광교원

廣敎院

• 언론·출판
• 유적

유적/건물

• 건립 시기: 1079년
• 소재지: 전라북도 김제시 금산사

집필 및 수정

• 집필 2022년
• 김성수 (청주대학교 명예교수)
• 최종수정 2023년 11월 30일

내용 요약

광교원은 법상종(法相宗)의 혜덕소현(慧德韶顯) 왕사가 1079년에 김제 금산사(金山寺) 주지로 부임하면서 금산사 남쪽 구역에 설치한 기관으로, 대각국사 의천이 『신편제종교장총록』을 편찬하고 제종교장을 간행할 때, 속장경 및 유식학(唯識學) 장소(章疏)를 비롯한 경론 등을 간행하였다.

키워드

• 금산사

정의

11세기 후기에, 고려 법상종 혜덕소현 왕사에 의하여 금산사 남쪽 구역에 설치된 기관.

내용

금산사(金山寺)는 금산사 사적(金山寺史蹟)에 600년에 창건되었다고 전한다. 신라 경덕왕(景德王) 때인 762~766년 사이에 진표율사(眞表律師)가 중창(重創)하여 대찰(大刹)^주1의 면모를 갖추게 되었으며, 이후 유식학(唯識學)을 사상적 기반으로 하는 법상종(法相宗: 瑜伽宗)의 근본 도량이 되었다. 고려 전기 법상종의 주요 사찰로는 ‘현화사, 숭교사, 해안사, 왕륜사, 금산사, 속리산사(현 법주사), 동화사, 법천사’ 등이 꼽힌다. 1079년 고려 초에 법상종의 대종사(大宗師)^주2이자 왕사인 혜덕소현(慧德韶顯, 1038~1096)이 금산사 주지로 부임하면서, 금산사의 남쪽 구역에 광교원(廣敎院)을 설립하여 경전을 강독하는 한편 사경(寫經) · 인경(印經) 등 경전의 판각과 유포를 위한 간경장(刊經藏)의 기능을 수행함으로써, 금산사를 창건 이래 가장 큰 규모의 도량(道場)으로 만들었다. 광교원은 설립 당시부터 불전 간행(佛典刊行)의 기능에 주력하였던 것으로 보인다. 이는 혜덕왕사진응탑비명(慧德王師眞應塔碑銘)에 의하면, 금산사 광교원에서는 소현대사가 1083년부터 1097년까지 당(唐) 법상종의 초조(初祖)이며, 유식학의 대가인 자은규기(慈恩窺基, 632~682)의 저작인 『성유식론술기(成唯識論述記)』 20권, 『아미타경통찬소(阿彌陀經通贊疏)』 2권, 『법화현찬(法華玄贊)』 10권 등을 비롯한 ‘유식학 계통의 장소(章疏) 32부 353권’을 교감(校勘) · 간행하였다는 기록이 확인된다. 그 중 1088년에 간행된 『아미타경통찬소』의 간기(刊記)에 의하면, 이 장소의 간행은 의천(義天, 1055~1101)의 홍원(洪願)을 돕기 위한 것이라고 하였으니, 의천의 『신편제종교장총록(新編諸宗敎藏總錄)』이 편찬되기 이전에 이미 그 장소들이 개판(開板)된 점은 특히 주목된다. 특히 광교원에서 간행된 위와 같은 유식론 계통의 장소들은 의천의 『신편제종교장총록』에서 모두 확인된다. 또한, 2004년 송광사(松廣寺) 사천왕상(四天王像)에서 발굴된 ‘속장경(續藏經: 諸宗敎藏) 13종 14권’ 중 국내에서 처음으로 『인왕호국반야경소법형초(仁王護國般若經疏法衡抄)』 6권이 발견되었다. 이 자료는 속장경의 조성 연대와 관련한 새로운 사료로 주목된다. 즉, 『인왕호국반야경소법형초』 권6 말미의 간기에 “海東金山寺廣敎院重彫汴京印本[遇]榮公所撰法衡抄六卷一部起自辛未(1091)閏八月六日至於壬申(1092)六月十日手畢流通 ...”이라 하여, “고려[海東] 금산사 광교원(廣敎院)에서는 송나라[汴京] 인본(印本)인 ‘우영(偶詠) 찬술(撰述) 『인왕호국반야경소법형초』 6권 1부’에 대한 판각(板刻, 重彫) 사업을 1091년 윤8월 6일에 일으켜서 1092년 6월 10일에 완료하여 (널리) 유통시켰다.”라는 기록이 명백하게 확인된다. 이에 따라 금산사 광교원에서는 11세기 말기에 의천의 『신편제종교장총록』에 수록된 장소(章疏)^주3인 『인왕호국반야경소법형초』 6권도 간행되었음이 입증된다.

금산사 광교원은 대각국사 의천이 『신편제종교장총록』을 편찬하고 아울러 제종교장(諸宗敎藏: 續藏經)을 간행할 때, 유식학 계통을 비롯한 속장경의 장소들을 분담하여 판각(板刻)^주4하고 간행한 곳이다. 이에 광교원은 속장경의 간행 기능을 수행하였던 기관이었음을 파악할 수 있다.

현황

금산사는 혜덕소현 왕사 이후 도생(導生, ?~1112, 혜덕소현은 도생의 외숙) 승통(僧統)의 불사(佛事)가 이어지고, 고려 후기 원명해원(圓明海圓) 대사가 불사를 계속하여, 금산사 대가람(大伽藍)^주5의 규모는 조선시대까지 이어졌다. 『금산사지(金山寺誌)』에 의하면, 임진왜란 이전의 금산사는 ‘대사구(大寺區: 큰절 지역), 봉천원(奉天院), 광교원(廣敎院)’의 3대 사역(寺域)으로 나뉘어 있었다. 총 86채의 당우(堂宇)가 임진왜란의 참화로 소실된 뒤 40년 만에 대사구 지역의 건물만 재건되고 광교원과 봉천원은 복구되지 못하였다.

의의 및 평가

금산사 광교원은 11세기 후기에 고려 법상종 혜덕소현 왕사에 의하여 금산사 남쪽 구역에 설치된 기관으로, 주로 경전의 판각과 유포를 위한 간경(刊經)의 기능을 수행하였다. 특히 광교원에서는 11세기 후기에 『성유식론술기』 20권 등 유식학 계통의 장소 32부 353권을 교정 · 간행하였다는 기록이 있다. 게다가 속장경 장소인 『인왕호국반야경소법형초』 6권 1부를 1092년에 금산사 광교원에서 간행하였다는 기록이 명시된 고서가 출현함으로써, 금산사 광교원은 11세기 후기 당시에 속장경의 간행과 유포를 분담하였던 기관이었음이 증명되었다.

참고문헌

• 원전

• - 금산사(金山寺) ｢증시혜덕왕사진응지탑비명(贈諡慧德王師眞應之塔碑銘)｣(해동금석원(海東金石苑))

• - 우영(遇榮), 『인왕호국반야경소법형초(仁王護國般若經疏法衡抄)』 6권(송광사 불서전시 도록(松廣寺佛書展示圖錄)(송광사 성보박물관, 2004)

• - 의천(義天), 『신편제종교장총록(新編諸宗敎藏總錄)』

• 단행본

• - 김영수, 『금산사지(金山寺誌)』

• - 이능화, 『조선불교통사(朝鮮佛敎通史)』(신문관, 1918)

• - 남권희, 『고려시대 기록문화 연구』(청주고인쇄박물관, 2002)

• - 『송광사 불서전시 도록』(송광사 성보박물관, 2004)

• - 천혜봉, 『한국서지학』(민음사, 2006)

주석

• 주1

  : 규모가 크거나 이름난 절. 우리말샘

• 주2

  : 대종교에서, 도를 통하여 깨달음이 이루어진 사람을 높여 이르는 말. 우리말샘

• 주3

  : 신하가 임금에게 올리던 글. 우리말샘

• 주4

  : 나뭇조각에 그림이나 글씨를 새김. 우리말샘

• 주5

  : 가치가 높거나 규모가 큰 절. 우리말샘