"키워드 : 화장"
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경상북도 경주시 내남면에 있는 남북국시대 통일신라의 석함과 12지상이 출토된 화장무덤. 화장묘.
경주 화곡리 화장묘 (慶州 花谷里 火葬墓)
경상북도 경주시 내남면에 있는 남북국시대 통일신라의 석함과 12지상이 출토된 화장무덤. 화장묘.
서울특별시 강남구 신사동에 있는 사립 박물관.
코리아나 화장박물관 (Coreana 化粧博物館)
서울특별시 강남구 신사동에 있는 사립 박물관.
경기도 파주시 적성면에 있는 고려전기 제7대 목종의 첫 번째 능. 왕릉.
공릉 (恭陵)
경기도 파주시 적성면에 있는 고려전기 제7대 목종의 첫 번째 능. 왕릉.
도관은 고려시대에 점토를 물에 휘저어 잡것을 없애 기와처럼 구워서 만든 관이다. 도관은 중국에서 사용하는 용어이고 일본에서는 와관이라고 부른다. 우리나라에서는 1957년 충남 공주시에서 발굴된 도관이 유일하다. 정선된 바탕흙을 사용해 700℃ 정도에서 구웠고, 흑회색을 띠고 있다. 평면은 장방형인데 네 모서리를 죽인 원방형으로 간단한 목관과 같은 모양이다. 화장법이 크게 유행하였던 고려시대에 제작된 것으로 추정된다. 불교식 장례인 화장의 수용과 당시 묘제의 변천 양상을 보여주기 때문에 장례 연구에 중요한 자료이다.
도관 (陶棺)
도관은 고려시대에 점토를 물에 휘저어 잡것을 없애 기와처럼 구워서 만든 관이다. 도관은 중국에서 사용하는 용어이고 일본에서는 와관이라고 부른다. 우리나라에서는 1957년 충남 공주시에서 발굴된 도관이 유일하다. 정선된 바탕흙을 사용해 700℃ 정도에서 구웠고, 흑회색을 띠고 있다. 평면은 장방형인데 네 모서리를 죽인 원방형으로 간단한 목관과 같은 모양이다. 화장법이 크게 유행하였던 고려시대에 제작된 것으로 추정된다. 불교식 장례인 화장의 수용과 당시 묘제의 변천 양상을 보여주기 때문에 장례 연구에 중요한 자료이다.
빗접은 머리 손질에 필요한 빗·빗솔·빗치개 등을 넣어 두는 그릇이다. 빗접은 만드는 재료가 다양하고 그에 따라 형태가 달라져 부르는 명칭도 달라진다. 기름에 절은 종이를 사용하여 납작하게 만든 제품은 빗접이고, 이것을 한자어로 소첩(梳貼)이라고 한다. 빗을 비롯하여 여러 관련 도구까지 넣을 수 있게 만든 것은 소함(梳函) 혹은 소첩함(梳貼函) 및 소갑((梳匣)이다. 빗접을 벽걸이 형태의 고비에 꽂아서 사용하거나 고비로 만든 것은 빗접고비이다.
빗접
빗접은 머리 손질에 필요한 빗·빗솔·빗치개 등을 넣어 두는 그릇이다. 빗접은 만드는 재료가 다양하고 그에 따라 형태가 달라져 부르는 명칭도 달라진다. 기름에 절은 종이를 사용하여 납작하게 만든 제품은 빗접이고, 이것을 한자어로 소첩(梳貼)이라고 한다. 빗을 비롯하여 여러 관련 도구까지 넣을 수 있게 만든 것은 소함(梳函) 혹은 소첩함(梳貼函) 및 소갑((梳匣)이다. 빗접을 벽걸이 형태의 고비에 꽂아서 사용하거나 고비로 만든 것은 빗접고비이다.
뼈단지는 사람의 시체를 화장한 뒤 뼈를 추려 담아 땅에 매장할 때 사용하던 용기(容器)이다. 화장뼈를 땅에 매장하는 것은 장골(藏骨)이라고 하여 ‘장골용기’ 또는 ‘골호(骨壺)’라고도 한다. 처음에는 부장용 토기와 별차이가 없었는데 8세기경 화장뼈단지용으로 특별히 제작되었다. 점차 외용기가 커지고 모양은 둔중해지고 무늬는 쇠퇴하였다. 고려시대 이후 거의 소멸하고 대신 돌널에 화장인골을 매장하는 풍습으로 바뀌었다. 일제시대 경주 일대에서 많이 수습되었으나 학술적인 조사를 하지 못하였다. 최근 부여 지역의 화장묘가 발굴되면서 화장에 대한 학술적 관심이 높아지고 있다.
뼈단지
뼈단지는 사람의 시체를 화장한 뒤 뼈를 추려 담아 땅에 매장할 때 사용하던 용기(容器)이다. 화장뼈를 땅에 매장하는 것은 장골(藏骨)이라고 하여 ‘장골용기’ 또는 ‘골호(骨壺)’라고도 한다. 처음에는 부장용 토기와 별차이가 없었는데 8세기경 화장뼈단지용으로 특별히 제작되었다. 점차 외용기가 커지고 모양은 둔중해지고 무늬는 쇠퇴하였다. 고려시대 이후 거의 소멸하고 대신 돌널에 화장인골을 매장하는 풍습으로 바뀌었다. 일제시대 경주 일대에서 많이 수습되었으나 학술적인 조사를 하지 못하였다. 최근 부여 지역의 화장묘가 발굴되면서 화장에 대한 학술적 관심이 높아지고 있다.
경주 동천동 유적은 경상북도 경주시에 있는 삼국시대 신라의 돌덧널무덤·굴식 돌방무덤 등이 발굴된 무덤군이다. 일제강점기, 1993년 대구대학교 박물관, 1994년 경주박물관 등이 발굴조사하였다. 특히 1994년 조사된 고분은 하나의 봉토 안에 돌방무덤과 화장무덤 1기가 조성된 것으로 경주에서 제일 빠른 시기인 6세게 중엽의 화장무덤이다. 이 일대는 오래 전부터 다수의 집단이 무리를 이루어 생활하면서 집단묘역으로 이용하였음을 알 수 있다. 이 고분군은 주변의 산지에 무덤이 축조되는 법흥왕 이후의 고분들로 같은 시기의 충효동, 서악동 등에 분포하는 고분들과 비견될 수 있다.
경주 동천동 유적 (慶州 東川洞 遺蹟)
경주 동천동 유적은 경상북도 경주시에 있는 삼국시대 신라의 돌덧널무덤·굴식 돌방무덤 등이 발굴된 무덤군이다. 일제강점기, 1993년 대구대학교 박물관, 1994년 경주박물관 등이 발굴조사하였다. 특히 1994년 조사된 고분은 하나의 봉토 안에 돌방무덤과 화장무덤 1기가 조성된 것으로 경주에서 제일 빠른 시기인 6세게 중엽의 화장무덤이다. 이 일대는 오래 전부터 다수의 집단이 무리를 이루어 생활하면서 집단묘역으로 이용하였음을 알 수 있다. 이 고분군은 주변의 산지에 무덤이 축조되는 법흥왕 이후의 고분들로 같은 시기의 충효동, 서악동 등에 분포하는 고분들과 비견될 수 있다.
충청남도 부여군 부여읍에 있는 삼국시대 백제의 돌방무덤·화장무덤 등이 발굴된 무덤군.
부여 상금리 고분군 (扶餘 上錦里 古墳群)
충청남도 부여군 부여읍에 있는 삼국시대 백제의 돌방무덤·화장무덤 등이 발굴된 무덤군.
충청남도 부여군 부여읍에 있는 삼국시대 백제의 토기호·동전 등이 출토된 화장무덤. 화장묘.
부여 쌍북리 고분 (扶餘 雙北里 古墳)
충청남도 부여군 부여읍에 있는 삼국시대 백제의 토기호·동전 등이 출토된 화장무덤. 화장묘.
「여용국전」은 조선 후기에 안정복이 한문으로 번역한 것으로 보이는 작자 미상의 고전소설이다. 조선시대 여성들이 단장할 때 사용하던 도구와 화장품을 의인화한 작품으로, 국문본인 「여용국평란기」와 이본 관계이다. 여용국(여자 얼굴)의 효장황제(새벽 단장)가 나태해져 국정을 소홀히 하는 틈을 타 적의 무리(떼)가 쳐들어오자, 황제와 신하들(화장 도구와 화장품)이 합심하여 적을 물리치고 나라를 회복하는 내용으로 되어 있다. 전통적인 화장 문화를 보여 주는 중요한 자료이자, 화장에 빗대어 국가 통치의 문제를 우의한 작품으로 평가된다.
여용국전 (女容國傳)
「여용국전」은 조선 후기에 안정복이 한문으로 번역한 것으로 보이는 작자 미상의 고전소설이다. 조선시대 여성들이 단장할 때 사용하던 도구와 화장품을 의인화한 작품으로, 국문본인 「여용국평란기」와 이본 관계이다. 여용국(여자 얼굴)의 효장황제(새벽 단장)가 나태해져 국정을 소홀히 하는 틈을 타 적의 무리(떼)가 쳐들어오자, 황제와 신하들(화장 도구와 화장품)이 합심하여 적을 물리치고 나라를 회복하는 내용으로 되어 있다. 전통적인 화장 문화를 보여 주는 중요한 자료이자, 화장에 빗대어 국가 통치의 문제를 우의한 작품으로 평가된다.
「여용국평란기」는 조선 후기에 지어진 작자 미상의 고전소설이다. 안정복(安鼎福)이 한문으로 번역한 것으로 추정되는 「여용국전」과 이본 관계이다. 현재 전하는 6종의 이본 중에서 소설적 경사가 두드러지게 나타나며, 서사 구성이 치밀하고 묘사가 상세하여 대표 이본으로 많이 활용된다. 아름답게 가꾸는 일이든 나라를 통치하는 일이든 몸가짐을 바로하고 기본에 충실한 것이 가장 중요함을 우의적 수법을 통해 잘 드러냈으며, 여성이 단장하는 과정을 군담(軍談)으로 표현함으로써 소설적 흥미를 높인 작품이라고 할 수 있다.
여용국평란기 (女容國平亂記)
「여용국평란기」는 조선 후기에 지어진 작자 미상의 고전소설이다. 안정복(安鼎福)이 한문으로 번역한 것으로 추정되는 「여용국전」과 이본 관계이다. 현재 전하는 6종의 이본 중에서 소설적 경사가 두드러지게 나타나며, 서사 구성이 치밀하고 묘사가 상세하여 대표 이본으로 많이 활용된다. 아름답게 가꾸는 일이든 나라를 통치하는 일이든 몸가짐을 바로하고 기본에 충실한 것이 가장 중요함을 우의적 수법을 통해 잘 드러냈으며, 여성이 단장하는 과정을 군담(軍談)으로 표현함으로써 소설적 흥미를 높인 작품이라고 할 수 있다.
잔털이나 가시를 뽑는 작은 기구.
족집게
잔털이나 가시를 뽑는 작은 기구.
경주 석장동 고분군은 경상북도 경주시에 있는 통일신라의 앞트기식 돌방무덤·굴식돌방무덤 등이 발굴된 무덤군이다. 과거에 금장리고분군으로 알려진 것이었는데, 행정 구역 개편으로 서쪽에 있는 고분군을 따로 석장동 고분군으로 부르게 되었다. 청동기 시대의 주거지와 통일신라 시대 분묘, 고려·조선 시대 분묘 등 다양한 유적이 확인되었다. 특히 화장묘는 매우 특수한 매장 방식으로 이 묘에 묻힌 이들은 집단 구성원 중의 극히 일부이거나 불교와 관련이 깊은 인물들일 가능성이 있다. 통일신라시대 묘제의 변천뿐만 아니라 그 시대의 매장문화를 구명할 수 있는 중요한 유적으로 평가된다.
경주 석장동 고분군 (慶州 錫杖洞 古墳群)
경주 석장동 고분군은 경상북도 경주시에 있는 통일신라의 앞트기식 돌방무덤·굴식돌방무덤 등이 발굴된 무덤군이다. 과거에 금장리고분군으로 알려진 것이었는데, 행정 구역 개편으로 서쪽에 있는 고분군을 따로 석장동 고분군으로 부르게 되었다. 청동기 시대의 주거지와 통일신라 시대 분묘, 고려·조선 시대 분묘 등 다양한 유적이 확인되었다. 특히 화장묘는 매우 특수한 매장 방식으로 이 묘에 묻힌 이들은 집단 구성원 중의 극히 일부이거나 불교와 관련이 깊은 인물들일 가능성이 있다. 통일신라시대 묘제의 변천뿐만 아니라 그 시대의 매장문화를 구명할 수 있는 중요한 유적으로 평가된다.
궁중채화는 조선시대 왕실의 행사에 비단이나 모시, 물들인 종이 등으로 만든 장식 꽃이다. 당시 조화 풍습은 크게 성행하였다. 왕실 행사 기록인 『의궤』에는 궁중 행사에 쓰인 갖가지 꽃 종류와 재료, 형태 등이 기록으로 전해지고 있다. 2013년 1월 14일 국가무형문화재(현, 국가무형유산)로 지정되었다.
궁중채화 (宮中綵花)
궁중채화는 조선시대 왕실의 행사에 비단이나 모시, 물들인 종이 등으로 만든 장식 꽃이다. 당시 조화 풍습은 크게 성행하였다. 왕실 행사 기록인 『의궤』에는 궁중 행사에 쓰인 갖가지 꽃 종류와 재료, 형태 등이 기록으로 전해지고 있다. 2013년 1월 14일 국가무형문화재(현, 국가무형유산)로 지정되었다.