해운정사 전법게 (海雲精舍 傳法偈)

해운정사 전법게(海雲精舍 傳法偈)는 근현대, 대선사 혜월 혜명 · 운봉 성수 · 향곡 혜림이 지어 운봉 성수 · 향곡 혜림 · 진제 법원에게 각각 선법과 법맥을 남긴 개별 불교문서이다. 이 전법게는 경허(鏡虛) 성우(惺牛)의 법맥을 이은 혜월(慧月) 혜명(慧明)이 운봉(雲峰) 성수(性粹)에게, 운봉 성수가 향곡(香谷) 혜림(蕙林)에게, 향곡 혜림이 진제(眞際) 법원(法遠)에게 각각 남긴 전법게 3종 3건과 등등상속(燈燈相續) 3종 3건이다.

• 종목시도유형문화유산

대한협동우선회사 (大韓協同郵船會社)

1900년 인천에 설립되었던 해운회사.

공진창 (貢津倉)

공진창은 조선시대에 지금의 충청남도 아산시 인주면 공세리에 설치되었던 조창(漕倉)이다. 공세곶창(貢稅串倉), 공세창(貢稅倉), 아산창(牙山倉)이라고도 하며, 조선시대 전국 9개 조창 중 한 곳이다. 아산(牙山) · 목천(木川) · 연기(燕岐) · 천안(天安) · 온양(溫陽) · 전의(全義) · 서원(西原)의 전세(田稅)를 실어 부근의 변장(邊將)이 영납하였다.

수부 (水部)

남북국시대 발해의 관서.

이사도 (李師道)

남북국시대, 당나라에서 육운해운압신라발해양번등사, 운주절도사 등을 역임한 관리. 고구려유민.

• 출생미상
• 사망819년

조운 (漕運)

조운은 고려와 조선시대에 수운을 이용하여 조세로 거둬들인 곡물을 경창으로 운송하는 제도이다. 전근대시기에 각 지방에서는 조세 명목으로 납부하는 곡물을 조창에서 수납한 다음, 선박에 적재하여 수송운송로를 따라 중앙의 경창으로 운송했다. 산지가 많아 육로운송이 어려워 남서해안의 바닷길과 한강·예성강 등의 수계가 주로 조운에 활용되었다. 조선 후기에 조세를 면포나 동전 등으로 내는 지역이 확대되면서 세곡 운송의 필요성이 감소하고 화폐 유통 활성화에 따른 조세 금납화 현상이 확대되면서 조운제도의 비중은 점차 줄어들어 19세기 말에 소멸하였다.

청문요집 (請文要集)

『청문요집(請文要集)』은 국립중앙도서관에 소장된 필사본으로, 사찰에서 행하는 불교 의식에 관한 모든 절차 및 청문(請文) 등을 모아서 필사한 것이다. 상주권공(常住勸供), 지장청(地藏請)부터 조모신중작법(朝暮神衆作法), 관음시식(觀音施食), 식당작법절차(食堂作法節次), 시주이운(施主移運) 등 63종에 이르는 의식문이 실려 있다. 삼각산(三角山) 백련사(白蓮寺) 해운(海雲)의 구장본(舊藏本)이다.

• 소장처국립중앙도서관

주어사 (走魚寺)

주어사는 경기도 여주시 산북면 앵자봉 동쪽 계곡에 있었던 사찰이다. 창건 연대나 연혁, 구체적 실상은 알 수 없지만 고려시대 유물이 산포되어 있어 고려시대 사찰일 가능성이 있다. 2009년 학술조사 결과, 17∼18세기에 사격을 갖춘 사찰이었고 19세기에 폐사된 것으로 추정된다. 18세기 후반 천주교도들이 강학했던 곳으로 알려져 있으며, 따라서 조선시대 사찰이 종교 사상의 교류 공간이었음을 보여준 사례로 평가할 수 있다.

대불정여래밀인수증요의제보살만행수능엄경 (大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經)

당나라의 반자밀제가 번역한 『능엄경』을 성달생이 필사·판각하여 1433년에 간행한 불교경전.

• 이칭능엄경(楞嚴經), 대불정수능엄경(大佛頂首楞嚴經), 수능엄경(首楞嚴經)
• 분류기록유산/전적류/목판본
• 종목보물

박율선 (朴律善)

해방 이후 동양특수기공, 한국시스템산업, 동양정밀 등을 설립한 기업인. 육영사업가.

• 출생1925년
• 사망2002년

장병희 (張炳希)

해방 이후 영풍 주식회사, 영풍산업, 고려아연 등을 설립한 기업인.

• 출생1909년
• 사망2002년

나진대학 (羅津大學)

수상운수부문의 기술자, 전문가를 양성하는 북한의 해양대학.

민주주의독립전선 (民主主義獨立戰線)

1946년 좌우합작운동 시기에 결성된 중간파 또는 제3세력의 연합체로서 민족의 자주독립을 쟁취하려는 모든 혁명적 정당단체와 애국자들의 총집결을 호소하면서 조직한 단체.