공주는 조선시대에 왕의 정실부인인 왕비가 낳은 딸의 명칭이다. 조선 초기에 궁주(宮主), 옹주(翁主), 왕녀(王女) 등과 혼용되다가 1440년(세종 22) 이후 왕비가 낳은 딸만을 공주로 칭하도록 규정되었다. 이 규정은 『경국대전』 「이전」 외명부(外命婦)에 그대로 법제화되었다.

조선시대 왕비의 친잠복(親蠶服). # 내용 원래 중국 주나라 이후 황후의 친잠복으로서 황색에 무늬 없는 것이었는데, 명나라 때에는 홍색을 위주로 하여 백색 또는 다른 색을 곁들였고, 황비·황태자비·친왕비·군왕비(郡王妃)는 청색을 사용하였으며, 연거복(燕居服)으로 착용할 때는 백색으로 하였다. 그리고 이에는 흉배를 가식하였다. 우리 나라에서 국의를 착용하기 시작한 것은 조선 성종 때였다. 성종은 1481년(성종 12) 정월 계비 윤씨를 맞으면서, 왕의 친경례(親耕禮)에 따라 친잠례(親蠶禮)를 행하기 위하여 예조에 국의를 제정하...

고려 후기에, 정순대부좌상시, 광정대부첨의찬성사 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 안동(安東). 자는 사렴(士廉). 할아버지는 권보(權溥)이며, 아버지는 길창부원군(吉昌府院君) 권준(權準)이다. 어머니는 오씨(吳氏)로 오인영(吳仁永)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 음보(蔭補)로 1311년(충선왕 3) 함경전녹사(含慶殿錄事)에 올랐고, 1314년(충숙왕 1) 별장이 되고 이듬해 보마배행수(寶馬陪行首)에 선발되었으며, 얼마 뒤 낭장으로 승진, 1317년 원나라에 가서 다음 해 삼사부사(三司副使)에 임명되어 봉상대부에 올랐다...

남북국시대 신라 김흠돌의 반란 당시의 장수. 대신. # 내용 김유신(金庾信)과 김인문(金仁問)을 도와 고구려정벌에 큰 공을 세웠으며, 문무왕 때는 병부령(兵部令) · 상대등까지 올랐다. 백제 멸망 뒤인 661년(문무왕 1) 7월 남천주총관(南川州摠管)이 되어 고구려원정에 출정하였다. 그러나 이때는 백제잔민의 토벌이 급선무였고, 또한 무열왕의 상중(喪中)이어서 중도에서 회군하였다. 664년초 한산주 도독(漢山州都督)이 되어 고구려 정벌을 위한 계획 수립에 큰 몫을 하였다. 같은 해 9월 고구려 정벌군이 출동하였는데, 그...

경상남도 김해시에 있는 삼국시대 가야의 굴식돌방무덤 등이 발굴된 무덤군. # 개설 구산동고분군은 1963년 1월 21일에 사적로 지정되었다. 김해시 동북쪽에 있는 분성산(盆城山) 서남쪽에 위치하는 고분군으로 수로왕비릉(首露王妃陵)에서 동북쪽으로 100∼500m 정도 떨어져 있다. # 내용 현재 이 고분군은 두 지역으로 나누어져 있다. 수로왕비릉에서 가까운 고분(A고분)은 2기로서 김해시 구산동 63·64번지 일대에 있다. 수로왕비릉에서 멀리 떨어져 있는 고분(B고분)은 김해시 구산동 81-2번지 일대인 구릉 위(지금의 김해...

경상남도 김해시에 있는 삼국시대 금관가야의 시조 수로왕의 능. 왕릉. # 개설 1963년 1월 21일에 사적으로 지정되었다. 가락국(駕洛國), 곧 금관가야의 시조이자 김해김씨의 시조인 수로왕(재위 42∼199)의 무덤으로 납릉(納陵)이라고 부른다. 수로왕릉은 2011년 7월 28일에 ‘김해 수로왕릉’으로 공식명칭이 변경되었다. # 내용 수로왕에 대한 이야기는『삼국유사』「가락국기(駕洛國記)」에 전하고 있으나 무덤이 정확히 언제 만들어졌는지는 알 수 없다. 왕릉의 외형은 원형봉토분으로 무덤의 높이는 약 5m이다. 왕릉의 경...

노객은 고구려 왕이 백제나 신라 왕을 칭하거나 고구려 신하가 왕을 높이기 위해 자신을 낮추어 부른 호칭이다. 「광개토왕비문」, 「모두루묘지」, 「충주고구려비」에 나온다. 광개토왕비문과 충주고구려비에 나온 노객은 백제 왕과 신라 왕을 뜻한다. 모두루묘지에 나온 노객은 고구려의 관료인 모두루가 왕에 대해 자신을 낮춰 표현한 것이다. 노객은 본래 속민이나 노예를 뜻하지만 고구려에서는 신하라는 의미로 쓰였다. 고구려가 주변국에 비해 우월하다는 의식 곧, 고구려적 천하관에 따라 사용된 것이다.

부여와 고구려시대의 부족장(部族長). # 내용 원래는 독립된 소국(小國)의 지배자였으나 맹주국에 통합됨에 따라 부족장의 신분에 머무르게 되었다. 부여의 경우 마가(馬加)·우가(牛加)·저가(猪加)·구가(狗加) 등을 들 수 있다. 고구려의 경우 연맹왕국을 형성한 오부족(五部族)의 족장 후예들과 전왕족(前王族)이나 왕비족 집단의 우두머리가 해당된다. 부여나 고구려 사회는 연맹체적인 유대가 강했으므로, 부족장들은 정치적인 자치권을 어느 정도 유지하고 있었다. 그리하여 지배기반의 차이에 따라 수만명 이상의 주민을 지배하거나, 왕과 마...

대비(大妃)는 조선시대 선왕의 왕비이다. 부군이었던 선왕(先王)이 사망하고 후사왕(後嗣王)이 즉위한 후 왕대비(王大妃)로 존숭되며, 현왕(現王)이 사망하고 다시 후사왕이 즉위하면 대왕대비(大王大妃)로 존숭되었다. 대비는 선왕의 정비(正妃)라는 관계에서 존숭된다. 대개 현왕의 어머니가 대비가 되지만 반드시 그렇지는 않다. 대비는 자전(慈殿), 자성(慈聖), 동조(東朝)라 호칭하였다.

역사학자, 김재소가 고구려의 시조, 동명성왕의 사적을 시로 읊고 주석을 달아 1892년에 간행한 시문집. # 개설 1책 35장. 목판본. 한치유(韓致愈)가 교정하고 홍재조(洪在朝)가 편증(編證)하였다. 서문은 민병석(閔丙奭), 발문은 황립(黃岦)이 썼다. 장서각도서에 있다. # 편찬/발간 경위 이 책은 고종 28년 7월, 상원(祥原) 문관이며 헌납(獻納)을 지낸 박종선(朴鍾善)이 소청(疏請)하여 왕명으로 동명왕의 능을 개봉(改封)하였을 때, 이 일을 감독한 김재소가 『삼국사기』의 동명성왕본기와 『고씨가승』 중에서 동명왕...

명성왕후는 조선 후기 제18대 현종의 왕비이며, 숙종의 어머니이다. 며느리 인경왕후가 사망하자 신하들의 제지에도 불구하고 7개월 만에 계비 인현왕후를 맞아들였으며, 당시 숙종의 은총을 받던 궁녀 장씨[희빈 장씨]를 경계하여 궁궐 밖으로 내보내는 등 대비로서의 역할을 확실히 하였다.

초기국가시대 때, 동가강 유역에 있었던 비류국의 왕. # 내용 비류국을 다물국(多勿國) 또는 다물도(多勿都)라 표기함에 따라 송양은 다물후(多勿侯)로 표기되기도 하였다. 그는 주몽(朱蒙)이 찾아오자, 그가 여러 해 동안 그곳에서 왕노릇을 해온 점과 땅이 비좁아 두 임금을 용납하기 어렵다는 점을 들어 주몽더러 부용(附庸)하기를 권하였다. 그러나 주몽은 이에 불응하고 활쏘기로 겨루어 승리함으로써 송양은 이듬해에 고구려에 항복하였다 한다. 이 사실은 송양이 고구려에 앞서 동가강 유역의 지배자로 군림하였으나, 고구려 주몽에게 그...

수렴청정은 조선시대 어린 왕이 즉위하였을 때 왕실의 가장 어른인 대비(大妃)가 국정 운영에 참여하는 정치제도이다. 수렴동청정(垂簾同聽政)의 줄임말로 발을 치고 함께 정치를 듣는다는 의미이다. 조선시대 이전에는 왕의 어머니가 대신 정치를 하는 섭정(攝政)을 시행하였다. 조선시대에는 남녀 간의 내외를 엄격히 구분하여 신하들과 대비가 얼굴을 맞대고 업무를 보는 것을 예법에 어긋났다고 여겼기 때문에 발을 드리웠다. 13세에 즉위한 성종 때에 세조의 비 정희왕후가 처음 시행하였으며, 모두 7회 시행되었다. 대체로 왕이 20세가 되면 철렴환정(撤簾還政)이라고 해서 물러났다.

고려후기 제26대 충선왕의 제4왕비. # 개설 본관은 남양(南陽). 아버지는 부원군(府院君) 홍규(洪奎)이다. # 생애 및 활동사항 남양(南陽) 홍씨(洪氏) 가문이 두각을 나타낸 것은 홍규가 당시의 집정인 임유무(林惟茂)를 목 베고 국정을 왕에 되돌리면서부터 이다. 이를 통해 정치적 지위가 향상되었고 종형(從兄)인 홍자번(洪子藩)이 충렬왕(忠烈王)대에 수상을 역임하면서 고려 후기를 대표하는 ‘재상지종(宰相之宗)'으로 그 명망을 유지하게 되었다. 그러나 이러한 명망가로서의 위치로 인하여 시련을 겪기도 하였다. 홍규는 장녀...

고려전기 제1대 태조의 제5왕비. # 개설 성씨는 김씨(金氏). 본관은 경주(慶州). 아버지는 잡간(匝干)이었던 김억렴(金億廉)이다. # 생애 및 활동사항 신라가 고려에 항복하기를 청하자, 태조는 이를 환영하면서 한편으로 신라왕실에 혼인을 청하였다. 이에 신라의 경순왕(敬順王)은 큰아버지 김억렴의 딸이 인품과 용모가 뛰어나 태조의 배필로 부족함이 없다고 추천하니 왕비로 삼았다. 태조는 이러한 결혼을 통하여 두 왕실이 결합함으로써 신분혈통적 고귀성을 보장받을 뿐 아니라 친신라계 호족(豪族)을 포섭하는 데 좀더 유리한 위치에 ...

조선조 역대 왕비의 부모로부터 시조에까지 이르는 직계의 세계(世系)를 수록한 족보. # 개설 장서각에 총 79책이, 규장각에 35책이 있다. # 내용 1681년(숙종 7) 3책을 처음 작성하기 시작해 일제강점기인 1933년까지 여러 차례 수정 보완되었다. 이는 열성황후왕비세보가 각 왕비의 부모로부터 시작하여, 조부모 · 증조부모 · 고조부모 등을 거쳐 시조에까지 이르는 직계를 수록했으므로, 새로운 왕비가 책봉되거나, 왕비 자신에게 휘호(徽號)가 가상(加上)되거나, 아니면 세보(世譜) 중에 누락된 부분이 발견될 경우에...

남북국시대 통일신라의 파진찬 관등의 귀족. 관리. # 내용 진골 출신으로 관등은 파진찬(波珍飡)에 이르렀다. 그의 딸은 효성왕의 후비로 들어가 왕의 총애를 받다가 효성왕비인 김순원(金順元)의 딸 혜명(惠明)이 질투하여 왕비의 족당에게 죽음을 당하였다. 이에 영종은 모반을 일으켰다가 740년에 복주(伏誅)되었다.

조선전기 세조의 비 정희왕후가 세종과 세조 등의 명복을 빌기 위하여 1474년에 간행한 의례서. 불교의례서. # 개설 1988년 보물로 지정되었다. 아미타불(阿彌陀佛)에게 지극한 마음으로 예배(禮拜)하고 죄업(罪業)을 참회(懺悔)하며 죽은 사람에 대한 극락왕생을 기원하는 내용 및 의례절차를 담은 불교 의식집이다. 1474년(성종 5)에 세조의 비(妃) 정희왕후가 세종과 세조 등의 명복을 빌기 위하여 간행한 것이다. # 편찬/발간 경위 원나라의 왕자성(王子成)이 집록(輯錄)하였으며, 고려시대에 전래되어 1376년(우왕 2)...

조선전기 세조의 비 정희왕후가 세종과 세조 등의 명복을 빌기 위하여 1474년에 간행한 의례서. 불교의례서. # 개설 1993년 보물로 지정되었다. 아미타불(阿彌陀佛)에게 지극한 마음으로 예배(禮拜)하고 죄업(罪業)을 참회(懺悔)하며 죽은 사람에 대한 극락왕생을 기원하는 내용 및 의례절차를 담은 불교 의식집이다. 1474년(성종 5)에 세조의 비(妃) 정희왕후가 세종과 세조 등의 명복을 빌기 위하여 간행한 것이다. # 편찬/발간 경위 원나라의 왕자성(王子成)이 집록(輯錄)하였으며, 고려시대에 전래되어 1376년(우왕 2)...

조선전기 세조의 비 정희왕후가 세종과 세조 등의 명복을 빌기 위하여 1503년에 간행한 의례서. 불교의례서. # 개설 1996년 보물로 지정되었다. 아미타불(阿彌陀佛)에게 지극한 마음으로 예배(禮拜)하고 죄업(罪業)을 참회(懺悔)하며 죽은 사람에 대한 극락왕생을 기원하는 내용 및 의례절차를 담은 불교 의식집이다.1474년(성종 5)에 세조의 비(妃) 정희왕후가 세종과 세조 등의 명복을 빌기 위하여 간행한 것이다. # 편찬/발간 경위 원나라의 왕자성(王子成)이 집록(輯錄)하였으며, 간행은 연산군 9년(1503)에 합천 해인...