이벽선생몽회록 (李檗先生몽회록)

「이벽선생몽회록」은 작자·연대 미상의 고전소설이다. 실존 인물인 이벽(李檗)을 꿈에서 만나 나눈 대화와 이벽의 생애를 중심 내용으로 다룬 몽유록이다. 천주교 신자였던 이벽과의 대화를 기록한 꿈 이야기 전반부와 이벽의 생애를 기록한 후반부로 구성되어 있다.

경세가 (警世歌)

조선 정조 때 이가환(李家煥)·김원성(金源星)이 함께 지은 가사.

반회사건 (泮會事件)

1787년(정조 11) 반촌(泮村:지금의 서울 명륜동·혜화동)에서 이승훈(李承薰)이 정약용(丁若鏞) 등과 함께 천주교 교리에 대하여 연구, 토론한 일을 유생들이 성토한 사건.

김범우 (金範禹)

김범우는 조선후기 을사추조적발사건과 관련된 천주교인이다. 1773년(영조 49)의 증광시 역과에 2등급으로 합격한 중국어 역관으로 한학우어별주부(漢學偶語別主簿)를 지냈다. 1784년에 이벽의 권고로 천주교에 입교하여 이승훈(李承薰)으로부터 세례를 받았고, 가족과 중인, 양반들에게 천주교를 열심히 전교하였다. 1785년에 을사추조적발사건으로 밀양으로 도배된 이후 형조에서 고문 받은 상처가 악화되어 사망하였다.

• 출생1751년
• 사망1786년

성교요지 (聖敎要旨)

조선후기 학자·종교인 이벽이 신구약성서의 내용과 그리스도의 교리 등을 담아 저술한 천주교서.

성년광익 (聖年廣益)

『성년광익』은 조선 후기 예수회 중국 선교사 드 마이야 등이 편찬한, 1년 365일 동안 매일 그날에 사망한 성인·성녀들의 전기를 수록한 천주교 성인전이다. 조선에는 18세기 후반에 전래되었고, 1801년 이전에 한글로 번역되어 신자들에게 읽혀졌다. 한문본 2종과 한글본 1종이 전해지는데, 한문본은 예수회 회원인 드 마이야가 간행한 것과 편자 미상본이 있으며, 한글본은 편자 미상본을 번역한 것이다. 드 마이야본은 1801년 이전에 조선에 전해졌고, 편자 미상본은 1836년 프랑스 선교사들이 입국한 이후에 도입된 것으로 추정된다.

• 저자드 마이야
• 소장처한국교회사연구소, 연세대학교

이세인 (李世仁)

조선 전기에, 홍문관직제학, 병조참의, 부제학 등을 역임한 문신.

• 출생1452년(문종 2)
• 사망1516년(중종 11)
• 자원지(元之)

최인길 (崔仁吉)

조선후기 을묘박해 때 순교한 천주교인.

• 출생1765년(영조 41)
• 사망1795년(정조 19) 5월 12일

최창현 (崔昌顯)

조선후기 권일신, 이벽, 정약종 등과 교회창립에 주동적으로 활동한 천주교인.

• 출생1759년(영조 35)
• 사망1801년(순조 1) 4월 8일
• 호관천(冠泉)

추조적발사건 (秋曹摘發事件)

1785년(정조 9) 봄에 형조(刑曹, 秋曹)에서 천주교도들의 비밀 신앙집회를 적발하여 낸 사건.

천주공경가 (天主恭敬歌)

1779년(정조 3) 이벽(李檗)이 지은 천주가사.

조선복음전래사 (朝鮮福音傳來史)

조선후기 실학자 정약용이 1784년 교회창설부터 1801년 신유박해까지의 한국 천주교회의 역사를 기록한 천주교서. 천주교통사.

한국 천주교 강학지 (韓國 天主敎 講學址)

한국 천주교 강학지는 조선 후기 천주교 강학 여부가 논의되는 사찰터이다. 천주교 측에서는 경기도 광주시에 소재한 천진암 터와 여주시에 소재한 주어사 터가 한국 천주교의 출발점이라는 인식을 가지고 있다. 다만 두 사찰에서의 천주교 강학이 시작된 시기가 1777년인지 1779년인지는 논자에 따라 다르게 인식되고 있다. 반면 두 사찰이 천주교 강학과 전혀 관련이 없다는 주장도 있다. 이제까지 드러난 자료들로 볼 때 어느 한쪽의 주장이 맞다고 단언하기는 어렵다.