고려 후기에, 간관, 문하부낭사, 형조판서 등을 역임한 문신. # 생애 및 활동사항 창왕 때 간관으로 이숭인(李崇仁)이 서연(書筵: 왕세자에게 경서를 강론하는 자리)에 부임하게 되는 부당성을 탄핵하여 경산부(京山府)에 유배하게 하였다. 한편, 1389년(공양왕 1) 12월에 문하부낭사(門下府郎舍)로서 관작의 제정과 전선(銓選: 인사행정)의 법을 고려 태조 때의 것으로 복고하고자 건의하였다. 그 내용은 재추의 수가 원래 재신 5인, 추신 7이었던 것이 원간섭기 이후 첨설직이 늘어나면서 상의라 하여 70명에 이르게 된 것이다. ...

고려 후기에 활동했던, 아호에 은(隱)자가 붙은 9인의 문신들. # 내용 목은(牧隱) 이색(李穡), 포은(圃隱) 정몽주(鄭夢周), 도은(陶隱) 이숭인(李崇仁), 야은(冶隱) 길재(吉再), 송은(松隱) 박천익(朴天翊), 성은(成隱) 김대윤(金大尹), 동은(桐隱) 이재홍(李在弘), 휴은(休隱) 이석주(李錫周), 만은(晩隱) 홍재(洪載)를 9은이라 하였다. 은(隱)자가 붙은 아호가 말해주듯이 고려왕조에 충성하여 조선왕조의 개국에 참여하지 않은 공통점이 있다.

조선 전기에, 『지월당유고』 등을 저술한 문신. # 개설 본관은 광산(光山). 자는 예근(禮謹), 호는 지월당(池月堂). 부정(副正) 김삼성(金三省)의 아들이다. 어려서부터 총명하여 10세에 시를 지어 세인을 놀라게 하였으며, 특히 이숭인(李崇仁)의 총애를 받았다. # 생애 및 활동사항 고려가 망한 뒤로는 유세(遺世: 세상일을 잊음)의 뜻을 가져 거업(擧業)에 힘쓰지 아니하고 이름난 산수를 찾아 시작(詩作)으로 소일하였다. 문명으로 이름이 나자 태종 때 윤상(尹祥)의 천거로 남대(南臺)로 불렀으나 나아가지 않다가 그 뒤 부...

조선 전기에, 판중추원사, 지의정부사 등을 역임한 문신. # 생애 및 활동사항 본관은 연안(延安). 고려 공민왕 때 사마시 생원으로 입신하여 호군이 되고 그뒤 삼사우윤(三司右尹)이 되었다. 1392년(태조 1) 조선개국시 태조를 도와 개국공신 3등에 책록되었으며 이어 대호군이 되었다. 1396년에 중추원사로 있으면서 서북면 이성수령(泥城守令)을 겸직했다. 1397년 사농경(司農卿)이 되고, 이듬해 동지중추원사·의흥삼군부 우군동지절제사 등을 역임하였다. 같은 해 판중추원사에 오르면서 정도전(鄭道傳)·남은(南誾) 등이 음모하...

고려 후기에, 직제학, 개성윤, 예조판서 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 해평(海平). 호는 송정(松亭). # 생애 및 활동사항 고려 말 과거에 급제, 여러 벼슬을 거쳐 대사간·직제학·개성윤(開城尹)에 이르고, 1361년(공민왕 10) 홍건적이 침입했을 때 이를 토벌한 공이 있어 해평군(海平君)에 봉하여졌다. 1363년(공민왕 12) 홍건적으로부터 거란을 수복한 공로로 당시 전 성균사예로서 2등 공신에 책봉되었다. 조선에서는 예조판서에 이르렀다. 일선(一善: 지금의 경상북도 善山)에 있을 때는 매월 초하루에 학생들을...

고려 후기에, 판전교시사, 충청도관찰사, 형조판서 등을 역임한 문신. # 개설 초명은 김자수(金子粹). 본관은 경주(慶州). 자는 순중(純仲), 호는 상촌(桑村). 아버지는 통례문부사(通禮門副使) 지제고(知制誥)를 지낸 김오(金珸)이다. # 생애 및 활동사항 1374년(공민왕 23) 문과에 급제하여 덕녕부주부(德寧府注簿)에 제수되었다. 우왕 초에 정언이 되었는데, 왜구 토벌의 공으로 포상받은 경상도도순문사 조민수(曺敏修)의 사은편지에 대하여 회답하는 교서를 지으라는 왕명을 받았으나, 김자수가 전날 김해·대구에서 있었던 ...

대구광역시 달성군 화원읍에 있었던 고려후기 승려 일연이 주지로 임직한 사찰. # 내용 창건연대 및 창건자는 미상이다. 원래 이름은 인홍사(仁弘寺)이다. 1264년(원종 5)오어사(吾魚寺)에 있던 일연(一然)이 옮겨와서 주지가 되었고, 1275년(충렬왕 1) 이 절을 중창한 뒤 인흥사로 개칭하였다. 이에 충렬왕은 친필의 액(額)을 내리기도 하였다. 또한, 고려 공민왕이 쓴 현판도 있었다고 하며, 고려 말 이곳에서 수학한 이숭인(李崇仁)의 『도은집(陶隱集)』 권2 「기제인흥사(寄題仁興社)」시(詩)에 열조가 사액한 황금 글씨가 ...

도은선생시집 권1~2는 조선 전기, 계미자로 간행된 고려 말 문인 이숭인의 시집이다. 1406년(태종 6) 이후 조선 최초의 금속활자 계미자로 간행되었다. 2권 2책으로 권1에 사 1편과 시 30편, 권2에 시 154편이 실려 있다. 계명대학교 동산도서관 소장 목판본 『도은선생집』 5권 1책과 비슷한 시기에 간행된 것으로 추정된다.

『도은선생집』은 고려 후기, 학자 도은 이숭인의 시·서·전·찬 등을 수록한 시문집이다. 1406년에 태종의 명으로 간행되었다. 이후 최립에 의해 활자본으로 간행되었다는 기록이 있고, 1863년과 1901년에 이숭인의 후손들에 의해 재간행되었다. 이숭인은 문학과 도학을 겸하여 「처용가」·「정과정곡」·「제승사」·「오호도」·「초옥자전」 등 뛰어난 시문을 남겼다.

조선전기 『산중음』, 『천봉시집』 등을 저술한 승려. # 내용 선승(禪僧). 호는 천봉(千峯) 또는 만우(卍雨). 어려서 출가하여 대사 각운(覺雲)의 제자가 되었다. 학문에 힘써 두루 내외 경전을 탐구하였고 시서(詩書)에 능하여 당대의 석학인 이색(李穡)·이숭인(李崇仁) 등이 그의 재주를 사랑하여 중히 여겼으며, 집현전 학사들과도 교유가 있었다. 90세가 넘도록 용모가 맑고 기질이 강건하였으며, 음식을 먹는 데도 자제하였다고 한다. 그의 작품 중 일본 승려 분케이(文溪)에게 지어준 시 1수와 「산중(山中)」이 전하며, 『동문...

삼은(三隱)은 목은(牧隱) 이색, 포은(圃隱) 정몽주, 야은(冶隱) 길재(혹은 도은(陶隱) 이숭인) 등 은(隱)으로 끝나는 호를 가진 고려시대 후기의 세 학자를 일컫는다. 그 연원에 대한 별다른 기록이 없는 것으로 보아 구전되었을 것으로 추정하고 있다. 현존하는 대표적인 기록은 20세기 초에 제작된 「삼은각비문(三隱閣碑文)」이다. 그런데 1954년에 이병도의 『국사대관』에서 여러 사료를 소개하며 길재 대신 도은(陶隱) 이숭인(李崇仁)을 포함시켰다. 일제강점기 때의 학자, 문일평도 이병도와 같은 주장을 하였다. 학계에서는 두 가지 설이 모두 통용되고 있다.

경상북도 성주군의 연혁·인문지리·행정 등을 수록하여 1899년에 편찬한 읍지. # 내용 1책. 채색지도가 첨부된 사본. 규장각 도서에 있다. 이밖에도 1677년(숙종 3)에 편찬된 『경산지(京山誌)』 3권 1책과 연대미상의 『성주목읍지(星州牧邑誌)』 1책이 국립중앙도서관에 소장되어 있다. 내용 구성은 강계(疆界)·건치연혁(建置沿革)·군명(郡名)·관직(官職)·성씨(姓氏)·산천(山川)·풍속(風俗)·방리(坊里)·호구(戶口)·전부(田賦)·요역(徭役)·전세(田稅)·균세(均稅)·대동(大同)·군액(軍額)·성지(城池)·창고(倉庫)·관방(關...

성주이씨 영정은 나라에 공을 세운 성주 이씨 집안의 인물 10명을 그린 영정이다. 1989년 경상북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 경상북도 성주군 성주이씨 대종회에서 소장하고 있다. 고려부터 조선 초기까지 나라에 공이 있는 10명의 초상화 13점이다. 원래 22점이 있었는데 일부를 임진왜란 때 도난당하여 13점이 남게 되었다. 이 영정들은 조선 후기에 여러 차례 중모·개모를 거친 것이다. 영정들은 대부분 공신도상의 형식을 취하고 있다. 이장경, 이조년, 이숭인 등의 영정은 고흥 성산사의 것과 같은 상용 형식을 취하고 있다.

고려 후기에 이숭인(李崇仁)이 지은 사문학(辭文學). # 구성 및 형식 『도은선생시집(陶隱先生詩集)』 권1과 『동문선』 제1권에 실려 있다. # 내용 가을밤이 캄캄한데 시름을 품고 잠깐 졸다가 문득 옥황이 있는 하늘에 오른다. 옥황을 만나 자신이 공자와 맹자의 도덕을 지키겠다는 결심과 시속의 곡학(曲學)에 맞지 않는 것을 이야기한다. 옥황은, 학문의 도는 변통하고 추이할 줄 알아야 하고, 해가 중천에 떴다가 기울 듯이 천도(天道)는 불변하는 것이 아니니, 세상의 변화에 따라 편안하게 사는 것이 어떠냐고 한다. 옥황에게 ...

경기도 여주시 신륵사에 있는 고려후기 에 건립된 사적비. # 내용 1963년 보물로 지정되었다. 1383년(우왕 9) 건립. 높이 1.33m. 신륵사에는 원래 극락보전(極樂寶殿) 서쪽 언덕에 대장각이 있었는데, 그것은 고려 말의 이색(李穡)과 승려 나옹(懶翁)의 문도들이 발원하여 경률론(經律論) 삼장(三藏) 즉 대장경을 인출(印出)·수장하던 집이었고, 이 비는 대장각의 조성에 따른 여러 가지를 기록한 석비이다. 『동국여지승람』권7 여주목불우조 (驪州牧佛宇條)에 신륵사의 다른 이름은 보은사(報恩寺) 또는 벽사(甓寺)라는 것과 ...

고려 후기에 이숭인(李崇仁)이 지은 한시. # 구성 및 형식 칠언고시로 『도은집(陶隱集)』 권2, 『동문선(東文選)』 권8, 『청구풍아(靑丘風雅)』 권2, 『기아(箕雅)』 권13, 『대동시선(大東詩選)』 권1 등에 실려 있다. 이숭인은 이색(李穡)의 문인으로 문장이 전아하여 당시의 표전사명(表箋詞命)이 대부분 그의 손에서 나왔다 한다. 시가(詩家)로서도 정도전(鄭道傳)과 이름을 나란히 하였다. 정도전의 호매(豪邁)한 시풍과 그의 간결한 시풍은 좋은 대조를 보인다. # 내용 「오호도」는 한나라 고조(高祖)에게 칭신(稱臣)...