단행본

• - 『한국불교찬술문헌총록』(동국대학교 불교문화연구소, 동국대학교출판부, 1976)

• - 福士慈稔, 『新羅元曉硏究』(東京:大東出版社, 2004)

주석

• 주1

  : 중국 수나라의 승려(523~592). 속성은 이(李). 지론종(地論宗) 남도파(南道派)에 속하며 해석학의 제일인자로, 578년에 북주 무제의 불교 금지령에 적극 반대하여 불법을 지켰다. 저서에 ≪대승의장≫ 28권이 있다. 우리말샘

• 주2

  : 중국 수나라의 승려(549~623). 공관(空觀) 불교의 권위자로 삼론종을 대성하였다. 저서에 ≪삼론현의≫, ≪대승현론(大乘玄論)≫, ≪중론소(中論疏)≫, ≪백론소(百論疏)≫, ≪법화의기(法華義記)≫ 따위가 있다. 우리말샘

• 주3

  : 불교의 개조. 과거칠불의 일곱째 부처로, 세계 4대 성인의 한 사람이다. 기원전 624년에 지금의 네팔 지방의 카필라바스투성에서 슈도다나와 마야 부인의 아들로 태어났으며, 29세 때에 출가하여 35세에 득도하였다. 그 후 녹야원에서 다섯 수행자를 교화하는 것을 시작으로 교단을 성립하였다. 45년 동안 인도 각지를 다니며 포교하다가 80세에 입적하였다. 우리말샘