각성 (覺性)

각성은 조선시대 판선교도총섭, 팔도도총섭, 규정도총섭 등을 역임한 승려이다. 자는 징원(澄圓)이고 호는 벽암(碧巖)이며 각성은 법명이다. 10세에 출가하여, 부휴의 제자가 되어 속리산, 금강산 등에서 정진하였다. 임진왜란 때 해전에 참여하였다. 1624년 팔도도총섭이 되어 남한산성을 완성하였다. 1646년 화엄사에서 86세로 입적하였다. 선과 교에 모두 뛰어나 정혜쌍수와 교관겸수를 실천하였고, 화엄 등 교학에도 정통하였다. 저서로는 『선원집도중결의』, 『간화결의』, 『석문상의초』가 있다.

• 출생1575년(선조 8)
• 사망1660년(현종 즉위년)
• 자징원(澄圓)
• 호벽암(碧巖)

범해선사유고 (梵海禪師遺稿)

『범해선사유고(梵海禪師遺稿)』는 19세기 해남 대흥사(大興寺)의 편양파(鞭羊派) 승려 범해 각안(梵海覺岸)의 문집과 시집을 모아 1921년에 펴낸 시문집이다. 각안은 편양파의 계보를 위주로 『동사열전(東史列傳)』을 펴내는 등 불교사와 불교 전통을 집성하는 데 크게 기여하였다. 이 시문집은 『범해선사문집』 2권과 『범해선사시집』 2권, 부록 「범해유집보유(梵海遺集補遺)」를 합친 것이다.

• 저자범해 각안(梵海覺岸)
• 소장처국립중앙도서관, 동국대 중앙도서관, 서울대 규장각 등

권보 (權補)

조선 후기에, 『성포일고』 등를 저술한 학자.

• 출생1765년(영조 41)
• 사망1830년(순조 30)
• 자주보(周甫)
• 호성포(星圃)

선교석 (禪敎釋)

『선교석(禪敎釋)』은 조선시대를 대표하는 고승인 청허 휴정(淸虛休靜)이 선과 교의 핵심 내용을 엮어 1586년에 저술한 불서이다. 사명 유정(四溟惟政)과 행주(行珠), 보정(寶晶)이 묘향산의 휴정에게 찾아와 선의 종지를 묻자, 선과 교의 차이를 설명하고 선의 우위를 주장한 내용이다.

• 저자청허 휴정(淸虛休靜)
• 소장처국립중앙도서관, 동국대학교 중앙도서관, 서울대학교 규장각한국학연구원, 담양 용화사 등

학가산 진월사 (鶴駕山 陳月寺)

경상북도 영주시 평은면 학가산(鶴駕山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 의상이 창건한 사찰.

다송시고 (茶松詩稿)

『다송시고(茶松詩稿)』는 조선 말부터 일제강점기까지 활동한 송광사(松廣寺) 승려 금명 보정(錦溟寶鼎)의 시를 모은 시집이다. 권1에는 430편 582수가 수록되어 있고, 권2에는 306편 535수가 수록되어 있고, 권3에는 365편 465수가 수록되어 있다. 『다송시고』에는 총 1,100여 편 1,580여 수의 시가 수록되어 있다. 이 시집을 통해 저자의 교유 관계와 활동 지역, 시대 인식을 비롯해 당시 송광사의 실상 등을 확인해 볼 수 있다.

• 저자금명 보정(錦溟寶鼎)
• 소장처국립중앙도서관, 동국대학교 중앙도서관

동명유고 (東溟遺稿)

『동명유고(東溟遺稿)』는 근대기 승려 동명 선지의 칠언절구·율시·산문 등을 수록한 불교 시문집이다. 동명 선지가 남긴 시(詩) 76편 99수와 문(文) 5편이 수록되어 있으며, 문집에 실린 시는 칠언절구(七言絶句) 14수를 제외하면 모두 율시(律詩)이다. 내용은 주로 출가 수행자로서의 감회와 산수의 아름다움이며, 명리를 떠난 수행자의 내면, 산사의 공간이 자아내는 탈속의 정취, 산승들과 헤어질 때의 감회, 행각 중에 접하는 산수경물의 아름다움 등이 주류를 이룬다. 작품에서 시대에 초연한 수행자의 자세와 품격을 느낄 수 있다.

• 저자동명 선지(東溟善知)
• 소장처동국대학교 도서관

저역총보 (著譯叢譜)

『저역총보(著譯叢譜)』는 조선 말부터 일제강점기까지 활동한 송광사(松廣寺)의 금명 보정(錦溟寶鼎)이 역대의 불교 저역서와 주요 주석서, 한국의 고서와 비문 등의 제목과 저역자를 정리해 놓은 목록집이다. 1920년 송광사 다송실(茶松室)에서 편록했으며, 불교 논소와 역서, 각종 저서와 금석문, 불교 외 일반 서적과 비문 등의 제목 및 저역자명을 기재한 저역서 내역 모음집이다.

• 소장처국립중앙도서관, 동국대 중앙도서관 등