범패(梵唄) 중 짓소리. # 내용 영산재(靈山齋)와 같은 큰 규모의 재를 올릴 때, 처음 절 밖에 마련된 시련(侍輦)터에서 연(輦)을 모시고 대웅전 앞의 도량(道場)으로 행진할 때 부르는 소리이다. 노랫말은 “남무대성인로왕보살(南無大聖引路王菩薩)”이다. 그러나 실제로 부를 때는 처음에 쓰는 소리로 “산화락(散花落)”을 두번, “남무영산회상불보살(南無靈山會上佛菩薩)”을 두번 글 읽듯이 빨리 부른 뒤 짓소리로 부른다. 행렬의 처음에는 ‘南無大聖引路王菩薩’이라고 쓴 기(旗)와 사기(寺旗)를 들고 행진한다. 다음에는 취타(吹打)...

발해시대의 연호. # 내용 제2대 왕인 무왕(武王)이 즉위한 해(720)가 인안 원년이다. 그러나 무왕대에 연호를 바꾸었다는 기록이 없음을 보아, 738년에 문왕(文王)이 즉위하여 대흥(大興)으로 개원할 때까지 인안이 계속 사용되었던 것으로 여겨진다. 무왕은 19년간 재위하였고 738년에 죽었다. 발해는 당나라와는 달리 왕이 죽은 다음달부터 새 왕의 원년이 시작되는 유월칭원법(踰月稱元法)을 시행하였다. 이는 아마도 고구려의 전통을 이은 것으로 여겨진다.

온갖 모욕을 참고 용서하면서 모든 일에 동요 없이 사물의 본성이 평등무이함을 깨달아야 한다는 불교수행법. # 내용 인욕은 참는다는 뜻도 있지만 욕됨을 용서한다는 뜻도 내포한다. 더 나아가서 다른 사람의 고통을 기꺼이 받는다는 적극적인 뜻과, 모든 일에 대하여 희로애락함이 없고 동요됨이 없이 사물의 본성이 평등무이(平等無二)함을 깨닫는다는 해탈에까지 확산된다. 즉, 이 인욕 없이는 어떠한 일도 이룰 수 없다는 것이다. 신라의 고승 원효(元曉)는 이 인욕을 배우는 자는 남으로부터 괴로...

고려시대 무관의 위계제도. # 내용 무산계 29계 가운데 제26계로 정9품 상계(上階)이다. → 무산계

고려시대 무관의 위계제도. # 내용 무산계 29계 가운데 제27계로 정9품 하계(下階)이다. → 무산계

조선 후기의 학자, 이희무의 시가와 산문을 엮어 1800년에 필사한 시문집. # 내용 2권 2책. 필사본. 1800년(정조 24) 현손 창섭(昌燮) 등이 편집, 필사하였다. 권두에 김약련(金若鍊)의 서문이 있고, 권말에 전필기(全必埼)·조의양(趙宜陽)의 발문이 있다. 성균관대학교 도서관에 있다. 권1에 시 301수, 제(題)·제문·상량문 각 1편, 부(賦) 2편, 수창시(酬唱詩) 33수, 권2에 설(說) 1편, 서(書) 4편, 제문 8편, 기(記)·서(序)·책(策) 각 1편, 부록으로 묘갈명 1편 등이 수록되어 있다. 시...

경상남도 김해시 어방동에 위치한 인제대학교 부속 박물관. # 개설 및 설립목적 우리민족의 문화, 의료 및 병원사, 대학사와 소속 학부 · 학과의 전공 등에 관련되는 모든 자료를 수집하고 연구하며, 상설전시와 특별전을 통하여 인제대학교 학생과 교직원들은 물론, 우리민족과 지역사회에 문화적 행복을 향유할 수 있게 하기 위해 설립되었다. 2005년 11월 8일 박물관 설립을 승인 받아 2006년 6월 1일 설립되었다. 전시 및 수장 · 연구시설을 정비하고 전시유물을 기증받거나 구입한 후인 2007년 개관하였다. # 기능과 ...

회암사에서 무학자초가 지소의 『인천안목』을 1395년에 번각한 불교서. 사찰본. # 개설 1989년 보물로 지정되었다. ‘인천안목’이라는 용어는 인간, 천상 일체가 중생의 안목이 된다는 의미이다. 조선 숙종 때 승려인 지안(志安)이 지은 ‘선문오종강요(禪門五宗綱要)’의 저본이 되었을 정도로 우리나라 선가에서 많이 읽혔던 서적 가운데 하나이며, 송나라 승려 지소(智昭)가 저술한 불교이론서이다. # 편찬/발간 경위 『인천안목』은 원나라의 고려대성수경선사(高麗大聖壽慶禪寺)에서 활약했던 고려인 강금강(姜金剛)이 1357년(공민왕...

회암사에서 무학자초가 지소의 『인천안목』을 1395년에 번각한 불교서. 사찰본. # 개설 1991년 보물로 지정되었다. ‘인천안목’이라는 용어는 인간, 천상 일체가 중생의 안목이 된다는 의미이다. 조선 숙종 때 승려인 지안(志安)이 지은 ‘선문오종강요(禪門五宗綱要)’의 저본이 되었을 정도로 우리나라 선가에서 많이 읽혔던 서적 가운데 하나이며, 송나라 승려 지소(智昭)가 저술한 불교이론서이다. # 편찬/발간 경위 『인천안목』은 원나라의 고려대성수경선사(高麗大聖壽慶禪寺)에서 활약했던 고려인 강금강(姜金剛)이 1357년(공민왕...

양주 회암사에서 무학자초가 남송의 승려 지소의 『인천안목』을 번각하여 1395년에 간행한 불교경전. 선서. # 개설 1395년(태조 4)에 무학대사(無學大師) 자초(自超, 1327∼1405)가 경기도 양주 회암사(檜巖寺)에서 번각(翻刻)하여 배포한 불경으로, 중국 남송의 지소(智昭)가 저술한 경전인 『인천안목』의 상권 · 중권 · 하권 가운데 상권만 전하고 있다. 2005년 1월 7일 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되어, 충주시 직동 소재 석종사(釋宗寺)에 소장되어 있다. # 서지적 사항 선장본(線裝本)으로...

일본 오사카부[大阪府] 하가시오사카시[東大阪市] 가와치정[河內町]에 있었던 남북국시대 백제계통의 이주민이 건립한 사찰. # 내용 ‘콘데라’라고도 불렸다. 이 절은 백제계통의 이주민인 가와치무라치[河內連]라는 씨족이 이 곳에 정착하여 살면서 자신들의 신앙을 위하여 건립한 사찰이다. 그러므로 일종의 씨족사찰인 셈이다. 가와치무라치는 『신찬성씨록(新撰姓氏錄)』에 의하면 백제의 도모왕(都慕王)의 아들인 음태귀수왕(陰太貴首王)의 후예로 되어 있다. 따라서 이 절은 가와치무라치를 대표로 하는 백제인들에 의하여 세워졌음에 틀림없다. 이 ...

『일본내무성시찰기』는 1881년 신사유람단의 일원인 박정양이 일본 내무성을 시찰한 후 작성한 보고서이다. 일본 농상무성과 내무성을 시찰하고 귀국한 박정양이 『일본내무성급농상무성시찰서계』·『일본농상무성시찰기』와 함께 작성하였다. 3권 3책으로 편찬하여 내무성 각국의 연혁 및 직제와 실무에 관한 제반 규칙을 소개하고 있다. 1권은 내무성 직제사무, 2권은 도서관국·회계국·위생국 등의 규칙과 조례가 실려 있으며, 3권에는 호적국·지리국 등의 규칙과 조례가 수록되어 있다. 근대 일본의 내무행정 관련 조례와 규칙을 집대성하여 활용을 할 목적으로 작성되었다.

1881년 신사유람단의 일원인 박정양이 일본 농상무성 시찰 후 작성한 보고서. # 개설 2권 2책. 박정양은 일본의 내무성과 농상무성의 시찰임무를 맡았다. 귀국 후 공적 보고서로 『일본내무성급농상무성시찰서계(日本內務省及農商務省視察書啓)』·『일본내무성시찰기(日本內務省視察記)』와 이 책을 작성, 제출하였다. 개인적인 견문 기록으로 『일본국문견조건(日本國聞見條件)』을 작성하였다. # 내용 농상무성의 전반적 직제에 관한 것은 『일본내무성급농상무성시찰서계』에서 보고하였다. 이 책에서는 농상무성의 각 국인 서기국·농무국·상무국·공...

조선후기 문신 어윤중이 신사유람단의 일원으로 일본에 다녀온 후 1881년에 작성한 견문록. 사행록. # 개설 어윤중은 당시 34세였으며 국가재정운영의 시찰을 담당한 교리의 직분으로 일행에 참가하였다. 개화 의식을 깨치고 있었던 그는 이 보고서에서 단순히 대장성의 직제나 규정류를 소개하는 데 그치지 않고, 7개항에 걸쳐 일본의 재정 집행의 여러 가자를 논평하고 있다. # 서지적 사항 내용 구성을 보면, 전반은 일본대장성직제사무장정(日本大藏省職制事務章程)의 소개이고, 후반은 재정 견문의 부분이다. 끝으로 간략한 논평이 결론...

｢일월놀이푸념｣은 평안북도 강계 지방의 무당굿에서 전승되던 서사무가이다. 해와 달의 유래를 이야기한 것으로, 명월 각시와 궁산이가 혼인과 이별 그리고 재회의 과정을 넘어서서 일월신으로 좌정(坐定)하는 과정을 보여준다. ｢일월노리푸념｣과 동일한 내용의 서사무가로는 함흥에서 조사된 ｢돈전풀이｣와 ｢궁상이｣가 있다. 내용과 등장인물은 유사하지만 ｢일월노리푸념｣이 일월신의 유래를 다루었고 ｢돈전풀이｣는 돈전신의 내력을 다루었다는 점에서 차이가 있다.

경상북도 영천시 임고면 양항리 임고서원에 소장된 유학서. 서원유물. # 개설 10종 25책. 1991년 12월 16일에 보물로 지정되었다. 초주갑인자본(初鑄甲寅字本) 『신편음점성리군서구해(新編音點性理群書句解)』 등의 간본(刊本) 3종 12책, 『심원록(尋院錄)』 등의 필사본 7종 13책이 있다. # 내용 ① 『신편음점성리군서구해』: 6책. 초주갑인자본. 1533년(명종 8) 명종이 대사성 이황(李滉)에게 내린 내사본(內賜本)으로 표지 이면에 내사기가 있다. 뒤표지 이면에는 1554년에 이황이 쓴 후지가 있는데, 내사받은 ...

조선 전기에, 우참찬, 동지경연사, 오위도총관 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 풍천(豊川). 자는 사경(士經), 호는 정곡(靜谷). 보은현감 임효돈(任孝敦)의 증손으로, 할아버지는 수안군수(邃安君守) 임한(任漢)이고, 아버지는 공조판서 임유겸(任由謙)이며, 어머니는 청단찰방(靑丹察訪) 이신(李愼)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1507년(중종 2) 진사가 되고, 1513년 식년 문과에 급제해 승문원 권지부정자에 제수된 뒤 검열·정자·저작·부수찬·수찬·정언·이조·정랑·병조정랑 등 청요직(淸要職)을 두루 역임하였다. 15...

조선 후기에 제작된 무신(武臣) 임득의(林得義, 1558-1612)의 정장관복본(正裝官服本) 초상화. # 개설 2010년 충청남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 비단 바탕에 채색. 세로 169.2㎝, 가로 92.4㎝. 임득의는 조선 중기의 무신으로 자는 자방(子房)이고 본관은 평택이다. 1596년에 일어난 이몽학(李夢鶴)의 반란을 평정한 공으로 1604년(선조 37) 청난공신(淸難功臣) 3등에 책록되었고, 충청수우후(忠淸水虞侯)와 경상우도병마절도사를 역임하였다. 「임득의 초상」은 1632년(인조 10) 충청남도 홍...

고려 후기에, 이부시랑, 예빈주부, 합문지후 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 정안(定安). 시중을 지낸 임원후(任元厚)의 셋째아들로 공예태후(恭睿太后)와는 남매간이다. # 생애 및 활동사항 임부(任溥)는 어려서부터 매우 총명했으며 글을 잘 지었다. 임원후(任元厚)가 사망한 후 의종(毅宗)이 외척을 억제하고자 임원후의 딸이자 인종의 제3비인 공예태후(恭睿太后) 임씨를 심하게 박대하였다. 이 때문에 20살이 될 때까지 관직에 오르지 못했다. 1170년(의종 24) 무신정변이 일어나 명종이 즉위하자 예빈주부(禮賓注簿)에 임...

해방 이후 국립무용단 초대단장, 국립발레단 단장 등을 역임한 무용가. 안무가, 발레교육자. # 개설 서울 출생. 본명은 임영규(林泳圭). # 생애와 활동사항 전주사범학교에 입학하여 4학년 때 전주 도립극장에서 있었던 한동인(韓東人) 발레단의 공연을 보고 그의 제자가 되었다. 1947년 4월 전주사범학교를 졸업한 후 한동인 발레단의 공연에 출연하는 등 무용수로 활동하다가, 1950년 한국전쟁으로 발레단의 활동이 중단되자 일본으로 건너갔다. 1951년 3월일본 니혼고등음악학교 피아노과에서 입학한 후 핫도리 시마다(服部島田)...