충청남도 당진 지역의 옛 지명. # 내용 본래 백제의 혜군(槥郡)이었는데, 757년(경덕왕 16) 혜성군(槥城郡)으로 고쳐 1018년(현종 9) 운주(運州: 지금의 홍성)의 속현으로 하였으며 후에 감무를 설치하였다. 1293년(충렬왕 19) 현인(縣人) 복규(卜奎)가 합단(哈丹: 원나라의 叛賊)의 침입을 막을 때에 공로가 있다 하여 지면주사(知沔州事)를 두었다. 1413년(태종 13) 면천으로 고치고 군(郡)으로 승격하였으며, 1914년 행정구역 개편 때 당진군(지금의 당진시)에 편입되면서 면천면이 되었다. 면천의 지...

전라북도(현, 전북특별자치도) 고창 지역의 옛 지명. # 내용 본래 백제의 송미지현(松彌知縣)이었는데, 757년(경덕왕 16) 무송으로 고쳐 무령군(武靈郡)의 영현(領縣)으로 하였다. 1018년(현종 9) 장사감무(長沙監務)를 두면서 무송을 겸임하게 하였다. 1417년(태종 17) 두 지역을 합쳐 무장으로 고치고 진(鎭)을 설치하면서 병마사(兵馬使)가 판현사(判縣事)를 겸임하게 하였다. 읍호(邑號)를 송산(松山)이라고도 한다. 이곳은 무장 남쪽 영광과의 사이에 있었는데 고산성(古山城)이 있었고 청송역(靑松驛)과 함께 남창(...

중국 남송의 성리학자 주희가 지은 「무이구곡도가」를 그림으로 묘사한 산수화. # 개설 「무이구곡도가」는 중국 푸젠성(福建省) 무이산(武夷山) 계곡의 아홉 구비[九曲] 경치를 읊은 것이다. 무이산은 푸젠성의 제일 명산으로 36개의 봉우리와 99개의 동굴이 있는 경치 좋은 곳이다. 약 8㎞의 계곡에 자리한 구곡은 각각 승진동(升眞洞), 옥녀봉(玉女峯), 선기암(仙機巖), 금계암(金鷄巖), 철적정(鐵笛亭), 선장봉(仙掌峯), 석당사(石唐寺), 고루암(鼓樓巖), 신촌시(新村市)이다. 남송(南宋) 때 성리학의 대가 주희(朱熹)는 11...

함경남도 문천 지역의 옛 지명. # 내용 옛 명칭은 매성(妹城) 또는 이균성(伊均城)이었는데, 989년(성종 8) 성(城)을 쌓고 문주로 칭하여 방어사(防禦使)를 두었으며 동계(東界)에 예속시켰다. 뒤에 의주(宜州)에 합쳤고, 1345년(충목왕 1) 이를 다시 나누어 지문주사(知文州事)로 하였다. 1413년(태종 13)문천군으로 바꾸었으며, 치소(治所)를 동쪽의 아미산(峨眉山) 부근으로 옮겼다. 아미산 동쪽의 차파령(車破嶺)에는 고산성(古山城)이 있고, 조선시대에는 부근에 양기역(良驥驛)이 있었으며, 북쪽의 천달산(天達山)에...

경상남도 밀양시 단장면 구천리 재약산 일원에 위치한 고산습지. # 개설 밀양 재약산 사자평 고산습지는 약 580,000㎡로 국내 최대 규모의 산지습지이다. 재약산 정상부의 평탄한 곳에 형성되어 있으며, ‘재약산 산들늪’으로도 알려져 있다. 2006년 12월 28일에 환경부 습지보호지역으로 지정되었다. 습지보호지역은 해발 1,000m 이상의 산지가 연이어 나타나는 영남알프스 지역의 재약산 수미봉(1,119m) 정상에서 남동쪽 능선부에 위치한다. 영남알프스는 경상남도 밀양시 산내면과 울산광역시 울주군 상북면, 그리고 경상북도 청...

서울특별시 중랑구 법장사에 소장된 근대의 아미타불괘불도. # 개설 화승 고산축연(古山竺演)과 자월(慈月), 학송(鶴松), 덕주(德柱) 등이 1923년에 조성하여 숭인동 감로암에 봉안했던 괘불도로서 아미타불과 관음보살, 대세지보살 등 아미타삼존불을 그린 괘불도이다. # 내용 상단부에는 아미타삼존불이 배치되어 있으며, 하단에는 사자와 코끼리를 탄 문수동자상(文殊童子像)과 보현동자상(普賢童子像)이 표현되었다. 상단 중앙의 본존불은 아미타불로서 왼손을 가슴 앞으로 올려 손바닥이 위를 향하도록 하였으며, 오른손은 무릎 아래로 길게...

｢서귀본향당본풀이｣는 제주도 서귀포시 서귀(西歸)·동홍(東烘) 두 마을 본향당 신격의 내력을 노래한 당본풀이 서사무가이다. 바람운님(바람웃도)이 처음에는 고산국과 인연을 맺었다가 처제인 지산국을 아내로 삼아 좌정하기까지의 과정이 노래 된다. 이웃한 서홍리 본향당의 신격은 고산국인데, 이 마을 본향당의 본풀이는 ｢서귀본향당본풀이｣와 유사한 줄거리를 지니면서도 고산국을 우위에 두는 서사화 방식이 드러난다. 당본풀이로는 드물게 애정의 문제가 드러나 있어 주목된다.

서울 은평구 수국사에 봉안되어 있는 고려시대 불상. # 개설 2008년 보물로 지정되었다. 1239년경 전후에 조성되었다고 추정되는 목조 아미타불상이다. # 내용 다소 건장하게 보이는 이 불좌상은 육계(肉髻)가 큼직한 편인데 중간 계주가 높게 솟아 있으며 나발은 작고 촘촘하게 표현되어 있다. 이런 특징은 1274년 중수, 1200년경 전·후작으로 생각되는 개운사목아미타불상과 거의 흡사하며 역시 1200년경 전후의 봉림사목아미타불상 및 1280년경에 중수한 개심사목아미타불좌상과도 친연성이 있으며, 그림으로는 1306년에 제작...

서울특별시 종로구 안양암에 소장되어 있는 일제강점기 아미타괘불도. # 개설 2004년 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 비단 바탕에 채색. 세로 690㎝, 가로 324㎝. 안양암 아미타괘불도는 1919년 화승 고산축연(古山竺演)이 제작한 약 7미터 크기의 야외 의식용 대형 불화로 아미타삼존을 중심으로 동자형의 문수 · 보현보살, 가섭 · 아난의 존상들로 간략히 구성되어 있다. # 내용 안양암 아미타괘불도는 일제강점기인 1919년 화승 고산축연(古山竺演)이 제작하였다. 괘불은 야외 의식 때 사용되는 대...

『석마하연론통현초(釋摩訶衍論通玄鈔)』는 인도 마명논사의 『대승기신론』에 대한 주석서인 『석마하연론』에 대해서 지복(志福)이 저술한 전체 4권의 주석이다. 고려 교장에 수록되어 있다. 우리나라에는 현재 전하지 않고 일본 고산사에 사본이 전해지며, 대수문고에 간본이 전해지고 있다.

조선 후기의 학자, 길고산인의 시문 및 중국과 조선 역사에 대한 서술 등을 수록한 시문집. # 편찬/발간 경위 저자에 관한 기록은 없으나 중국과 조선의 역사에 대한 서술이 대체로 17세기 중엽에 그친 점으로 보아, 이 무렵까지 생존하였던 인물로서 역사·도교·불교 등에 관심이 많았던 학자로 보인다. 책의 첫머리에 저자가 쓴 서문이 있고, 끝에 임자년(壬子年)에 쓴 자발(自跋)이 있다. 서문에서 70세 이후에 지은 만록(漫錄)과 그 전후에 쓴 편지 가운데 잃어버렸다가 다시 찾은 것을 모아 수록하고, 사족과 같다는 의미에서 「부록(跗...

대전광역시 동구 식장산(食藏山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 도선이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제6교구 본사인 마곡사(麻谷寺)의 말사이다. 886년(정강왕 1) 도선(道詵)이 창건하였으며, 1636년(인조 14) 수등(守登)화상이 중수하였으나, 자세한 사적은 전하지 않는다. 근래에는 1984년 극락보전을 중수하고 1989년 범종각을 새로 지었다. 1991년에는 1960년에 지은 적묵당을 개축하고, 1993년에는 산신각을 증축하였다. 현존하는 당우로는 대웅전과 극락보전 · 산신각 · 범종각이 있다. 고산사 대...

해방 이후 1967년 중요무형문화재(현, 국가무형유산) 거문고산조의 전승자로 지정된 예능보유자. # 내용 원명 신복동(申卜童). 호는 금헌(琴軒). 전라북도(현, 전북특별자치도) 익산 출신. 9세 때 박생순(朴生順)에게 양금(洋琴)을, 12세 때에는 박학순(朴學順)에게 가야금(정악 · 산조)을 배웠고, 13세 때에 정일동(鄭一東)에게 거문고로 민간풍류를 배웠다. 16세 되던 해에 거문고산조의 창시자인 백낙준(白樂俊) 문하에 입문하여 산조를 처음으로 배웠다. 백낙준가락을 이수한 후 고향인 익산에서 고창으로 거처를 옮겨 ...

충청북도 제천시 덕산면 와룡산(臥龍山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 도선이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제5교구 본사인 법주사(法住寺)의 말사이다. 879년(헌강왕 5) 도선(道詵)이 창건하였다고 전하나, 그 뒤의 역사는 자세하지 않으며, 고려 초에 대경 국사가 중건하였다. 이어서 1096년(숙종 1) 혜소(惠昭)국사가 중건하였고, 1653년(효종 4) 송계(松溪)선사가 중창하였다. 1920년에는 호암이 중수하였으나 한국전쟁으로 요사 등 건물 일부가 소실되었고 여러 중요 유물도 함께 없어졌다. 1956년...

요동성총은 북한 평안남도 순천시에 있는 횡혈식석실분으로 삼국시대 고구려의 벽화무덤이다. 무덤 내부에 성곽도가 그려져 있고, ‘요동성’이란 묵서명이 있어 이 무덤을 요동성총(遼東城塚)이라 부른다. 요동성이라는 명문과 내부구조가 일반적인 고구려 무덤과 달리 요동지방 돌방무덤이라는 점은 고구려가 요동을 지배한 이후 축조했음을 의미한다. 다른 방에는 사신도와 인물풍속화가 함께 그려져 있는데 이 벽화의 표현양상을 통해 고구려 초기 벽화무덤임을 확인할 수 있다. 이 무덤은 초기 고구려 벽화무덤의 모습과 변천을 보여 주는 중요한 자료로 평가받는다.

1618년(광해군 10)윤선도(尹善道)가 지은 시조. # 구성 및 형식 『고산유고(孤山遺稿)』 제6권 하편 별집에 수록되어 있다. 작자는 30세 때인 1616년 당시 예조판서 이이첨(李爾瞻) 일파의 문란한 정치를 탄핵하다가 함경도 경원으로 유배를 가게 되었는데, 이 작품은 그곳에서 지은 것이다. # 내용 및 평가 작자 자신의 서문에 의하면, 당시 어떤 재상이 자신의 잘못을 고쳤다는 말을 듣고, 마침 오래 내리던 비도 개고 구름이 걷히므로 이 작품을 지었다고 한다. 구즌 비 개단 말가 흐리던 구룸 걷단 말가, 압 내희...

전라남도 고흥군 두원면 운암산에 있는 삼국시대 통일신라 시기에 비구니의 수도처로 창건된 암자. # 내용 대한불교조계종 제21교구 본사인 송광사(松廣寺)의 말사이며, 수도사라고도 한다. 이 절은 통일신라시대에 비구니의 수도처로 창건되었고, 1370년(공민왕 19)에 도희(道喜)가 중창하였다. 1517년(중종 12)에는 나한전을 신축하였고, 그 뒤 1617년(광해군 9)과 1673년(현종 14) ·1675년(숙종 1)에 중수, 중건하였다. 1814년(순조 14)에는 차달(叉達)이 관음전과 칠성각을 중수하였고, 그 뒤에는 ...

전라북도(현, 전북특별자치도) 완주 지역의 옛 지명. # 내용 본래 백제의 지벌지현(只伐只縣, 또는 只夫只縣)이었는데, 신라 경덕왕 때 운제로 고쳐 덕은군(德殷郡)의 영현으로 하였다. 고려 현종 때 전주에 예속시켰다가 조선 태조 때 고산현(高山縣)으로 옮겼다. 운제에는 운동(雲東)ㆍ운서(雲西)ㆍ운북(雲北)의 3개 면이 있었다. 운제 북쪽에는 진산(鎭山)인 운제산(雲梯山, 또는 兜率山)이 있는데, 이곳에 옛 성의 유물이 있다. 운제의 옛 이름인 지벌지는 ‘대촌(大村)’이라는 뜻이 있다. 조선시대에는 고산과 은진 사이를 ...

해방 이후 「거문고산조」의 전승자로 지정된 예능보유자. # 개설 전남 담양 출신. 본명은 광홍(光弘). 광호(光湖)는 예명(藝名)이다. 세습국악인 집안에서 태어나 어려서부터 판소리 · 가야금 · 거문고 · 장고 등을 배워 평생 연주활동을 한 연주가이다. 1938년 담양군 월산보통학교를 졸업했다. # 생애 및 활동사항 국악인 집안에서 태어나 7살 무렵부터 소리공부를 시작하였다. 13살에 본격적으로 음악공부를 시작하여 담양에서 김봉태에게 단가(短歌)와 춘향가 중 「쑥대머리」 · 「동풍가(東風歌)」를, 화순(和順)에 사는 매형...

윤선도는 조선시대 공조좌랑, 한성부서윤, 사헌부지평 등을 역임한 문신이자 문인이다. 1587년(선조 20)에 태어나 1671년(현종 12)에 사망했다. 성균관 유생 시절부터 권신을 규탄하는 소를 올려 유배되기도 했다. 효종의 대군 시절 스승이었다. 남인 가문에서 태어나 집권 세력인 서인에 강력하게 맞서 왕권의 확립과 강화를 주장하다가 20여 년의 유배 생활과 19년의 은거생활을 했다. 병자호란 때 왕이 항복하자 조상으로부터 물려받은 막대한 유산을 바탕으로 보길도에 별서를 짓고 생활하며 「어부사시사」 등 탁월한 문학작품을 남겼다.