충청남도 천안시 서북구 성거읍 성거산(聖居山)에 있는 고려전기 승려 도선이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제6교구 본사인 마곡사(麻谷寺)의 말사이다. 921년(태조 4) 도선(道詵)이 전국 3,800개의 비보사찰(裨補寺刹) 중의 하나로 창건하고 만일사(萬日寺)라 하였다고 하나 도선은 898년(효공왕 2)에 죽었으므로 창건 연대는 신빙성이 없다. 다만 도선의 비보사찰설(裨補寺刹說)에 따라 창건되었다고 볼 수는 있다. 그 뒤 고려 혜종 때 만일(晩日)이 이 절에 주석하면서 석굴 안에 석가모니불의 석상을 조성하여 봉안하고...

전라남도 곡성군 오산면 성덕산에 있는 삼국시대 백제의 처녀 성덕이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제19교구 본사인 화엄사(華嚴寺)의 말사이다. 300년(분서왕 3) 처녀 성덕(聖德)이 낙안포에서 금동관세음보살상을 모셔다가 창건하였다. 「성덕산관음사사적」에 의하면, 옛날 충청도 대흥 땅에 장님 원량(元良)이 살았다. 그에게 홍장(洪莊)이라는 딸이 있었는데, 용모가 수려하고 효성이 지극하였다. 어느 날 아버지가 마을 어귀를 지나다가 승려 성공(性空)을 만났는데, 그가 장님 원량에게 큰절을 하였다. 스님이 말하기를,...

충청남도 태안군 근흥면 성동산(城東山) 안흥산성(安興山城)에 있는 삼국시대 백제의 승려 혜명선사가 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제7교구 본사인 수덕사(修德寺)의 말사이다. 창건연대는 미상이나, 어느 노인의 현몽으로 계시를 받은 혜명선사(慧明禪師)가 창건하였다고 한다. 태국사는 의성에서 국조 단군의 영정을 옮겨와 태일전(太一殿 )을 지어 봉안한 절이었다. 이 절은 명나라로 떠나는 뱃길이 무사하기를 기원하던 곳이기도 하다. 또한, 왜구가 침략하거나 외적이 침입할 때 이 절의 주승은 수막대장(守幕大將)의 지시를 받아 수군...

전북특별자치도 임실군 성수면 성수산(聖壽山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 도선국사가 창건한 암자. # 내용 대한불교조계종 제24교구 본사인 선운사(禪雲寺)의 말사이다. 875년(헌강왕 1) 국사 도선(道詵)이 창건하였고, 1394년(태조 3) 선사 각여(覺如)가 중수하였다. 조선을 건국한 태조 이성계가 등극하기 전 이곳에 와서 치성을 드리니 하늘에서, “앞으로 왕이 되리라.”는 소리가 들렸다고 하여 절 이름을 상이암으로 고쳤다고 한다. 1894년 동학혁명으로 불타버린 것을 1909년 선사 대원(大圓)이 중건하였다. 그...

성우는 해방 이후 동국역경원장, 조계종 단일계단 전계대화상 등을 역임한 승려이다. 1911년 강원도 평창 출생으로 성은 김씨, 호는 자운(慈雲)이다. 1927년 합천 해인사 장경각에서 혜운을 은사로 하여 사미계를 받았다. 1955년부터 타계한 1992년까지 해인사 주지, 조계종 총무원장, 동국역경원장 등을 역임하였다. 해외의 불교 현황을 시찰한 뒤 인간 존엄의 도덕성 회복을 역설하고 자비에 바탕을 둔 보시정신과 정토사상을 중시하였다. 1992년 해인사에서 아미타불을 부르면서 입적하였다. 행적비와 사리탑이 해인사에 있다. 한국불교의 기강을 확립한 공이 크다.

원불교에서 영혼 천도(薦度)를 위해 사용하는 주문. 원불교주문. # 내용 영주(靈呪)·청정주(淸淨呪)와 함께 원불교 3대주문 중의 하나이다. 원문은 “영천영지영보장생(永天永地永保長生) 만세멸도상독로(萬世滅度常獨露) 거래각도무궁화(去來覺道無窮花) 보보일체대성경(步步一切大聖經)”이다. 그 대강의 뜻을 풀어보면 다음과 같다. “생멸이 없는 천지와 더불어 영원히 생을 보전하고, 만세상에 열반을 얻어 항상 홀로 드러나며, 세세생생 거래간에 대도를 정각하여 무궁한 꽃을 피우고, 걸음걸음 모두가 대 성현의 경전이 될지어다.” 1925...

충청남도 보령시 성주면 성주산(聖住山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 무염이 창건한 것으로 전하는 사찰. # 내용 한국불교태고종에 속한다. 이 절의 창건기사는 전하지 않으나, 신라 말에 고승 무염(無染)이 창건하였다고 구전되고 있다. 그 뒤의 중건 · 중수는 미상이지만, 임진왜란 때 인근 성주사와 함께 전소되었다가 중건한 절이다. 원래는 숭암사(崇巖寺)라고 하였으나 절이 높은 곳에 위치하고 흰 구름 속의 절과 같다 하여 백운사로 바꾸어 불렀다. 현존하는 당우로는 대웅전과 요사채가 있으며, 문화유산으로는 무염의 덕을...

해방 이후 해인총림 초대 방장, 조계종 제7대 종정 등을 역임한 승려. # 개설 본관은 합천(陜川). 속명은 이영주(李英柱). 호는 퇴옹(退翁). 법명은 성철(性徹). 경상남도 산청 출신. 아버지는 상언(尙彦)이며, 어머니는 진주(晉州) 강씨(姜氏)이다. 8년 동안 장좌불와(長坐不臥)를 행하는 등 평생 철저한 수행으로 일관하였으며 돈오사상(頓悟思想)과 중도사상(中道思想)을 설파하였다. # 생애와 활동사항 성철은 열 살 무렵부터 유서(儒書)를 읽고 각종 경서를 독파하였다. 1930년진주중학교를 졸업하고 청소년기에 이르자 동...

충청남도 부여군 임천면 성흥산(聖興山)에 있는 삼국시대 에 창건된 사찰. # 내용 대한불교조계종 제6교구 본사인 마곡사(麻谷寺)의 말사이다. 『부여읍지(扶餘邑誌)』에 의하면 이 절은 인도에 가서 범본(梵本) 율장(律藏)을 가지고 돌아와서 백제 불교의 방향을 달리한 겸익(謙益)이 창건한 것으로 되어 있다. 또, 사적기를 참작하여 기록한 현판에 의하면 이 절은 527년 담혜(曇慧)가 창건한 것으로 되어 있다. 창건주에 대한 설은 다소 다르지만 이들이 모두 6세기 초에 창건되었음을 알 수 있다. 그 뒤 이 절은 고려 원종 ...

「세민황제전」은 작자·연대 미상의 고전소설이다. 당 태종 이세민의 사적을 소설화한 것으로, 경판 「당태종전」 등과 유사한 화소를 담고 있다.다만 작품 후반부에 삼장법사가 손오공 등을 데리고 불경을 구하러 가는 내용이 대폭 부연되었고 작품이 완결되지 않았다. 하편이 있다 하고 끝나지만 하편이 발견되지 않았다.

경기도 여주시 북내면 소달산(蘇達山)에 있는 고려후기 에 창건된 사찰. # 내용 대한불교조계종 제2교구 본사인 용주사(龍珠寺)의 말사이다. 창건연대는 알 수 없으나 소달화상(蘇達和尙)이 창건하였다는 설과 고려 공민왕 때 나옹화상(懶翁和尙)이 창건하였다는 설이 있다. 1893년(고종 30)까지는 상왕사(霜旺寺)라 하였으나 그 뒤 흥왕사로 편액을 바꾸었으며, 그 뒤 주지 돈묵(頓默)이 10여 년 동안 법당이 퇴락된 채 방치된 것을 보다 못하여 탁발(托鉢)하여 1905년에 중건하였다. 1922년 주지 성묵(性默)이 법당을 중수...

『소미타참서(少彌陀參序)』는 1579년(선조 12) 전라도 쌍계사에서 간행된 목판본 불교의례집이다. 이 불서는 아미타불에 대한 예경 · 참회 · 염불을 통하여 정토왕생(淨土往生)을 기원하는 불교의례집으로 목판본 1책이다. 조선 전기 불교 의례에 수반되는 제반 의식문과 이에 대한 국한문 대역의 음역문이 병기되어 있어 임진왜란 이전 국어의 변천 과정과 정토염불 관련 의식집 편찬에 영향을 미친 귀중한 자료이다. 또한, 대성사 도서는 불교학, 국어학, 서지학 분야의 고판본 연구에 자료적 가치를 인정받아 2018년 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.

경상북도 영주시 풍기읍 소백산에 있는 삼국시대 신라의 승려 두운이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제16교구 본사인 고운사(孤雲寺)의 말사이다. 643년(선덕여왕 12)에 두운(杜雲)이 창건하였으며, 호랑이에 얽힌 창건설화가 전하고 있다. 두운은 태백산 심원암(深源庵)에서 이곳의 천연동굴로 옮겨 수도하던 중, 겨울밤에 호랑이가 찾아 들어 앞발을 들고 고개를 저으며 무엇인가를 호소하였다. 살펴보니 목에 여인의 비녀가 꽂혀 있었으므로 뽑아주었다. 그 뒤의 어느 날 소리가 나서 문을 열어보니 어여쁜 처녀가 호랑이 옆에...

충청북도 보은군 속리산면 속리산(俗離山)에 있는 남북국시대 통일신라의 제33대 성덕왕 당시 창건한 암자. 법주사. # 내용 대한불교조계종 5교구 본사인 법주사(法住寺)의 사내암자이다. 720년(성덕왕 19)에 창건하였으며, 처음은 법주사를 짓기 위한 목재를 저장하여두던 창고로 이용되다가 뒤에 암자로 바뀌었다고 한다. 또, 일설에는 비로봉을 중심으로 해서 모자성을 구축하고 군량미를 비축하였다고 해서, 뒷날 상고암이라 부르게 되었다고 한다. 그 뒤 1876년(고종 13) 인명(仁明)이 중창하였고, 1897년 보봉(普峰)이 다시 ...

충청북도 보은군 속리산면 속리산(俗離山)에 있는 남북국시대 통일신라의 제33대 성덕왕 당시 창건된 암자. 법주사. # 내용 대한불교조계종 제5교구 본사인 법주사(法住寺)의 산내암자이다. 『보은군지』에 의하면 720년(성덕왕 9)에 창건되었다고 하나 창건주는 알려지지 않고 있다. 다만, 1391년(공양왕 3) 이성계(李成桂)가 즉위하기 전에 이곳에 와서 백일기도를 드렸다는 이야기가 전해오고 있다. 또, 창건 당시부터 이 절을 상환암이라고 했는지도 의심스럽다. 왜냐하면, 세조가 복천암(福泉庵)을 다녀갈 때 이곳에서 7일 동안 ...

충청북도 보은군 속리산면 속리산(俗離山)에 있는 삼국시대 신라의 승려 의신이 창건한 암자. 법주사. # 내용 대한불교조계종 제5교구 본사인 법주사(法住寺)의 산내 암자이다. 553년(진흥왕 14)에 의신조사(義信祖師)가 법주사와 함께 창건하였다. 1914년에 비구니 태수(泰守)가 이곳에 머물면서 그 개인의 원력(願力)으로 산신각·칠성각·독성각(獨聖閣)과 대선방(大禪房) 수십 칸을 신축하였으며, 1973년에는 극락전(極樂殿)과 진영각(眞影閣)·요사채 등을 중건하였다. 이 중 극락전 안에는 아미타불과 약사여래의 좌상, 후불탱...

충청북도 보은군 속리산면 속리산(俗離山)에 있는 조선후기 여적당 경수가 창건한 암자. 법주사. # 내용 대한불교조계종 제5교구 본사인 법주사(法住寺)의 산내 암자이다. 1694년(숙종 20)에 여적당(汝寂堂) 경수가 창건하였다. 그러나 여적암에 고려시대 조성으로 추정되는 보은 법주사 여적암 다층청석탑이 전하므로 그 이전에 창건되었을 가능성이 높다. 보은 법주사 여적암 다층청석탑은 2009년 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 이 암자는 산중에서 가장 부유한 암자였으나 역대 주지들이 물욕에 집착하여 남에게 ...

충청북도 보은군 속리산면 속리산(俗離山)에 있는 남북국시대 통일신라의 제33대 성덕왕 당시 창건한 암자. 법주사. # 내용 대한불교조계종 제5교구 본사인 법주사(法住寺)의 산내암자이다. 720년(성덕왕 19)에 창건하였고, 776년(혜공왕 12) 진표율사(眞表律師)가 중건하였다. 그러나 속설(俗說)에 의하면 신라 탈해왕(脫解王) 때 경주 김씨의 시조인 알지(閼之)가 자기의 용모가 닭과 비슷함을 한탄하던 중, 속리산의 현 탑골암에 좋은 약수가 있다는 말을 듣고 와서 약수를 마시고 아름다운 인간의 용모로 바뀌었으므로 이곳을 탈골...

강원특별자치도 속초시 설악동 설악산에 위치한 대한불교 조계종 제3교구 본사 신흥사의 부속 암자인 안양암에 소장된 아미타회상도. # 구성 및 형식 서방극락세계(西方極樂世界)를 주재하는 아미타불을 중심으로 여러 권속들이 배치된 군도 형식의 아미타회상도이다. 화기를 통해 1874년(고종 11)에 제작되었음을 알 수 있다. 크기는 세로 169.0㎝, 가로 215.0㎝ 크기의 종이에 채색을 베푼 작품으로, 2011년 8월 12일에 강원도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 내용 아마타불화는 서방극락세계(西方極樂世界)를...

원불교에서 총무부장 전재동포구호사업 서울지구 책임자 등을 역임한 원불교인. # 내용 본명은 도열(道悅), 호는 직양(直養), 법호는 주산(主山). 경상북도 성주 출생. 친형인 규(奎)는 원불교 2대 종법사(宗法師)였다. 어려서부터 한문을 배워 신동의 재주를 나타내었다고 한다. 1920년에 형의 인도로 영광에서 소태산 박중빈(朴重彬)을 처음 만나 도성이라는 법명(法名)을 받고 제자가 되어 1922년에 16세의 나이로 출가하여 전무출신이 되었다. 이 때 “헌심영부 허신사계 상전법륜 영전불휴(獻心靈父許身斯界常轉法輪永轉不休)”라...