미상의 저자가, 『시경』·『서경』·『역경』·『예기』·『논어』·『맹자』 등 6경에서 글귀를 발췌하여 7권7책으로 엮은 유교서. # 내용 저자 미상. 7권 7책. 필사본. 규장각 도서에 있다. 권1에 『서경』의 요전(堯典)과 순전(舜典), 권2에 『서경』의 열명(說命)·우공(禹貢)·무일(無逸), 권3에 『시경』의 비풍(匪風)·하천(下泉)·칠월(七月)·녹명(鹿鳴)·초자(楚茨)·빈지초연(賓之初筵)·문왕(文王). 권4∼6에 『예기』의 단궁(檀弓) 상·하편, 악기(樂記), 권7에 『논어』의 향당(鄕黨), 『맹자』의 곡속(觳觫)·허행...

전라북도 완주군 안심사에서 『금강반야바라밀경』 등 여섯 가지 경전을 1424년에 판각한 불교경전. # 개설 조선 초기에 널리 독송되었던 『금강반야바라밀경』 · 『대방광불화엄경입부사의해탈경계보현행원품』 · 『대불정수능엄신주』 · 『불설아미타경』 · 『관세음보살예문』 · 『묘법연화경관세음보살보문품』등 여섯 가지 경전을 간행한 책이다. 2009년 2월 9일에 경기도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 서지적 사항 사주 단변(四周單變)에 계선이 없으며, 반엽에 8항(行) 17자(字) 씩 배열하였다. 1424년(세종 ...

인수대비가 『금강경』 등 6종의 경전을 합하여 1472년에 간행한 불교경전. # 내용 1책. 판본. 1988년 보물로 지정되었다. 조선 초기에 널리 독송되던 『금강반야바라밀경(金剛般若波羅蜜經)』 · 『대방광불화엄경입부사의해탈경계보현행원품(大方廣佛華嚴經入不思議解脫境界普賢行願品)』 · 『대불정수능엄신주(大佛頂首楞嚴神呪)』 · 『불설아미타경(佛說阿彌陀經)』 · 『관세음보살예문(觀世音菩薩禮文)』 · 『묘법연화경관세음보살보문품(妙法蓮華經觀世音菩薩普門品)』 등 여섯 가지 경전을 모아 한 책으로 간행한 것이다. 이 판본은 권말에 붙어 ...

『육경합부』는 왕실에서 인수대비가 『금강경』·『아미타경』 등 6종의 경전을 합하여 1472년에 간행한 불교경전이다. 1440년 화악산 영제암에서 판각한 목판을 1472년에 인수대비가 다시 간행한 책이다. 대부분 목판본이고 금속활자본도 있다. 6경은 『금강경』, 『화엄경보현행원품』, 『수능엄신주』, 『아미타경』, 『관음예문』, 『법화경보문품』으로 구성되어 있다. 조선 전기의 불교사와 서지학 그리고 왕실의 불교 신앙을 알 수 있는 중요한 자료이다. 2009년 1월 28일에 대전광역시 유형문화유산으로 지정되었다.

불교에서 인간의 감각기관인 육근(六根)으로 지은 죄를 참회하는 수행법을 지칭하는 용어. 불교수행법. # 내용 육근은 눈·귀·코·혀·몸·뜻의 여섯 가지 감각기관이며, 이들 육근의 감각작용에 의하여 일으키고 지은 모든 죄상을 참회하는 것이 육근참회이다. 참회하는 방법에 대해서는 「법화참회」에 자세히 나오는데, 『법화경』을 읽으면서 육근으로 지은 여러 가지 잘못을 마음속으로 참회하는 것이다. 중국 천태종에서 주로 행해졌는데, 『마하지관(摩訶止觀)』과 『법화삼매참회』에 그 내용이 전해진다. # 의의와 평가 이 참회법은 불교의 무상...

인간의 모든 감각기관으로 지은 죄를 참회하고 앞으로 선행을 쌓을 것을 다짐하는 불교의례. 수행법회. # 내용 인간의 모든 감각기관으로 지은 죄를 참회하고, 앞으로 보다 많은 선행을 쌓을 것을 다짐하는 법회로서, 이 때 육륜법(六輪法)에 따른 의식이 병행된다. 육륜법에는 4면으로 된 윷짝 여섯 개를 사용한다. 각 윷짝의 4면 중 1면만은 공백으로 남겨 놓고 나머지 면에는 1에서 18까지의 숫자를 넣는다. 이 18까지의 숫자는 인간의 감각기관인 눈ㆍ귀ㆍ코ㆍ혀ㆍ몸ㆍ뜻의 6근(根)과 6근의 대상이 되는 색깔ㆍ소리ㆍ향기ㆍ맛ㆍ촉감ㆍ법(...

육위는 고려 전기의 중앙군 조직이다. 고려 태조가 후삼국을 통일하기 위해 동원한 군대를 새롭게 편제하여 조직하였다. 경군의 중심을 이루는 부대로, 좌우위·신호위·흥위위·금오위·천우위·감문위으로 편성하였다. 좌우·신호·흥위의 삼위는 국왕의 행차에 대한 호가(扈駕), 외국 사신의 송영(送迎) 등을 비롯해 국가의 중요 행사에 참여하였다. 금오위는 수도의 치안을 담당한 경찰부대였고, 천우위는 국왕을 시종하는 의장대였다. 감문위는 궁성 안팎의 여러 문을 지키는 수문군이었다. 당의 부병제를 참조하여 독자적인 군반씨족제를 정비하였다고 평가된다.

육일오남북공동선언은 2000년 6월 15일 북한 평양에서 개최된 남북정상회담에서 김대중 대통령과 북한 국방위원장 김정일이 남북관계 개선과 평화통일 노력을 위해 발표한 공동선언이다. 남북 간의 자주적 통일 노력과 협력, 교류 방안 등이 담겨 있다. 남북공동선언 5개 항은 자주적 통일, 통일 방안의 공통점 인정, 이산가족 및 장기수 문제, 경제협력, 후속 대화를 통한 조속한 이행이다. 선언 이후 이산가족방문단 교환, 경의선과 동해선 복원공사 착수, 개성공단과 금강산특구 개방 등이 이루어졌다. 그러나 북핵 문제와 금강산 관광 중단 등으로 남북 관계는 경색되었다.

『육조단경발문』은 고려시대 승려 지눌이 담묵의 『육조단경』 중간본에 덧붙인 발문이다. 활자본, 총 566자로 담묵이 간행한 초간본은 현존하지 않는다. 1207년 수선사에서 수행하던 수좌 담묵이 계숭본 『육조단경』을 간행하고자 지눌에게 발문을 요청하였다. 지눌은 경전에 대한 의문으로서 혜충국사의 비평을 소개하고 해명하였다. 지눌은 이 경을 간행해 후세에 널리 알리고자 발문을 남겼다. 혜충국사는 무너진 기강을 바로잡고 진리와 세속의 조화를 강조하였다. 『육조단경』을 바라보는 지눌의 관점이 투영되어 있고, 단경 관련 한국에서 가장 오래된 현존 발문이기에 의미가 크다.

육조대사법보단경은 1569년(선조 2), 평안도 상원 해탈사에서 개판하고, 다시 심곡사로 옮겨 간행한 목판본 불경이다. 이 불경은 선종의 제6대조인 당나라 혜능이 자신의 생애 및 선(禪)의 요체에 대해 강설한 것을 문인인 법해가 집록한 책이다. 범어사 소장본은 목판본 1책으로 임진왜란 이전의 고본에 해당하며, 국가유산의 가치를 인정 받아 1999년 11월 19일에 부산광역시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.

『육조대사법보단경(언해)六祖大師法寶壇經(諺解)』 권상(卷上)은 1496년(연산군 2) 『육조대사법보단경』을 언해하여 원각사(圓覺寺)에서 인경목활자본으로 간행한 불서이다. 혜능(慧能, 638~713)이 대중에게 설법한 내용을 제자 법해(法海)가 모은 어록집인데, 조선 왕실의 지원으로 한글로 번역하고 인경목활자로 간행한 선종의 어록집 권상 1책이다. 특히 왕실 대비들의 명을 받아 한글 활자를 만들어 찍어 낸 인경목활자본으로, 보존 상태가 양호하고 조선 왕실의 인쇄사 연구는 물론 불교 신앙 및 국어 연구 자료로서의 가치가 높다.

조선후기 승려 긍선이 혜능의 『육조법보단경』을 풀이한 주석서. 불교서. # 내용 1권 1책. 필사본. 권두에 저자가 1845년(헌종 11)에 쓴 서가 있다. 우리나라 불교계에서 교과서 역할을 하였던 이 책은, 서문에서 선(禪)만이 대대로 전하여온 정법안장(正法眼藏)이고, 교학과 율학(律學)은 정법안장을 장식하는 조도(助道)라고 하였으며, 고려 중기의 보조국사(普照國師)가 『육조법보단경』을 스승으로 삼았다는 것, 수행승이 참된 방편과 수증(修證)을 위하여 이 책을 쓴다는 것 등을 밝혔다. 본문은 오법전의(悟法傳衣)·석공덕정토(...

서울대학교 문리과대학에 지리학과를 창설하였으며, 『경제지리학』, 『통계학개론』 등을 저술한 경제지리학자·교육자. # 개설 서울 출생. 본관은 옥천(沃川). 호는 석전(石田). # 생애와 활동사항 일본 제8고등학교를 거쳐 1933년 동경제국대학 경제학과를 졸업하였다. 졸업 후 동경제국대학의 잠사경제연구실 조수로 근무하였고, 1936년부터 8·15광복 때까지 연희전문학교 교수, 경성대학교 예과 강사, 평양사범학교 교수 등을 역임하였다. 광복 후 서울대학교 상과대학 교수, 고려대학교 교수 등을 거쳐 1955년 서울대학교 문리...

육화경은 불교 교단에서 대승적으로 다툼 없이 화합하기를 강조한 가장 기본적인 여섯 가지 계율이다. 승가는 공동생활을 하면서 깨달음이라는 같은 목적을 달성하기 위하여 다양한 사람들이 모인 집단이기에 화합이 제일 중요한 준칙이 될 수밖에 없다. 이에 승가를 화합중(和合衆), 화합하는 대중이라고 한다.

조선 후기에, 병조정랑, 세자시강원문학, 강원도도사 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 파평(坡平). 자는 여옥(汝玉), 호는 오옹(梧翁). 윤희천(尹希天)의 증손으로, 할아버지는 이조정랑 윤정(尹渟)이다. 아버지는 판관 윤경승(尹慶承)이며, 어머니는 이익(李釴)의 딸이다. 어려서 영리하여 신동이라 불렸으며, 20세 전에 이미 시(詩)·표(表)에 능하여 붓을 들면 저절로 문장을 이루었다. # 생애 및 활동사항 1627년(인조 5)에 둘째 형 윤성(尹珹)과 함께 사마시에 합격하여 진사가 되었고, 이듬해 별시문과에 병과로 급제...

개항기 갑신정변 당시 행동대원으로 가담한 모반인. # 생애 및 활동사항 1884년(고종 21) 전영(前營) 소대장으로 대원 이응호(李應浩)·민창수(閔昌洙)·전흥룡(全興龍)·김창기(金昌基)·최성욱(崔聖郁)·이점돌(李點乭) 등 부하 50명과 형 윤경순(尹景純)과 함께 갑신정변 때 행동대원으로 가담하여, 고종을 창덕궁에서 경우궁으로 이어(移御)하는 일과 경우궁의 수비책임을 맡았다.

불교에서 경전신앙의 공덕을 여러 사람이 나누는 신앙행위를 지칭하는 용어. 불교의식. # 내용 경전을 여러 사람이 서로 돌리는 의식으로 불교의식의 하나이다. 경전신앙(經典信仰)을 의식화한 것으로, 고려시대에는 경행(經行)·전경(轉經)·전장경(轉藏經)과 더불어 윤경회가 있었다. 전경이 경전독송의 공덕을 의식화한 것이라면, 윤경은 경전수지(經典受持)의 공덕을 의식화한 것이다. 즉, 전경이 불경을 형식적으로 넘겨 독송을 하는 것이라면 윤경은 불경을 여러 사람이 돌려 가지는 형식을 취하는 것이다. 고려시대에는 크게 성행하였고, 한때는...

『윤관』은 조선 전기 승려 함허 기화가 『금강경』을 풀이한 주석서이다. 『금강경』을 10개의 문으로 나누어 문답 형식으로 해설을 붙였으며, 발심 수행과 깨침의 증득을 말하는 수증의 순서로 상·중·하의 근기에 따라 8문으로 분류했다.

윤관은 고려전기 동지추밀원사, 지추밀원사, 한림학사승지 등을 역임한 문신이다. 출생일은 미상이며 1111년(예종 6)에 사망했다. 문종·숙종 시기 고려는 여진 정벌을 도모하다가 오히려 크게 참패당했을 정도로 여진 문제로 골머리를 앓았다. 윤관은 패전 경험을 토대로 여진의 기병에 대항할 별무반을 창설하여 대비했고 예종 때 정벌을 개시하여 9성을 축조하고 남도지방 사람들을 이주시켜 살게 했다. 그러나 조정에서 여진의 적극적인 강화 요청과 9성 관리의 어려움을 들어 반환을 결정하면서 윤관은 문신들의 시기와 모함 속에 관직에서 물러났다.

윤기익은 독립협회 활동을 지원하고 미군정 고문 등으로 활동한 광산업자이다. 영국 옥스퍼드대학에서 광산학을 배운 후 1906~1908년 궁내부 관리로 일하였다. 또한 독립협회 활동을 후원하였으며, 일제강점기 내내 광산업에 종사하였다. 해방 직후에는 미군정이 위촉한 고문의 일원으로 활동하였다.