제주특별자치도 제주시 아라동에 있는 전시장. # 내용 1974년 제주도 기념물로 지정되었다. 제주도의 특이한 목물(木物)과 석물(石物)을 전시하고 있다. 1971년 이도동에 목물원(木物苑)이라는 이름으로 개원하였다가 1976년 지금의 위치로 확장, 이전하였다. 10,000㎡의 전시장에 예술적인 형상의 목물 1,000여점과 사람의 머리형태의 석물 500여점, 제주도산 수석 100여점 및 민속품이 전시되고 있다. 전시장은 영실(靈室), 갑돌이의 일생, 지하의 광상곡 감상실, 요철사랑(凹凸舍廊) 등으로 나뉘어 목물의 예술적 상징...

목수(木手)는 나무로 집을 짓거나 물건을 제작하는 일을 업으로 하는 장인이다. 목수 중에서 집의 구조체가 되는 기둥, 들보 등과 같이 큰 목재를 다루는 장인을 대목장(大木匠), 창호나 가구를 만드는 장인을 소목장(小木匠), 목부재를 조각하거나 목불상 등을 만드는 장인을 목조각장(木彫刻匠)이라 한다. 대목장, 소목장, 목조각장은 국가 및 시·도 무형유산으로 지정하여 그 문화와 기술을 보존하고 전승하도록 하였으며, 대목장은 한국의 정체성이 담겨 있는 점 등이 높이 평가되어 인류무형유산으로 등재되었다.

목조건축은 주요 구조부에 목재를 사용한 건축이다. 기둥과 보를 결합해서 건축물의 뼈대를 만드는 가구식 구조와 목재를 가로로 포개 쌓아 벽체를 만드는 귀틀식 구조 등이 있다. 한국 목조건축은 동아시아 문명의 건축 규범을 공유하면서 독자적으로 발전하여 고유한 양식과 미학을 창출했다. 최근 목조건축은 자연 재료인 나무의 장단점을 바탕으로 새롭게 조명되고 있다.

조선 후기에, 병조좌랑 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 사천(泗川). 자는 우린(于麟). 할아버지는 목임언(睦林彦)이고, 아버지는 목천원(睦天元)이며, 어머니는 남궁옥(南宮鈺)의 딸이다. 목천정(睦天貞)에게 입양되었다. # 생애 및 활동사항 1717년(숙종 43) 식년 문과에 을과로 급제하였고, 관직은 병조좌랑에 이르렀다. 1728년(영조 4) 무신난(戊申亂) 때 남인 중의 유력자로 지목되어 친척인 목천임(睦天任) 등과 함께 연루되어 붙잡혔고, 국옥에서 목천임의 노복 노미(老味)가 원곡(院谷)에서 열린 변란모의에 목...

조선 후기에, 무신의 난이 일어나자 모의가담자로 연루되어 처형된 문신. # 개설 본관은 사천(泗川). 자는 대숙(大叔), 호는 묵암(默菴). 지중추부사 목서흠(睦敍欽)의 증손으로, 할아버지는 좌의정 목내선(睦來善)이고, 아버지는 대사헌 목임일(睦林一)이며, 어머니는 관찰사 우창적(禹昌績)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1689년(숙종 15) 진사가 되고, 1721년(경종 1) 식년 문과에 갑과로 급제, 관직은 직장에 이르렀다. 문장에 뛰어나고 특히 시를 잘 지어서 1706년과 1721년 국왕이 친림한 반감시사(頒柑試士)에...

전라남도 목포시 달성사에 있는 조선전기에 조성된 목조 불상. # 개설 2019년 보물로 지정되었다. 달성사 지장전에 봉안되어 있는 1구의 목조지장보살반가상과 시왕상 등으로, 송제대왕상 내에서 발견된 조성발원문울 통하여 1565년(명종 20)에 전라남도 남평 웅점사(현재 나주시 운흥사)에서 조성되었음을 알 수 있다. 그리고 진광대왕상 내에서 발견된 중수발원문을 통하여 1719년(숙종 45) 지장보살 개금과 시왕 개채가 있었음을 알 수 있다. # 내용 목조지장보살반가상은 투각대좌에 오른쪽 다리를 밑으로 내리고 왼쪽 다리를 대...

조선시대 각종 무예시험에서 전과목을 우등으로 합격하던 일을 가리키는 역사용어. # 내용 특히, 활쏘기 시험의 유엽전(柳葉箭)·편전(片箭)·기사(騎射) 종목에 모두 명중시키는 것을 일컬었다. 이를 달성한 자를 몰기자(沒技者)라 하여 총점의 수석 합격자와 동격으로 대우하였다. 서울의 특수군영이나 각 도의 감영(監營)에서 시행하는 특수병종의 무예시험에서 몰기한 자는 무과 급제를 보장하거나 관계 승진 또는 관직이 제수되었다. 서울에서는 금군(禁軍)·용호영(龍虎營)·금위영(禁衛營)·훈련도감·어영청(御營廳)에서 이러한 시험이 있었고...

몽두리(蒙頭里)는 왕실의 기행나인(騎行內人)과 왕실 잔치에서 정재(呈才)에 참여한 여령(女伶) 등이 입는, 길이가 긴 포 형태의 겉옷이다. 문헌에는 ‘몽두의(蒙頭衣)’ ‘몽두리(蒙頭里)’, ‘몽도리(蒙道里)’, ‘몽도리’로 기록되며 착장자의 역할에 따라 ‘장삼(長衫)’, ‘황초삼(黃綃衫)’, ‘금향협수(金香挾袖)’ 등의 이칭으로 쓰인 기록도 있다. 조선 전기에는 신분이 낮은 여성들이 이 옷을 예복으로 입기도 하였으나 시대가 바뀌면서 착장자의 신분에 따라 용도와 형태가 변하였다.

홍산 무량사에서 원나라 몽산화상의 『육도보설』을 1522년에 간행한 불교경전. # 개설 『몽산화상육도보설』은 1522년(중종 17)에 충청도 홍산(鴻山) 만수산(萬壽山) 무량사에서 간행한 판본으로, 2012년 7월 6일에 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 서지적 사항 복장 유물인 듯 표지는 없다. 권수제는 ‘몽산화상육도보설(蒙山和尙六道普說)’이라 하였다. 1책은 단권(24장)으로, 사주단변의 반곽은 20.0×14.1㎝이고, 계선 없이 6행 13자다. 상하에 대흑구(大黑口)와 상하내향흑어미(上下內向黑...

전라남도 완도군 고금면에 있는 조선후기 충무공 이순신 관련 주둔지. 군주둔지. # 내용 1963년 사적으로 지정되었다. 묘당도는 고금도에 딸린 섬으로 정유재란의 마지막 해인 1598년(선조 31) 2월 18일 이순신이 수군 8,000여명을 이끌고 고하도(高下島)에서 이곳으로 옮겨 진을 쳤다. 그 해 7월 16일 명나라의 원병으로 수군도독 진린(陳璘)이 병선 500여척으로 고금도에 도착, 묘당도에 진을 치고 조선과 명나라의 연합전선을 이루어 왜적의 침범을 막아냈던 유적지이다. 이순신이 고금도에 진을 치고 있던 8월 18...

굿을 하는 중간에 굿을 보던 이들이 춤과 놀이의 형태로 굿판에 참여하는 무속의례. 굿놀이. # 개설 무골이라고도 한다. 굿거리를 하면서 다섯 거리나 여섯 거리가 지나고 나서 무당의 인도에 따라 제상에 돈을 놓고 무복을 걸치고 무악에 맞추어 춤을 춘다. 이러한 행위를 가리켜 “무감을 선다.” 또는 “무골을 선다.”라고 한다. 이렇게 하면 1년 내내 신덕(神德)을 입어서 병도 없고 복을 받는다고 믿는다. # 내용 무감은 굿을 보는 이를 위주로 하여 놀아지는데, 도당굿 등 주로 중부지방의 굿에서 신명나는 거리를 할 때 행하는 것...

『무경실증어록(無竟室中語錄)』은 조선 후기 정관파의 승려 무경 자수(無竟子秀)의 시가와 산문을 엮어 1738년에 개판한 시문집이다. 상권에는 시가 수록되어 있고 하권에는 기문 8편을 비롯해 11편의 글이 실려 있으며, 하권의 마지막에 「개간동문록(開刊同門錄)」과 부록 「선교대변(禪敎對辨)」이 부기되어 있다.

『무경집(無竟集)』은 조선후기 정관파 승려 무경 자수(無竟子秀)의 시가와 산문을 엮어 1738년에 개판한 시문집이다. 권1에는 시, 권2와 권3에는 문을 수록했는데 ｢도학설(道學說)｣, 「시비설(是非說)」, 「삼교설(三敎說)」 등 중요한 사상적 내용을 담은 기문이 많다.

조선건국 초기 음악기관인 봉상시(奉常寺)와 관습도감(慣習都監)에서 임시로 연주활동을 맡았던 나이 어린 소년. # 내용 고려 때 무공방(武工房)에서 무무(武舞)를 익히던 무공은 1445년(세종 27)의 기록에 의하면 악학(樂學)에 합속되기도 하였다. 병조에 소속되었다가 뽑혀온 20세 미만의 소년들이었으며, 모두 서반(西班)에 들었던 이들은 양인신분이었다. 임무는 제례의식 때 무무(武舞)를 추는 일이었는데, 이 점은 등가(登歌)의 노래와 문무(文舞)를 맡았던 재랑(齋郎)의 임무와는 구분되었다. 세종 이전 봉상시와 관습도감 소...

무관학교는 1896년 1월 무관학교 관제에 따라 초급 무관 양성을 위해 설치된 근대적인 군사 교육 기관이다. 1895년 9월에 사관 양성소가 폐지된 후 설립되었다. 설립 직후 고종의 아관파천으로 유명무실해졌다가 1897년 군부 소속으로 다시 설립되었다. 연령 20∼30세의 신체 건장하고 총명한 자 중에 군부의 장·영·위관이나 칙임관의 추천이 있어야 입학할 수 있었다. 교수 과목은 무술학·군제학·병기학·축성학(築城學)·지형학·외국어학·군인 위생학 및 마학(馬學) 등이었다. 1907년 한국군이 강제 해산되면서 정원이 축소되었다가 1909년 폐지되었다.

우찌무라 간조(內村鑑三)의 주장을 수용하여 개신교 내에서 교회 제도나 의식을 부정하고 성서와 오직 신앙 등을 강조하는 신앙운동. # 개설 우찌무라 간조는 종교개혁을 계승한 개신교는 신자 각자가 어떠한 인간적 중개없이 하나님 앞에 독립·자유한 존재로 직접 서는 종교가 되어야 한다고 보았다. 그는 이러한 개신교의 정신이 형식화·제도화되려는 것을 피하기 위해 제도화된 교회와 성례전을 비판하고 성서와 신앙만을 중시할 것을 주장했다. # 연원 및 변천 ‘무교회’라고 하는 단어는 1893년에 간행된 『기독신도의 위로(基督信徒の慰)』의...

『무구정광대다라니경(無垢淨光大陀羅尼經)』은 8세기 초에 간행된 세계 최고(最古)의 목판 인쇄본이다. 이 경은 1966년 10월 13일 경주 불국사의 석가탑을 보수하기 위해 해체하였을 때, 제2층 탑신부에 봉안되어 있던 금동제 사리외함(舍利外函)에서 다른 여러 사리 장엄구(舍利莊嚴具)와 함께 발견된 것이다.

『무구칭경소』는 남북국시대 통일신라 승려 경흥이 『유마경』을 풀이하여 주석한 불교 서적이다. 현장이 650년 새롭게 한역한 『설무구칭경』에 대하여 경흥이 주석한 것인데, 현존하지 않는다. 『설무구칭경』은 『유마경』의 이역본으로, 이 경에 대한 주석은 대부분 구마라집이 한역한 『유마힐소설경』을 대상으로 진행되었다.

일제강점기에 전국적으로 무궁화를 심어 민족정신을 앙양하고자 한 사건. # 내용 민족교육자이며 독실한 기독교신자였던 남궁 억(南宮檍)은 민족정신 앙양을 목적으로 전국적으로 무궁화심기운동을 전개하기로 하고, 자신이 설립한 강원도 홍천의 모곡학교(牟谷學校) 학생실습지에 무궁화 묘목을 재배하여 전국 각지에 보내어 무궁화심기운동을 벌였다. 1933년 일제는 남궁 억의 이와 같은 사업이 불온사상을 고취하고 치란을 교란시킨다 하여 모곡학교 교직원과 교회목사, 그리고 친척들까지 모두 체포하고 무궁화 묘목 8만주를 불태워버렸다. 이 무궁...

충청북도 음성군 금왕읍 무극리에 있는 공립중학교. # 연원 및 변천 1946년 7월 9일에 3년제인 무극공립농업초급중학교로 설립 인가를 받았고, 같은 해 9월 15일에 개교하였다. 1951년 9월 1일에 무극중학교로 개편하였다. 1974년 3월 1일에 무극중고등학교로 변경·인가를 받았고, 1975년 2월 28일에 금왕여자중고등학교로 분리·이전하였다. 1986년 2월 28일에 금왕고등학교로 통합·이전하였고, 1986년 3월 1일에 무극중학교를 남녀공학으로 분리하였다. 2008년 3월 1일에 1개 특수학급을 포함하여 28학급을, 2...