법원의림대승심로장 ()

불교
문헌
남북국시대 통일신라 승려 태현이 저술한 불교 서적.
이칭
이칭
『대승심로장(大乘心路章)』, 『대승심로장(大乘心露章)』, 『대승일미장(大乘一味章)』, 『심소장(心疏章)』
문헌/고서
저자
태현(太賢)
권책수
2권 혹은 3권
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내용 요약

『법원의림대승심로장』은 남북국시대 통일신라 승려 태현이 저술한 불교 서적이다. 자은대사 기의 『대승법원의림장』에 대한 주석서로 추측되지만, 목록에 따라 『성유식론』의 주석서인 『광석본모송』과 동일하다는 기술도 있다. 현재는 산실되어 정확한 내용은 알 수 없다.

정의
남북국시대 통일신라 승려 태현이 저술한 불교 서적.
저자 및 편자

저자인 태현(太賢)남북국시대 통일 신라 경덕왕 때 활약한 승려이다. 대현(大賢)이라고도 불린다. 그는 7세기 후반부터 8세기 전반까지 신라에서 성행하였던 유식사상을 연구한 학승으로서, 주1 이후의 신유식학 뿐만 아니라 『대승기신론』도 수용한 융합적인 사상을 가졌다.

서지사항

2권 혹은 3권.

편찬 및 간행 경위

의천『신편제종교장총록(新編諸宗敎藏總錄)』주2 주석서 목록과 고류[興隆]의 『불전소초목록(佛典疏鈔目錄)』의 법원의림장소기목록(法苑義林章疏記目錄)에는 『대승심로장』이 태현 술(述) 2권으로 열거되어 있다. 이에 따르면, 『법원의림대승심로장』의 원제는 『대승심로장』이며, 그 내용은 당나라 승려 자은 기(慈恩基, 주3의 『법원의림』[6권]에 대한 주석서였을 것으로 추측된다.
한편, 『신편제종교장총록』은 『대승심로장』을 열거한 직후에, 그리고 『불전소초목록』에서는 법원의림장소기목록 직전의 제종잡장목록(諸宗雜章目錄)에서 『광석본모송(廣釋本母頌)』이 태현 술 3권으로 열거되어 있다. 이들 목록에 『대승심로장』과 『광석본모송』은 다른 문헌으로 취급된다.

하지만, 쇼산[淸算]의 『범망경고적기강의(梵網經古迹記綱義)』는 『광석본모송』이 『대승심로장』과 동일한 문헌이라고 기록하고 있다. 또 에이쵸[永超]의 『동역전등목록(東域傳燈目錄)』도 『대승심로장』의 내제(內題)가 『광석본모송』이라고 한다. 『광석본모송』은 에이쵸[永超]의 『동역전등목록』에는 『광석본모유식송』, 조슌[藏俊]의 『주진법상종장소(注進法相宗章疏)』에는 『성유식론광석본모송』이라 하고 있어 『성유식론』에 대한 주석서임을 알 수 있다.
이와 같이 목록마다 『대승심로장』과 『광석본모송』의 동일 문헌 여부가 엇갈리므로, 현재로서는 두 문헌의 동일성 여부는 확인할 수 없다.

구성과 내용

현재는 산실되어 정확한 구성과 내용을 알 수 없다.

참고문헌

원전

『동역전등목록(東域傳燈目錄)』
『범망경고적기강의(梵網經古迹記綱義)』
『불전소초목록(佛典疏鈔目錄)』
『성유식론학기(成唯識論學記)』
『신편제종교장목록(新編諸宗敎藏總錄)』

단행본

『동아시아한국불교사료 : 일본문헌편』(김영진 외 옮김, 동국대학교 출판부, 2015)
『한국불교찬술문헌총록』(동국대학교 출판부, 1976)

논문

이만, 「태현(太賢)의 『성유식론학기(成唯識論學記)』에 인용된 『본모송석(本母頌釋)』의 내용」(『한국유식사상사』, 장경각, 2000)
채인환(蔡印幻), 「신라 태현법사(太賢法師) 연구(I)」(『불교학보』 20, 동국대학교 불교문화연구원, 1983)
주석
주1

중국 당나라의 승려(602~664). 속성은 진(陳). 중국 법상종 및 구사종의 시조로, 태종의 명에 따라 대반야경(大般若經) 등 많은 불전을 번역하였다. 저서에 견문기 ≪대당 서역기≫ 12권이 전한다. 우리말샘

주2

중국 당나라 때에 규기가 지은 불교서. 유가론에 의하여 법상 유식(法相唯識)의 교학을 정리한 것이다. 우리말샘

주3

중국 당나라의 승려(632~682). 현장(玄奘)의 제자가 되어 산스크리트와 불교의 경전과 논(論), 인명학(因明學)을 배우고, 법상종을 만들었다. 저서에 ≪성유식논술기(成唯識論述記)≫, ≪대승법원의림장≫ 따위가 있다. 우리말샘

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