"키워드 : 인정"
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학생들을 대상으로 교과 교수·학습을 위하여 교육과정에 따라 편찬·발행하는 교과용 도서 중 검정 또는 인정과 관련된 일련의 적용 체계.
교과서검인정제도 (敎科書檢認定制度)
학생들을 대상으로 교과 교수·학습을 위하여 교육과정에 따라 편찬·발행하는 교과용 도서 중 검정 또는 인정과 관련된 일련의 적용 체계.
신라 통일기에 국가가 파악해 장적(帳籍)에 기록해 놓은 호(戶).
공연 (孔烟)
신라 통일기에 국가가 파악해 장적(帳籍)에 기록해 놓은 호(戶).
고구려시대의 수묘인(守墓人) 연호(烟戶).
간연 (看烟)
고구려시대의 수묘인(守墓人) 연호(烟戶).
검정고시는 학교의 교육과정을 마치지 아니한 사람이 초등학교‧중학교 또는 고등학교를 졸업한 사람과 동등한 학력을 인정받기 위한 시험이다. 검정고시는 초등학교 졸업학력 검정고시, 중학교 졸업학력 검정고시, 고등학교 졸업학력 검정고시로 구분된다. 검정고시는 전쟁이나 경제적 사정 등 다양한 사유로 학교를 제대로 다닐 수 없어 학력을 취득하지 못한 사람들을 위해 평생학습 기회 및 학력인정을 받을 수 있는 기회를 제공한다는 점에서 의의가 있다.
검정고시 (檢定考試)
검정고시는 학교의 교육과정을 마치지 아니한 사람이 초등학교‧중학교 또는 고등학교를 졸업한 사람과 동등한 학력을 인정받기 위한 시험이다. 검정고시는 초등학교 졸업학력 검정고시, 중학교 졸업학력 검정고시, 고등학교 졸업학력 검정고시로 구분된다. 검정고시는 전쟁이나 경제적 사정 등 다양한 사유로 학교를 제대로 다닐 수 없어 학력을 취득하지 못한 사람들을 위해 평생학습 기회 및 학력인정을 받을 수 있는 기회를 제공한다는 점에서 의의가 있다.
『단종애사』는 이광수가 1928년 11월 30일부터 1929년 12월 11일까지 『동아일보』에 연재한 장편 역사소설이다. 총 217회에 걸쳐 연재되었고, 1930년 회동서관에서 단행본으로 출간됐다.『단종애사』는 애사의 단종에 관한 비극적 이야기이다. 단종과 수양이라는 대립적 인물 구도를 축으로 왕조적 적통성을 지닌 단종을 지지하는 사육신 계열과 수양대군을 왕으로 옹위하고자 하는 한명회, 정인지 일파의 대결이 그려진다. 작가는 단종의 비참한 운명이 인정과 의리의 면에서 조선인의 장처와 단처를 극명하게 드러낸다는 점을 강조했다.
단종애사 (端宗哀史)
『단종애사』는 이광수가 1928년 11월 30일부터 1929년 12월 11일까지 『동아일보』에 연재한 장편 역사소설이다. 총 217회에 걸쳐 연재되었고, 1930년 회동서관에서 단행본으로 출간됐다.『단종애사』는 애사의 단종에 관한 비극적 이야기이다. 단종과 수양이라는 대립적 인물 구도를 축으로 왕조적 적통성을 지닌 단종을 지지하는 사육신 계열과 수양대군을 왕으로 옹위하고자 하는 한명회, 정인지 일파의 대결이 그려진다. 작가는 단종의 비참한 운명이 인정과 의리의 면에서 조선인의 장처와 단처를 극명하게 드러낸다는 점을 강조했다.
교과서는 교수와 학습에 필요로 하는 지식 내용을 교육과정에 따라 제시한 교육서이다. 국가관과 애국심을 배양하며, 건전하고 유능한 시민으로서의 자질과 도덕적 가치 및 윤리관을 함양하게 하는 교수·학습 수단이다. 국가주도성이 강한 국정·검정 교과서, 자율성과 창의성이 높은 인정 교과서로 구분된다. 교과서는 한 나라의 국민이 추구하는 이념과 이상과 밀접한 연관성을 가지므로 그 개발·편찬·채택을 국가가 주도해 왔으나 민주화의 진전과 더불어 점차 인정 교과서가 대세로 자리잡아 가고 있다. 과학기술의 발전에 따라 교과서의 형태도 서책에서 음반·영상 및 전자저작물로 확대되고 있다.
교과서 (敎科書)
교과서는 교수와 학습에 필요로 하는 지식 내용을 교육과정에 따라 제시한 교육서이다. 국가관과 애국심을 배양하며, 건전하고 유능한 시민으로서의 자질과 도덕적 가치 및 윤리관을 함양하게 하는 교수·학습 수단이다. 국가주도성이 강한 국정·검정 교과서, 자율성과 창의성이 높은 인정 교과서로 구분된다. 교과서는 한 나라의 국민이 추구하는 이념과 이상과 밀접한 연관성을 가지므로 그 개발·편찬·채택을 국가가 주도해 왔으나 민주화의 진전과 더불어 점차 인정 교과서가 대세로 자리잡아 가고 있다. 과학기술의 발전에 따라 교과서의 형태도 서책에서 음반·영상 및 전자저작물로 확대되고 있다.
구등호제는 신라 · 고려 시대에 부역(賦役)을 정하기 위하여 인정(人丁)의 많고 적음을 기준으로 호(戶)를 9등급으로 구분한 경제 제도이다. 구등호제는 역제(役制)의 기초가 된 제도이다. 그 기원은 통일신라의 「신라촌락문서」에 보이는 9등호제에 두고 있으나, 구분 기준에 대해서는 다양한 견해가 있다.
구등호제 (九等戶制)
구등호제는 신라 · 고려 시대에 부역(賦役)을 정하기 위하여 인정(人丁)의 많고 적음을 기준으로 호(戶)를 9등급으로 구분한 경제 제도이다. 구등호제는 역제(役制)의 기초가 된 제도이다. 그 기원은 통일신라의 「신라촌락문서」에 보이는 9등호제에 두고 있으나, 구분 기준에 대해서는 다양한 견해가 있다.
일제강점기 때, 대한교민단의경대 간부, 상해 한인청년당 이사장, 임시정부 외교부장 비서장 등을 역임한 독립운동가.
김석 (金晳)
일제강점기 때, 대한교민단의경대 간부, 상해 한인청년당 이사장, 임시정부 외교부장 비서장 등을 역임한 독립운동가.
조선시대 한 가호에 속하여 있던 인정(人丁).
솔정 (率丁)
조선시대 한 가호에 속하여 있던 인정(人丁).
족정은 고려시대에 전결(田結), 양전(量田), 수세(收稅), 직역(職役) 차정을 위한 일정 면적의 토지 단위이다. 17결을 1족정으로 만들어 군인에게 지급하여 군역 부담에 대한 대우 체계를 만듦으로써 전제와 역제의 결합을 통한 직역 제도가 체계화되는 의미가 있다. 그러나 이에 대해 다양한 견해가 있다.
족정 (足丁)
족정은 고려시대에 전결(田結), 양전(量田), 수세(收稅), 직역(職役) 차정을 위한 일정 면적의 토지 단위이다. 17결을 1족정으로 만들어 군인에게 지급하여 군역 부담에 대한 대우 체계를 만듦으로써 전제와 역제의 결합을 통한 직역 제도가 체계화되는 의미가 있다. 그러나 이에 대해 다양한 견해가 있다.
학점은행제는 학점인정을 통하여 학위를 취득할 수 있는 제도이다. 다양한 형태의 학습과 자격을 학점으로 인정한다. 누적된 학점이 일정기준을 충족하면 학위를 취득할 수 있다. 평생교육의 이념을 구현하고 개인의 자아실현과 국가사회의 발전에 이바지하도록 하는 데 그 목적이 있다. 1997년부터 본격적으로 시행되어 2008년부터는 국가평생교육진흥원이 관련 업무를 총괄하고 있다. 학위취득자 현황을 보면 여성, 30~40대, 대졸자 비중이 크다. 이 제도가 여성의 고등교육기회 확대, 직장인 및 기존 학위취득자의 주요 경력개발에 이바지하고 있음을 알 수 있다.
학점은행제 (學點銀行制)
학점은행제는 학점인정을 통하여 학위를 취득할 수 있는 제도이다. 다양한 형태의 학습과 자격을 학점으로 인정한다. 누적된 학점이 일정기준을 충족하면 학위를 취득할 수 있다. 평생교육의 이념을 구현하고 개인의 자아실현과 국가사회의 발전에 이바지하도록 하는 데 그 목적이 있다. 1997년부터 본격적으로 시행되어 2008년부터는 국가평생교육진흥원이 관련 업무를 총괄하고 있다. 학위취득자 현황을 보면 여성, 30~40대, 대졸자 비중이 크다. 이 제도가 여성의 고등교육기회 확대, 직장인 및 기존 학위취득자의 주요 경력개발에 이바지하고 있음을 알 수 있다.
독학학위제는 국가에서 시행하는 단계별 시험에 합격한 독학자에게 학사학위를 수여하는 제도이다. 평생교육의 이념을 구현하고 개인의 자아실현과 국가사회의 발전에 기여함을 목적으로 한다. 고등학교 졸업자로 대학에 출석하지 않고도 제4단계까지의 시험에 통과하면 교육부장관 명의의 학위를 취득할 수 있다. 1990년에 시작되어 2008년부터는 국가평생교육진흥원에서 관련 업무를 관장하고 있다. 독학을 통한 학위 취득이 쉽지 않고 취득 기간이 길다는 점이 취약점이라고 할 수 있다. 그러나 이 제도로 시공간의 제약에서 벗어나 자학자습을 통하여 원하는 분야의 학사학위를 취득할 수 있게 되었다.
독학학위제 (獨學學位制)
독학학위제는 국가에서 시행하는 단계별 시험에 합격한 독학자에게 학사학위를 수여하는 제도이다. 평생교육의 이념을 구현하고 개인의 자아실현과 국가사회의 발전에 기여함을 목적으로 한다. 고등학교 졸업자로 대학에 출석하지 않고도 제4단계까지의 시험에 통과하면 교육부장관 명의의 학위를 취득할 수 있다. 1990년에 시작되어 2008년부터는 국가평생교육진흥원에서 관련 업무를 관장하고 있다. 독학을 통한 학위 취득이 쉽지 않고 취득 기간이 길다는 점이 취약점이라고 할 수 있다. 그러나 이 제도로 시공간의 제약에서 벗어나 자학자습을 통하여 원하는 분야의 학사학위를 취득할 수 있게 되었다.
교과용 도서의 범위·저작·검정·인정·발행·공급 등에 필요한 사항을 정한 법규.
교과용도서에 관한 규정 (敎科用圖書에 關한 規程)
교과용 도서의 범위·저작·검정·인정·발행·공급 등에 필요한 사항을 정한 법규.
경상북도 칠곡군 동명면 구덕리 송림사의 불상 내부에서 복장유물로 발견된 조선시대 간행본 불교경전이다. 대부분 임진왜란 이전에 간행된 것으로 추정되는 경전으로, 2005년 5월 23일 경상북도 유형문화유산으로 지정되었다. 전체 6종이다. 여기서 특히 금강반야바라밀경(金剛般若波羅蜜經)은 1488년(성종 19) 전라도 완주의 화암사(花岩寺) 간본이다. 대방광도각수다라료의경(大方廣圖覺修多羅了義經) 권하(卷下) 5∼6은 1588년(선조 21) 경상도 청도의 운문사(雲門寺) 간본이다.
송림사 복장전적 (松林寺 腹藏典籍)
경상북도 칠곡군 동명면 구덕리 송림사의 불상 내부에서 복장유물로 발견된 조선시대 간행본 불교경전이다. 대부분 임진왜란 이전에 간행된 것으로 추정되는 경전으로, 2005년 5월 23일 경상북도 유형문화유산으로 지정되었다. 전체 6종이다. 여기서 특히 금강반야바라밀경(金剛般若波羅蜜經)은 1488년(성종 19) 전라도 완주의 화암사(花岩寺) 간본이다. 대방광도각수다라료의경(大方廣圖覺修多羅了義經) 권하(卷下) 5∼6은 1588년(선조 21) 경상도 청도의 운문사(雲門寺) 간본이다.
대안학교는 학업을 중단하거나 개인적 특성에 맞는 교육을 받으려는 학생을 대상으로 현장 실습 등 체험 위주의 교육, 인성 위주의 교육 또는 개인의 소질·적성 개발 위주의 교육 등 다양한 교육을 하는 학교이다. 2005년 이후 각종학교로서의 학력인정 대안학교를 의미하는 것으로 한정되었다.
대안학교 (代案學校)
대안학교는 학업을 중단하거나 개인적 특성에 맞는 교육을 받으려는 학생을 대상으로 현장 실습 등 체험 위주의 교육, 인성 위주의 교육 또는 개인의 소질·적성 개발 위주의 교육 등 다양한 교육을 하는 학교이다. 2005년 이후 각종학교로서의 학력인정 대안학교를 의미하는 것으로 한정되었다.
재건교회는 1945년 이후, 한국 교회의 완전한 재건을 기치로 기성의 장로교에서 분립하여 새로 조직한 교단 교회이다. 해방 후 일제의 신사참배 강요에 항거하다 출옥한 지도자들 사이에서 교회 재건을 둘러싼 갈등이 심화되자, 일부 전도사 중심의 지도자들이 재건교회를 창립하였다. 북한에서는 김린희, 박신근, 고흥봉이, 남한에서는 최덕지가 재건교회를 조직하였다. 이후 일부가 기성교회로 돌아갔고, 1989년 모든 재건교회가 통합되어 현재 대한예수교장로회 재건총회(예장 재건)라는 이름으로 단일화되었다.
재건교회 (再建敎會)
재건교회는 1945년 이후, 한국 교회의 완전한 재건을 기치로 기성의 장로교에서 분립하여 새로 조직한 교단 교회이다. 해방 후 일제의 신사참배 강요에 항거하다 출옥한 지도자들 사이에서 교회 재건을 둘러싼 갈등이 심화되자, 일부 전도사 중심의 지도자들이 재건교회를 창립하였다. 북한에서는 김린희, 박신근, 고흥봉이, 남한에서는 최덕지가 재건교회를 조직하였다. 이후 일부가 기성교회로 돌아갔고, 1989년 모든 재건교회가 통합되어 현재 대한예수교장로회 재건총회(예장 재건)라는 이름으로 단일화되었다.