내사인

內賜印

• 언론·출판
• 개념

집필 및 수정

• 집필 2022년
• 김성수 (청주대학교 명예교수)
• 최종수정 2023년 10월 13일

규장지보

내용 요약

내사인은 내사기(內賜記)의 내용을 보증하는 직인(職印)을 책의 첫 장인 권두제(卷頭題) 제1행의 상단에 날인(捺印)함으로써, 왕실의 권위를 상징하는 역할을 하는 도장이다. ‘내사인’까지 찍힌 도서는 수취인 가문의 영광과 명예가 되기 때문에, 해당 도서를 소중하게 보존하는 결과를 가져오기도 한다.

키워드

• 보인

정의

조선시대에, 내사본의 권두제 면에 날인된 보인.

내용

내사인(內賜印)은 ‘선사지기(宣賜之記)’, ‘규장지보(奎章之寶)’ 등의 인문(印文)^주1이 새겨진 직인(職印, 圖章)^주2을 말한다(<사진 1> ‘규장지보’ 참조). 내사인은 앞표지의 속면(裏面)에 적히는 내사기(內賜記)를 보증하는 직인으로, 권두제(卷頭題)의 제1행 상단에 찍히는데, 왕실의 권위를 상징하는 보인(寶印) 역할을 한다.

조선시대에 국가에서 필요한 서적을 간행할 때, 이 서적이 필요하다고 예상되는 특정 신하 또는 관청을 미리 지정하고, ‘임금이 그들에게 해당 서적을 하사(下賜)한다^주3’라는 내용을 ‘하사하는 책[下賜 書籍]’의 앞표지 뒷면에 묵서로 남긴 기록을 ‘내사기’라 한다. 이렇게 임금이 하사하는 책을 ‘내사본(內賜本)^주4’ 또는 ‘반사본(頒賜本)’이라고 한다. 내사본은 일반적으로 금속활자본(金屬活字本, 官版本)^주5이 많고, 『어정규장전운(御定奎章全韻)』 같이 대규모로 간행하여 반사책은 목판 인쇄본도 있다.

내사인은 보통 내사기가 적힌 책장의 왼쪽 면, 즉 권두제가 인쇄된 면의 오른쪽 상단 본문 첫 행 첫 줄에 권두제에 겹쳐서 찍는다. 다만 그 첫 행의 첫째 글자가 “어정(御定)”, “어제(御製)” 등이 포함된 서문이나 권두제일 경우에는, 제1행은 피하고, 제2행의 첫 글자에 내사인의 우측 상단이 겹치도록 인장을 찍고 있음이 확인된다. 실제의 사례를 보면, 『향례합편(鄕禮合編)』 서책의 제1면, 제1행의 제1~2글자에 임금을 지칭하는 “어제”가 포함되어 있고, 제3행의 첫 글자가 ‘왕(王)’이라는 글자가 인쇄되어 있다. 이에 따라 “규장지보”라는 내사인을 찍을 때, 제1행부터 3행은 피하고, 제4행부터 9행에 걸쳐 그 상단에 “규장지보” 내사인을 날인하고 있다.

예를 들어, 『삼봉집(三峯集)』의 경우, 앞표지 속면(裏面)에 기록되어 있는 내사기는 “嘉慶二年 六月 日/ 內賜舊抄 啟文臣洪仁浩鄕禮合編一/ 件/ 命除謝/ 恩/ ... 直提學 臣 李 (手決)”이라 하여, ‘1797년(嘉慶2年) 6월에, 초계문신(抄啟文臣, 조선 후기 규장각에서 특별교육과 연구과정을 밟던 문신) 홍인호(洪仁浩, 1753~1799)에게 향례합편(鄕禮合編) 1건을 내사함. 명제사은(命除謝恩, 임금님의 은총에 별도의 감사 표하지 말 것을 명함), [내사 실무자] 직제학(直提學) 신(臣) 이(李) 수결(手決)’이라는 내용이다. 여기에서도 임금과 관련이 되는 ‘內’, ‘命’, ‘恩’ 글자는 독립된 행의 첫 글자로 올려 씀으로써, 임금에 대한 공경을 표시하고 있다.

이러한 내사본 책을 하사받는 일은 본인은 물론 가문의 영광이었음은 두말할 나위 없다. 그리하여 홍인호의 후손 문중에서 이 책을 보존하고 독서할 때에는, 위 내사기에 쓰여진 ‘洪仁浩’라는 성명 위에 별도의 ‘덧 종이’를 붙여서, 자기 문중 조상님 성함에 대한 피휘(避諱)를 실행하고 있음도 아울러 파악할 수 있다.

역사

내사인의 유래는 『세종실록(世宗實錄)』 ‘1429년 3월 26일’ 조(條)에, “경연(經筵) 소장의 책에는 ‘경연’과 ‘내사’의 도장을 찍을 것을 [임금께] 주청하니, 그대로 따랐다.”라는 기록에서 확인된다. 이때부터 내사인이 찍혀졌다고 볼 수 있다. 그 실제의 사례로, 1429년 8월에 인출된 경자자본(庚子字本) 『서산선생 진문충공 문장정종(西山先生眞文忠公文章正宗)』을 들 수 있다. 그러나 그것은 ‘세로 3.7㎝, 가로 1.9㎝’의 조그마한 약식(略式) 보인(寶印)에 지나지 않았다. 그 후 ‘5㎝ 방’의 정식 ‘선사지기’가 찍힌 내사인은 1447년 10월에 반사된 『용비어천가(龍飛御天歌)』 목판본과 1448년 11월에 반사된 『동국정운(東國正韻)』 금속활자본에서 볼 수 있다. 그리고 앞표지 안쪽 면[裏面]에 내사기가 쓰여진 것은 언제부터인지 자세하지 않으나, 16세기 이후 반사된 책에서 많이 볼 수 있다. 내사기의 형식은 개인과 단체에 따라 다소 다르다.

종류

내사인의 종류에는 “규장지보”를 비롯하여 “선사지기”, “동문지보(同文之寶)”, “흠문지보(欽文之寶)”, “선홍단보(宣貺端輔)” 등의 보인이 있다.

의의 및 평가

내사인은 내사기의 내용을 보증하는 직인으로써, 권수 제1행의 상단에 날인하여, 왕실의 권위를 상징하는 역할을 한다. 또한 ‘내사인’까지 찍힌 도서는 수취인(受取人)^주6 가문의 영광과 명예가 되기 때문에, 해당 도서를 소중하게 보존하는 결과를 가져오기도 한다.

참고문헌

• 원전

• - 『향례 합편(鄕禮合編: 御製養老務農頒行小學五倫行實鄕飮酒禮鄕約綸音)』, 전남대학교 중앙도서관 소장본.

• 단행본

• - 서지학개론 편찬위원회, 『서지학 개론』(한울 아카데미, 2004)

• - 천혜봉, 『한국서지학』(민음사, 1997)

• 기타 자료

• - ｢직제학(直提學)｣(한국민족문화대백과사전, 한국학중앙연구원)

주석

• 주1

  : 도장을 찍은 형적. 우리말샘

• 주2

  : 직무상 쓰는 도장. 공무원이나 회사원들의 직위 명칭에 ‘인(印)’ 자를 붙인다. 우리말샘

• 주3

  : 임금이 신하에게, 또는 윗사람이 아랫사람에게 물건을 줌. 우리말샘

• 주4

  : 관아에서 간행한 책 가운데 임금이 신하에게 하사한 책. 우리말샘

• 주5

  : 금속 활자로 짜서 만든 인쇄용 판. 또는 그 판으로 찍어 낸 책. 일정한 글자본에 의해 주형을 만들어 주조하였기 때문에 글자 모양이 같고 정연하다. 우리말샘

• 주6

  : 서류나 물건을 받는 사람. 우리말샘