경상북도 김천시 평화동에 있는 사립고등학교. # 연원 및 변천 1901년 8월에 김성학(아릭스) 신부가 김천 본당(현재 황금동 성당)에 성의학교를 창립하였다. 1911년 2월 2일에 성의학교 여자부를 설립하였다. 1947년 4월 1일에 성의학원 중등과정이 개설되었고, 최재선(요한) 신부가 초대 학원장으로 취임하였다. 1949년 5월 7일에 성의여자초급중학교로 개교하였고, 최재선 신부가 초대 교장으로 취임하였다. 1950년 1월 31일에 성의중학교로 개칭 인가를 받았고, 1952년 4월 25일에 성의상업고등학교 개교와 함께 최...

경상북도 김천시 지좌동에 있는 사립고등학교. # 연원 및 변천 1901년 8월 신부 김성학(金聖學)이 청소년에게 배움의 터를 마련해주고 천주교의 보급을 위하여 성당 구내에 사립성의학교를 개설한 것이 그 시초이다. 개설 당시는 학당의 형태를 벗어나지 못하여 한문·일본어·산술 등이 주된 교과였고 학생도 30여 명에 지나지 않았지만, 1922년 4년제 보통학교로 개편되면서 국어·일본어·수신·산술·이과·습자·창가·체조 등의 교과목으로 확장되었고 학생도 120여 명으로 늘어났다. 1947년 4월에는 보통과정인 성의학교를 폐지하고 ...

경상북도 김천시 지좌동에 있는 사립중학교. # 연원 및 변천 1901년 8월 김성학 신부가 사립성의학교(남자, 보통학교)를 개설하였다. 1911년 2월에 여학교(보통과)를 병설하였다. 1947년 4월 1일에 최재선 신부가 사립성의학교를 성의학원으로 변경하였다. 1949년 3월 10일에 성의여자초급중학교 설립인가를 받아 1949년 5월 7일에 개교하였고, 이때 최재선 신부가 초대 교장으로 취임하였다. 1950년 1월 31일에 성의중학교 인가를 받았다(남, 여자부 병설교). 1955년 10월 1일에 제2대 교장으로 김수환 신부가...

1923년 박기영이 『성적도』에 후학명륜록을 붙여 간행한 도설서. # 개설 1904년(광무 8) 공자의 76세손 공재헌(孔在憲)이 간행한 『성적도(聖蹟圖)』에 우리나라 유림들의 성명과 자·호·생년·본관·행적 등을 간단히 붙여서 편찬한 책이다. # 편찬/발간 경위 권수의 「성적도부후학명륜록서(聖蹟圖附後學明倫綠序)」에서 ‘학문을 하는 자들이 바라는 것은 공자를 배우는 것이니, 이 성적도 뒤에 후학명륜록(後學明倫錄)을 붙여 계해년(1923)에 박기영(朴基英)이 편찬하였음’을 밝히고 있다. # 서지적 사항 국립중앙도서관에 2...

조선 전기, 제9대 왕인 성종의 재위 기간 동안에 일어난 정치, 외교, 국방, 경제, 문화 등 각 방면의 역사적 사실을 연월일(年月日)의 순서에 따라 편년체(編年體)로 서술한 역사서인 실록을 찍을 때 사용하기 위해 제작한 목활자이다.

경상북도 성주군 가천면 금봉리에 있는 통일신라 말기의 불상. # 내용 1992년 보물로 지정되었다. 현재 작은 암자가 세워져서 이 석불을 보호하고 있다. 대좌와 배 모양[舟形] 광배를 구비하고 있다. 대좌는 상·중·하의 3석으로 이루어졌다. 8각 하대의 각 면에는 안상 안에 꽃무늬를 새겼고 중대는 북 모양인데 5구의 사자와 구름무늬를 새겼으며 상대는 원형으로 여러겹으로 된 연꽃무늬를 돌려 새겼다. 석불은 결가부좌하고 두 손으로 지권인(智拳印)을 하고 있는 비로자나불이다. 얼굴 형상은 둥글고 원만하며 머리카락은 소라모양의 나발...

경상북도 성주군 성주읍에 있는 삼국시대 가야의 구덩식돌방무덤·앞트기식돌방무덤 등이 발굴된 무덤군. # 개설 1963년 1월 21일 사적으로 지정되었다. 성주읍의 동남쪽 배경을 이루고 있는 성산으로부터 북쪽과 서쪽으로 뻗어나간 능선의 정상부와 산록경사면에 대형봉토분들이 밀집되어 성산동 고분군을 형성하고 있다. 성산리의 남쪽에 있는 구릉의 척량부(脊梁部)에 연주상(連珠狀)으로 축조된 원형봉토분군(圓形封土墳群)이다. 1918년에 일본인 하마다(浜田耕作)와 우메하라(梅原末治)에 의해 제1·2·6호분이, 1920년에 야쓰이(谷井濟一)...

조선 전기에, 이조참의, 우부승지, 좌부승지 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 창녕(昌寧). 자는 시좌(時佐). 참판 성석인(成石因)의 증손으로, 할아버지는 동지중추부사(同知中樞府事) 성엄(成揜)이고, 아버지는 참판 성순조(成順祖)이다. 어머니는 동지총제(同知摠制) 이난(李蘭)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1456년(세조 2) 사마시에 합격, 1459년 식년 문과에 병과로 급제하였다. 1469년(예종 1) 세자시강원필선·사섬시첨정을 거쳐 대사간이 되었다. 1479년(성종 10) 전라도관찰사가 되고, 1481년 이조참의...

조선 전기에, 예문관검열, 춘추관사관 등을 역임한 문신. # 개설 본관은 창녕(昌寧). 자는 계문(季文), 호는 청호(晴湖). 좌찬성 성억(成抑)의 후손으로, 증조는 성세경(成世鏡)이고, 할아버지는 성염(成廉)이며, 아버지는 성팽로(成彭老)이다. # 생애 및 활동사항 어려서부터 시문에 뛰어났다. 생원·진사가 되어 성균관에 들어가 공부할 때에는 하루에 시 30여 편을 지어 함께 공부하던 김일손(金馹孫)·조위(曺偉) 등을 놀라게 하였다. 1494년(성종 25) 별시 문과에 병과로 급제, 예문관검열(藝文館檢閱)이 되고 사가독서(...

조선후기 첨지중추부사를 역임한 승려. # 내용 광해군 때 풍수지리설로써 사대부의 집에 드나들면서 길흉을 말하다가 광해군의 총애를 받게 되었다. 왕에게 권하여 인경궁(仁慶宮)과 경덕궁(慶德宮)·자수궁(慈壽宮)을 짓게 함으로써 1616년(광해군 8)에 영조도감(營造都監)을 설치하여 팔도에서 재목을 징발하였으며, 승군(僧軍)을 동원하여 일을 시켰으므로 한때 서울에 승려들이 가득하였다고 한다. 이때 복역한 승려들에게 도첩(度牒)이 주어졌다. 1618년(광해군 10)에 첨지중추부사(僉知中樞府事)가 되어 새로 지은 궁궐 옆에 집을 짓고...

경상남도 창원시 마산합포구 완월남로(완월동)에 있는 사립고등학교. # 연원 및 변천 1910년 9월에 프랑스인 신부 문제만(文濟萬)이 성지학교를 설립하였다. 1935년 학교내에 성지강습소를 부설하였으며, 1949년에 성지여자중학교로 설립인가를 받고 설립자를 대구천주교구유지재단으로 하였다. 중등학교의 개편 이후 초대교장에 박성춘(朴性春)이 취임하였고, 총 6학급에 학생정원 300명으로 편성하였다. 그 뒤 학제변경에 따라 성지여자중학교와 성지여자고등학교로 분리, 개편되어, 고등학교는 6학급에 정원 300명으로 하였다. 초대교...

고려시대 송광사 16국사 중 9번째 국사인 승려. # 내용 호는 월계(越溪). 자는 담당(湛堂). 성징은 이름이다. 송광사 16국사 중 제9번째 국사이다. 행적은 전하지 않으며, 그에 얽힌 설화가 『송광사지』에 전한다. 원래 금나라의 태자였는데 고려에 와서 중이 되었다고 한다. 일설에는 금나라 왕후가 병이 들었으나 백약이 무효하였는데 지눌(知訥)이 선정(禪定)에 들어 이를 관찰하고 신통력으로 날아가서 그 병을 치료하자, 왕이 제3왕자 담당을 제자로 삼게 하였다고 한다. 또, 일설에는 금나라 장종(章宗)이 불법을 시험하여 ...

해방 이후 해인총림 초대 방장, 조계종 제7대 종정 등을 역임한 승려. # 개설 본관은 합천(陜川). 속명은 이영주(李英柱). 호는 퇴옹(退翁). 법명은 성철(性徹). 경상남도 산청 출신. 아버지는 상언(尙彦)이며, 어머니는 진주(晉州) 강씨(姜氏)이다. 8년 동안 장좌불와(長坐不臥)를 행하는 등 평생 철저한 수행으로 일관하였으며 돈오사상(頓悟思想)과 중도사상(中道思想)을 설파하였다. # 생애와 활동사항 성철은 열 살 무렵부터 유서(儒書)를 읽고 각종 경서를 독파하였다. 1930년진주중학교를 졸업하고 청소년기에 이르자 동...

성을 매개로 개인의 성적 자기결정권을 침해함으로써, 개인 혹은 집단에 대해 신체적·심리적·사회적 고통을 야기하는 폭력행위. # 개설 운동의 차원에서 시작된 개념으로서 관련 특별법 제정을 통해 사회전체적인 문제의식이 확대되고 있다. 개념의 실제적 적용은 복합적이며, 성적 자기결정권에 대한 침해를 의미하는 개념이 특별법의 적용에서는 받아들여지지 않아, 개념과 현실 사이에 간극이 존재한다. # 연원 및 변천 성폭력은 1980년대 사회 전체적으로 국가 공권력에 의한 폭력이 만연하던 시기부터 가시화되었다. 노동운동에 대한 탄압의 분...

「성풍류」는 중국 소설 「성풍류(醒風流)」의 번역소설이다. 청(淸)나라 학시도인(隺市道人)이 지은 것으로 추정되는 「성풍류」는 명말 청초에 유행한 재가가인 소설 중 하나로 매오설과 풍규영이 혼사 장애를 극복하고 가약을 맺는 내용이다.

성현은 조선 전기 『허백당집』, 『악학궤범』, 『용재총화』 등을 저술한 학자이자 문인이다. 중국 사신을 접대할 정도로 시에 뛰어났다. 오랫동안 관직에 종사하며 홍문관 대제학에 올라 당대의 문장을 담당하였다. 문학뿐만 아니라 아니라 음악에도 뛰어났다.

「성현공숙렬기」는 작자·연대 미상의 고전소설이다. 성현공 임희린과 그의 부인인 숙렬부인 주씨가 계모인 여씨와 그의 아들 임유린의 박대를 극복하고 충과 효를 실천하는 내용이다. 속편으로 「임씨삼대록(林氏三代錄)」이 있으며 삼대록계 가문소설이다.

1937년 안재호가 안향(安珦)에 관한 휘호를 모아 편집한 유교서. 휘호집. # 편찬/발간 경위 안향(安珦, 1243~1306)의 시호와 행적을 찬양한 글을 후손인 안재호(安宰鎬)가 조선총독부의 고위관리와 지방 군수들에게 관련 휘호를 받아 편집한 것이다. 안교환(安敎煥)이 쓴 소지(小識)에는 “선조 문성공 회헌 안자에 대한 기록이 실록 이외에 부록한 것이 없어졌거나 흩어져 있어서(其實錄以外 附錄之遺落散見)열조에서 표창한 글과 후현들이 사모한 표어(列朝之尊尙褒音 後賢之崇慕標語)를 당시의 명망있고 글 잘 쓰는 사람에게 휘호를 받아 ...

｢성황당｣은 1937년 1월 14일부터 26일까지 『조선일보』에 게재된 정비석의 단편소설이다. 원시주의에 대한 예찬과 인간의 애욕의 세계에 대해 서사화하고 있다. 정비석의 대표작으로 자연과 인간의 합일, 자아와 세계의 화합을 지향하는 생태주의적 관점을 보여주고 있다. 작품 속 천마령은 1930년대 말 건강한 생명력을 추구하는 원시성의 공간으로서 조선적인 것을 표상한다.

｢세경본풀이｣는 제주도 굿에서 풍농을 관장하는 신격인 세경의 내력을 풀이할 때 부르는 서사무가이다. 다양한 계열의 서사적 원천을 활용한, 길고 풍부한 서사를 갖추고 있는 장편 무속 서사시이기도 하다. 인간 소녀 자청비가 온갖 시련을 이겨내고 천상 세계의 문 도령과 혼인하기에 이르는데, 이에 그치지 않고 스스로 지상에 내려와 농경의 풍요를 담당하는 신격으로 좌정한다는 내용이다. 풍농의 신화적인 원리, 주체적 여성 문화 영웅의 전형 등을 확인할 수 있다.