관계화 (關係化)

관형절 안의 명사(구)가 관형절의 수식을 받는 명사(구)와 동일하여 공범주로 실현되는 음운현상. 관계관형화.

화와문집 (華窩文集)

『화와문집』은 조선 후기부터 대한제국기까지 생존한 학자 화와 은성집의 시문을 엮은 문집이다. 저자는 급변하던 시기를 보내며 평생 독서와 강학에 힘쓰는 동안 다수의 글을 남기고 있어, 당대 성리학자들의 학문적 관심과 수준을 살펴보기에 적당한 문집이다.

• 저자은성집(殷成楫)
• 소장처국립중앙도서관, 계명대학교 동산도서관, 미국 버클리대학교 동아시아도서관

상화도 (上花島)

전라남도 여수시 화정면 상화리에 있는 섬.

수화자 (水靴子)

수화자는 조선시대에 문무백관이 융복(戎服) 차림을 할 때 신는, 목이 긴 신이다. 수화자는 단령을 착장할 때 신는 목화(木靴)와 유사한 형태이나 앞코의 끝이 뾰족하게 들려 있다는 차이를 보인다. 조선 후기 역대 『진찬의궤(進饌儀軌)』류에 그려진 <복식도>에서 수화자는 신목이 길고 앞축이 뾰족하고 위로 치켜 올라간 형태로 묘사되어 있다.

공수정 (公須正)

고려시대의 향리직.

녹말국수 (綠末국수)

녹두녹말과 밀가루를 섞어 만든 국수에 장국을 부은 음식.

신치근 (申致謹)

조선 후기에, 부수찬, 부교리, 교리 등을 역임한 문신.

• 출생1694년(숙종 20)
• 사망1738년(영조 14)
• 자유언(幼言)

기학 (氣學)

기학은 조선 후기의 기철학자·실학자였던 혜강 최한기가 정립한 학문이다. 최한기(1803~1877)는 기존의 성리학, 서학, 불교를 넘어서는 기학(氣學)이라는 독창적 사유체계를 정립하였다. 기학은 ‘천도(天道)에 바탕을 둔 인도(人道)의 정립과 시행’이라는 틀 아래, 인간이 천(하늘)과 하나의 생명체가 되어 살아가는 삶을 강조했다. 최한기는 방금운화, 활동운화, 통민운화, 천인운화로 이어지는 인식과 실천의 구조를 통해 대동일통의 유교적 이상사회를 추구했다. 최한기의 기학은 경험론을 바탕으로 하되 깨달음을 중시하며, 동서양 사상을 종합한 새로운 학문으로 평가된다.

통상예복 (通常禮服)

통상예복은 1894년(고종 31), 갑오의제개혁에서 규정된 대례복 아래 등급의 예복이다. 통상예복으로는 주의(周衣)와 답호(褡護)를 착용하였고 궁에 나아갈 때에만 모(帽), 화(靴), 사대(絲帶)를 쓰도록 정하였다. 1895년(고종 32), 을미의제개혁에서는 소례복으로 명칭이 바뀌었고, 흑반령착수포(黑盤領窄袖袍)로 정해졌다.