고려시대에 제작된 택일(擇日)과 관련된 목판. # 개설 2010년 보물로 지정되었다. 1219년(고려 고종 6) 6월에 부석사에서 판각한 것으로 판각장소와 년대가 분명한 책판으로는 가장 이른 시기의 것이고, 택일을 위한 고려시대의 목판으로는 유일하다. # 내용 택일을 위해 여러 유서에서 유관한 내용을 모아 엮어 놓았다. 곧 사안 별로 길일과 흉일을 월별로 나누어 횡간식으로 기록한 것이다. 양면에 새겨진 목판 1점으로, 한 면에는 흉일에 속하는 11가지 사안과 월별 해당 일자, 다른 면에는 농사와 관련된 길일 20가지 사안이...

삼국시대 신라의 김유신 등과 원원사(遠源寺)를 창건한 귀족. # 내용 태종 무열왕 때 안혜(安惠) 등 승려 4명 및 김유신(金庾信)·김술종(金述宗) 등의 귀족들과 함께 사찰 창건을 발원하여  경주에서 동남쪽으로 20여 리 떨어진 곳에 원원사(遠源寺)라는 절을 창건하였다.

고려후기 낭장, 대장군 등을 역임한 무신. # 생애 및 활동사항 낭장(郎將)으로 원나라에 사신으로 갔다가 1288년(충렬왕 14) 충렬왕을 정동행상서성 좌승상(征東行尙書省左丞相)으로 임명한다는 원나라 세조의 조서(詔書)를 가지고 귀국하였다. 그 뒤 1298년(충선왕 즉위) 1월에 대장군으로 평양후(平陽侯) 왕현(王眩)과 함께 충선왕의 책봉에 대한 사표(謝表)를 가지고 원나라에 다녀왔다. 같은 해 5월에는 충선왕이 계국대장공주(薊國大長公主)를 멀리하고 조비(趙妃)를 총애한다는 사실을 알리기 위하여 계국대장공주의 명의로 오정...

고려 후기에, 좌부대언, 좌대언, 밀직부사 등을 역임한 문신. # 생애 및 활동사항 좌부대언(左副代言)·좌대언(左代言)·밀직부사(密直副使) 등의 벼슬을 역임하였다. 1365년(공민왕 14)에 황원군(黃原君) 최백(崔伯)과 함께 성절사로 원나라에 다녀왔다. 1368년 김흥조(金興祖)·조사공(趙思恭)·유사의(兪思義)·김제안(金齊顔)·김구보(金龜寶)·이원림(李元林)·윤희종(尹希宗)·조린(趙璘) 등과 함께 신돈(辛旽)을 죽일 것을 모의하였다. 그런데 조사공이 이 사실을 자기와 평소 친히 지내고 있던 홍주목사(洪州牧使) 정운(鄭운...

고려전기 태승, 한림학사, 내봉성령 등을 역임한 문신. 학자. # 생애 및 활동사항 광종 때 재상을 지냈다. 김정언이 지은 금석문으로 세 편의 글이 전해지고 있으며, 김정언의 경력은 이 글에 언급된 내용으로만 알 수 있을 뿐이다. 958년(광종 9)에 쓴 옥룡사통진대사보운탑비(玉龍寺洞眞大師寶雲塔碑)가 전라남도 광양시 옥룡면 추산리 옥룡사지에, 975년에 지은 고달사원종대사혜진탑비(高達寺元宗大師慧眞塔碑)의 비문이 경기도 여주군 북내면 상교리 고달사지의 부도비(현재 碑身 일부가 서울 경복궁 근정전에 소재)에, 978년(경종 3)...

김제 금산사 석고미륵여래입상(金提 金山寺 石膏彌勒如來立像)은 전북특별자치도 김제시 금산사에 있는 일제강점기의 대형 미륵여래입상이다. 금산사 미륵전에서 화재로 소실된 미륵대불을 재조성하기 위해 1935년 시행한 공모전에 근대 조각가 김복진의 작품이 발탁되어 1937년경 완성하여 금산사 미륵전에 봉안된 대형 불상이다. 현재까지 전해지는 몇 점 되지 않는 김복진의 작품 중 대표작이며, 근대적 기법과 재료로 전통 불상을 조형한 점에서 미술사적으로 매우 중요하다.

김현은 신라 설화 속에 등장하는 인물이다. 『삼국유사』 권 5, ｢김현감호｣ 조에 왕경에 사는 귀족 출신의 젊은이로 나온다. 그는 탑돌이를 하다가 호랑이가 변신한 여성을 만났는데, 그 호랑이의 희생으로 인해 높은 관등을 얻자 은혜를 갚기 위해 호원사라는 사찰을 지어주었다고 한다.

「김현감호 설화」는 『삼국유사』에 수록된 김현과 호랑이 처녀 사이의 사랑과 이별, 죽음에 관한 설화이다. 김현과 호랑이 처녀가 만나 서로 사랑하다 결국 호랑이 처녀의 죽음과 희생으로 김현이 신분 상승을 이루는 내용이다. 이 설화는 두 편의 이야기가 연달아 이어진 내용으로 구성되어 있는데, 하나는 김현과 호랑이 처녀 사이의 만남과 이별에 관한 이야기고 다른 하나는 중국 문헌에 실려 전하는 '신도징'과 호랑이 여인 사이의 만남과 이별에 관한 이야기다.

고려 후기에, 군부판서, 추밀원사, 서해도도지휘사 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 언양(彦陽). 증조부는 첨의참리를 지낸 김변(金賆)이며, 아버지는 언양부원군 김윤(金倫)이다. # 생애 및 활동사항 1344년(충목왕 즉위년) 도관정랑(都官正郎)에 임명되어 서연(書筵)에서 시독(侍讀)하였다. 1353년(공민왕 2) 군부판서(軍簿判書)로 원나라 태자의 책봉을 하례하고 돌아왔고, 3년 뒤 다시 추밀원사(樞密院使)로 원나라 태자의 천추절(千秋節)을 하례하고 돌아왔다. 1357년 지공거(知貢擧) 이인복(李仁復)과 함께 동지공...

「까치의 보은」은 목숨을 구해 준 사람의 은혜를 갚고 죽은 까치의 이야기를 다룬 설화이다. ‘꿩의 보은’·‘치악산 유래담’·‘은혜 갚은 까치(꿩)’ 등으로도 부른다. 「까치의 보은」은 전국적으로 전승되며 민담의 성격이 강하다. 동물의 보은을 통해 교훈적 주제를 전달하고 있다. 까치의 자기희생으로 인한 종소리는 주인공의 생명을 구원하고 뱀의 승천을 이룬다는 점에서 종교적인 구원의 의미를 포함한다.

남한치영(南漢緇營)은 조선 후기에 서울을 방어하기 위해 남한산성(南漢山城) 안에 둔 의승군(義僧軍)의 승영(僧營)이다. 인조 대에 벽암 각성(碧巖覺性)이 8도 도총섭(都摠攝)으로 임명되었고 산성을 조성하는 데 승군을 동원하는 방식으로 승역(僧役)을 활용했다. 성 안에 수어청(守禦廳) 소속의 승영 사찰을 두었으며, 승군이 성을 방비하게 하였다.

조선시대 때의 문인, 이달모의 시·잠·제문·행장 등을 수록한 시문집. # 개설 불분권 2책. 필사본. 서문·발문이 없어 편집·필사경위를 알 수 없다. # 서지적 사항 제1책에 시 301수, 잠 14편, 제문 17편, 행장 1편, 제2책에 시 453수가 수록되어 있다. 제2책의 시는 제1책의 시와 거의 중복되어 있다. # 내용 및 평가 시는 대체적으로 강사(江寺)에 은거하면서 풍류를 즐기거나 산수를 유람하며 지은 것들이다. 전체적으로 밝고 맑은 분위기를 풍기며, 기교면에서는 사실적 표현과 역동적인 짜임이 자연스럽게 조화...

고려후기 중랑장, 장군 등을 역임한 장수. 귀화인. # 개설 초명은 식독아(式篤兒). 하서국(河西國: 티베트계통의 黨項) 사람으로 충렬왕 때 제국대장공주(齊國大長公主: 충렬왕비)의 겁령구(怯怜口: 私屬人)로 고려에 와서 귀화하였으며, 1277년(충렬왕 3)에 노영으로 이름을 고쳤다. # 생애 및 활동사항 1277년(충렬왕 3) 중랑장으로 원나라에서 돌아와 “홍다구(洪茶丘)가 군사를 이끌고 고려국경에 들어오려 하다가 원나라 황제의 소환을 받았고, 또 귀부군(歸附軍) 500명을 칙명으로 돌아가게 하였다.”는 소식을 전하였다. ...

달구벌 천도 계획은 689년 신라의 신문왕이 도읍지를 현재의 대구광역시인 달구벌로 옮기려 했던 계획이다. 신문왕은 경주 지역의 진골귀족세력을 벗어나 새 수도 건설을 통해 자신의 정치이념을 실현하려는 목적으로 천도를 추진하였다. 달구벌이 후보지가 된 것은 팔공산 등 큰 산이 있어 방어에 유리하고 교통이 편리한 지리적 요건과 농경지대에다가 낙동강을 통한 물자수송이 편리하다는 경제적 측면 외에도 경주와 가깝고 왕실세력과 관련이 있기 때문이었다. 이 계획은 9주 5소경의 정비 이후 결정, 준비가 진행되다가 막대한 비용 부담과 진골귀족세력의 반발로 중단되었다.

『달마대사관심론』 목판은 조선 전기, 서산 보원사에서 보리달마가 제자와 주고받은 문답을 정리한 『달마대사관심론』을 새긴 목판이다. 마지막 판에는 제22장과 함께 『도가논변모자리혹론』의 17장이 함께 새겨져 있다. 조선시대 가야산 보원사에서 간행되고, 개심사에 소장된 『달마대사관심론』 목판은 현전 목판 중에서 완전하게 전하고 있는 중요 자료이다.

『달마대사혈맥론』 목판은 조선 전기, 서산 보원사에서 보리달마의 법문을 기록한 『달마대사혈맥론』을 새긴 목판이다. 개심사에 소장된 목판으로 모두 7매로 구성되어 있다. 목판의 크기나 모양에 맞추어 새긴 특이한 사례이다. 조선시대 간행된 『달마대사혈맥론』의 목판으로서는 유일하다.

해방 이후 팔만대장경 번역위원회 위원, 동국역경원 역경위원 등을 역임한 승려. 포교사. # 내용 호는 소하(素荷), 속성은 김(金). 인천광역시 강화 출생. 1905년 강원도 철원군 심원사(深源寺) 계암(桂庵)에게 출가하였고, 청호 학밀(晴湖 學密)에게 사미계를 받았으며, 1919년 금강산 유점사(楡岾寺)에서 동선 정의(東宣 淨義)에게 구족계를 받았다. 1918년 법주사(法住寺) 강원 대교과를 졸업하였고, 이해 일본으로 유학하여 도요대학(東洋大學)에서 인도철학, 니혼대학에서 종교학, 동경국제대학에서 사학 등 신학문을 공부하...

『도가논변모자리혹론』 목판은 조선 전기, 서산 보원사에서 모자의 『도가논변모자리혹론』 간행을 위해 새긴 목판이다. 1580년(선조 13) 충청도 가야산 보원사에서 중국 한나라의 모자가 사람들이 불교에 가지고 있던 의혹을 해소하기 위해 쓴 글인 『도가논변모자리혹론』 간행을 위해 새겼다. 총 4판에 15장이 새겨져 있으며, 1장은 유실되었다. 마지막 17장은 함께 소장하고 있는 『달마대사관심론』 목판 22장과 나란히 판각되어 있다. 현재 전하는 여러 판본 가운데 그 원형인 판목을 확인할 수 있는 중요한 기록자료로 가치가 높다.

남북국시대 최초로 중국의 남종선을 신라에 전한 승려. # 내용 우리 나라에 최초로 중국의 남종선(南宗禪)을 전하였다. 성은 왕씨(王氏). 법호는 명적(明寂), 시호는 원적(元寂)이며 도의는 법명이다. 북한군(北漢郡) 출생. 어머니가 임신한 지 39개월 만에 낳았다고 한다. 784년(선덕왕 5) 바다를 건너 당나라 오대산으로 가서 공중으로부터 종소리를 듣는 등 문수보살의 감응을 얻었다. 광부(廣府) 보단사(寶壇寺)에서 비구계를 받고 조계(曹溪)로 가서 혜능(慧能)을 모신 조사당(祖師堂)을 참배하였는데, 이 때 조사당의 문이 저...

전북특별자치도 남원시 만행산(萬行山)에 있는 남북국시대 통일신라의 승려 도선이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제17교구 본사인 금산사(金山寺)의 말사이다. 도선(道詵)이 875년(헌강왕 1)에 창건하였다. 사적비에 의하면 도선이 남쪽의 산천을 유력하다가 남원에 이르러 두루 살펴본 끝에 남원의 진압사찰로 이 절을 창간하고 약사여래를 봉안하였는데, 초창기의 당우(堂宇)는 30동이 넘었다고 한다. 그 뒤 수차례의 흥패를 거듭하다가 1597년(선조 30)의 정유재란 때에 왜군에 의하여 만복사(萬福寺)와 함께 완전히 불타버린...