김우옹 (金宇顒)

김우옹은 조선 시대 병조참판, 예조참판, 이조참판 등을 역임한 문신이자 학자이다. 자는 숙부, 호는 동강, 직봉포의이다. 1540년(중종 35)에 출생하여 1603년(선조 36년)에 사망했다. 정치적으로 유성룡, 김성일 등과 가까워 동인에 속하였다. 김우옹은 학문적 문제와 정치에 시무책을 진언하여 선조의 두터운 신임을 받았다. 1573년 「성학육잠」, 1594년 6월 「시무칠조」, 7월에 「시무사조」, 9월에 「시무팔조」, 이듬해 「시무십육조」 등을 올렸다. 시호는 문정(文貞)이다. 저서로는 『동강집(東岡集)』이 있다.

• 출생1540년(중종 35)
• 사망1603년(선조 36)
• 자숙부(肅夫)
• 호동강(東岡), 직봉포의(直峰布衣)
• 시호문정(文貞)

녹명 (錄名)

녹명(錄名)은 조선시대 과거에서 응시 자격을 심사하고 응시를 허가하던 절차이다. 과거의 시행 전에 녹명소(錄名所)를 설치하는데, 응시자들은 이곳에 관련 서류를 제출하고 응시 자격을 승인받았다. 녹명은 무자격자나 응시 자격을 박탈당한 사람들이 응시하는 것을 방지하기 위한 제도로, 녹명을 거치지 않으면 과거를 볼 수 없었다.

왕신복 (王新福)

남북국시대 발해의 자수대부 행정당성 좌윤 개국남 등을 역임한 관리. 외교가.

• 출생미상
• 사망미상

윤두서 자화상 (尹斗緖 自畵像)

조선 후기 문인이며 화가인 윤두서(尹斗緖, 1668∼1715)의 자화상.

• 이칭윤두서상
• 분류유물/일반회화/인물화/초상화
• 종목국보

예관 (禮官)

고려 전기 예의(禮儀)·제향·조회(朝會)·교빙(交聘)·학교·과거에 관한 일을 관장하던 중앙 관서.

예부 (禮部)

고려시대 상서육부(尙書六部) 중 예의·제향·조회(朝會)·교빙·학교·과거 등의 정사(政事)를 관장했던 중앙관청.

족보 (族譜)

족보는 친인척 관계를 계통적으로 증빙하는 명부이다. 족보는 동아시아 고대 왕조 국가가 지배층에 대한 집권적 통치의 필요성에 따라 작성토록 한 것에서 유래한다. 귀족의 특권이 부정됨에 따라 민간에서 이에 대응하는 형태로 족보가 편찬되기 시작했다. 조선 전기의 족보는 편찬에 참여한 여러 성씨의 가족들이 선조들의 혼인 관계에 근거하여 신분적 결합을 꾀하기 위해 작성되었다. 조선 후기 족보는 부계 남성 중심의 계보로 전환되었는데, 여러 성씨의 부계 친족들이 부계 남성의 신분적 정통성과 통혼권 내의 혼인 관계 증빙을 분담했다.

청매집 (靑梅集)

조선 후기의 승려, 인오의 시가와 산문을 엮어 1633년에 간행한 시문집.

장 (狀)

자신의 의사를 글로 적어서 남에게 개진하는 편지체 형식의 한문문체.

한국음악연구 (韓國音樂硏究)

국악학자 이혜구의 한국음악에 관한 논문을 모아 1957년에 간행한 학술서.

비판적 사실주의 (批判的 寫實主義)

비판적 사실주의는 19세기 봉건제도와 자본주의 사회의 부정적인 면을 사실적으로 비판·묘사한 문예사조이다. 고리끼가 만든 용어로 산업혁명과 프랑스혁명을 계기로 등장했다. 이론적 근거는 엥겔스의 리얼리즘론이다. 엥겔스는 리얼리즘을 전형적인 상황하의 전형적인 인물을 진실되게 재현하는 것이라고 정의했다. 19세기 후반 자연주의로 이행하며 비판적 사실주의는 쇠퇴의 시기를 겪게 된다. 한국문학에서는 1920년대에 비판적 사실주의 문학이 형성되었다. 대표적인 작가와 작품으로는 염상섭의 「만세전」, 현진건의 「운수 좋은 날」, 채만식의 『태평천하』 등이 있다.

전신 (傳神)

‘전신사조(傳神寫照)’의 준말로 초상화를 그릴 때 인물의 외형 묘사뿐 아니라 인격과 내면세계까지 표출해야 한다는 초상화론. 신사(神似).