"키워드 : 화풍"
검색결과 총 15건
해방 이후 「농가도」, 「무창춘색도」, 「외금강삼선암도」 등의 작품을 그린 화가.
변관식 (卞寬植)
해방 이후 「농가도」, 「무창춘색도」, 「외금강삼선암도」 등의 작품을 그린 화가.
안견파는 산수화의 대가 안견과 그의 화풍을 추종했던 화가들을 가리키는 미술유파이다. 안견파의 산수화 작품들은 구도와 구성 등에서 독특한 양상을 보인다. 각 폭의 그림은 한쪽에 무게가 쏠려 있고 반대쪽은 가볍게 묘사되는 편파구도를 이룬다. 또 각 폭은 몇 무더기의 경관들로 짜여져 있으며 시각적 연결성을 드러내는 구성을 보인다. 안견파화풍은 석경·양팽손·김시·이정근 등 무수한 화가들에 의해 계승되었다. 조선 초기의 기록화와 소상팔경도 등의 감상화가 대부분 안견파화풍으로 그려졌다. 일본에도 전해져 동아시아의 회화 발전에 기여했다.
안견파 (安堅派)
안견파는 산수화의 대가 안견과 그의 화풍을 추종했던 화가들을 가리키는 미술유파이다. 안견파의 산수화 작품들은 구도와 구성 등에서 독특한 양상을 보인다. 각 폭의 그림은 한쪽에 무게가 쏠려 있고 반대쪽은 가볍게 묘사되는 편파구도를 이룬다. 또 각 폭은 몇 무더기의 경관들로 짜여져 있으며 시각적 연결성을 드러내는 구성을 보인다. 안견파화풍은 석경·양팽손·김시·이정근 등 무수한 화가들에 의해 계승되었다. 조선 초기의 기록화와 소상팔경도 등의 감상화가 대부분 안견파화풍으로 그려졌다. 일본에도 전해져 동아시아의 회화 발전에 기여했다.
화파는 그림을 그리는 데에 어떤 특정한 회화 표현 방식을 사용하는 미술유파로 화풍이라고도 한다. 화파의 이름은 사승관계나 지역적 연관성으로 붙여지기도 한다. 중국에서는 오대 이래 화파가 계속 형성되어 수많은 화파가 존재하였다. 조선시대에 나타난 화파는 안견파, 절파, 정선파, 추사파 등을 꼽을 수 있다. 이는 중국에서 전래된 것도 있고 우리 화가들에 의해 새롭게 발전한 것도 있다. 우리나라 화파를 이해하기 위해서는 중국의 화파에 대한 이해가 선결되어야 한다. 이와 같은 화파는 근, 현대기에도 계속 형성되고 또 사라지고 있다.
화파 (畵派)
화파는 그림을 그리는 데에 어떤 특정한 회화 표현 방식을 사용하는 미술유파로 화풍이라고도 한다. 화파의 이름은 사승관계나 지역적 연관성으로 붙여지기도 한다. 중국에서는 오대 이래 화파가 계속 형성되어 수많은 화파가 존재하였다. 조선시대에 나타난 화파는 안견파, 절파, 정선파, 추사파 등을 꼽을 수 있다. 이는 중국에서 전래된 것도 있고 우리 화가들에 의해 새롭게 발전한 것도 있다. 우리나라 화파를 이해하기 위해서는 중국의 화파에 대한 이해가 선결되어야 한다. 이와 같은 화파는 근, 현대기에도 계속 형성되고 또 사라지고 있다.
조선후기 「계산포무도」·「매화초옥도」·「설경산수도」 등을 그린 화가. 문인화가.
전기 (田琦)
조선후기 「계산포무도」·「매화초옥도」·「설경산수도」 등을 그린 화가. 문인화가.
조선 중기의 화가 김시(金禔)가 그린 산수인물화.
김시필 동자견려도 (金禔筆 童子牽驢圖)
조선 중기의 화가 김시(金禔)가 그린 산수인물화.
「전봉준」은 박생광이 1985년에 그린 역사화이다. 종이에 수묵 채색된 작품으로 박생광의 대표적 역사화이다. 이 그림은 전봉준의 전주성전투를 소재로 동학농민운동의 혁명 정신을 역동적으로 표현했다. 화면 오른쪽 상단에 ‘호남제일성’이라는 글씨가 있어 격전의 공간이 전주성임을 말해 준다. 구성은 화면 한가운데에 동학농민운동의 지도자 전봉준이 정면을 향해 눈을 부릅뜨고 있다. 전봉준을 중심으로 소용돌이치듯 휘감아 돌면서 화면 밖으로 확산되는 구조이다. 이 그림은 화면의 복합적 구성, 대담한 원색 구사, 강인한 생명력 표현 등이 뛰어나다.
전봉준 (全琫準)
「전봉준」은 박생광이 1985년에 그린 역사화이다. 종이에 수묵 채색된 작품으로 박생광의 대표적 역사화이다. 이 그림은 전봉준의 전주성전투를 소재로 동학농민운동의 혁명 정신을 역동적으로 표현했다. 화면 오른쪽 상단에 ‘호남제일성’이라는 글씨가 있어 격전의 공간이 전주성임을 말해 준다. 구성은 화면 한가운데에 동학농민운동의 지도자 전봉준이 정면을 향해 눈을 부릅뜨고 있다. 전봉준을 중심으로 소용돌이치듯 휘감아 돌면서 화면 밖으로 확산되는 구조이다. 이 그림은 화면의 복합적 구성, 대담한 원색 구사, 강인한 생명력 표현 등이 뛰어나다.
이영일(李英一)이 1928년에 그린 작품.
시골소녀 (시골少女)
이영일(李英一)이 1928년에 그린 작품.
조선 중기의 청화백자 항아리.
백자 청화 송죽인물문 항아리 (白磁 靑畵 松竹人物文 缸아리)
조선 중기의 청화백자 항아리.
조선 중기 필자미상의 계회도.
독서당계회도 (讀書堂契會圖)
조선 중기 필자미상의 계회도.
조선 중기의 화가 이징(李澄)이 그린 기록화.
화개현구장도 (花開縣舊莊圖)
조선 중기의 화가 이징(李澄)이 그린 기록화.
1919년 즈음에 한국에서 활동하던 일본 화가들의 단체.
여운사 (如雲社)
1919년 즈음에 한국에서 활동하던 일본 화가들의 단체.
｢설중귀려도｣는 조선 후기 화가 김명국이 그린 겨울 산수인물화이다. 조선 중기 절파화풍을 보여주는 대표적인 작품이다. 나귀를 탄 채 뒤를 보는 인물과 시동이 길을 나서고 있고, 집 앞 대문 옆에는 이들을 배웅하는 인물이 서 있다. 화면에 등장하는 인물 고사와 관련하여 다양한 해석이 진행되고 있으며, 해석에 따라 「답설심매도」 혹은 「설경도」로 불리기도 한다.
설중귀려도 (雪中歸驢圖)
｢설중귀려도｣는 조선 후기 화가 김명국이 그린 겨울 산수인물화이다. 조선 중기 절파화풍을 보여주는 대표적인 작품이다. 나귀를 탄 채 뒤를 보는 인물과 시동이 길을 나서고 있고, 집 앞 대문 옆에는 이들을 배웅하는 인물이 서 있다. 화면에 등장하는 인물 고사와 관련하여 다양한 해석이 진행되고 있으며, 해석에 따라 「답설심매도」 혹은 「설경도」로 불리기도 한다.
조선시대 『산수화첩』을 그린 화가. 선비화가.
윤의립 (尹毅立)
조선시대 『산수화첩』을 그린 화가. 선비화가.
조선후기 「고사도」·「옥순봉」·「산수인물도」 등을 그린 화가.
윤제홍 (尹濟弘)
조선후기 「고사도」·「옥순봉」·「산수인물도」 등을 그린 화가.
「역정감구봉수지도」는 1579년(선조 12) 1639년(인조 17) 정립의 장수를 축하하기 위해 제작된 계회도 형식의 기록물이다. 이 기록물은 진사시에 입격한 동방(同榜) 5인의 자제들이 선친의 동방 가운데 유일하게 생존한 정립(鄭雴)의 84세를 맞아 축하하는 자리에서 비롯되었다. 발문과 7언시에 의하면, 이 모임은 역참이 있었던 증약에서 1637년(인조 17) 음력 11월에 이루어졌고, 좌목에 의하면 족자를 완성한 시기는 모임 2년 후인 1639년으로 보고 있다. 2019년 6월 7일 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.
역정감구봉수지도 (驛亭感舊奉壽之圖)
「역정감구봉수지도」는 1579년(선조 12) 1639년(인조 17) 정립의 장수를 축하하기 위해 제작된 계회도 형식의 기록물이다. 이 기록물은 진사시에 입격한 동방(同榜) 5인의 자제들이 선친의 동방 가운데 유일하게 생존한 정립(鄭雴)의 84세를 맞아 축하하는 자리에서 비롯되었다. 발문과 7언시에 의하면, 이 모임은 역참이 있었던 증약에서 1637년(인조 17) 음력 11월에 이루어졌고, 좌목에 의하면 족자를 완성한 시기는 모임 2년 후인 1639년으로 보고 있다. 2019년 6월 7일 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.