조선 후기의 학자, 최치덕의 시가와 산문을 엮어 1938년에 간행한 시문집. # 내용 3권 2책. 목판본. 1938년 6세손 찬해(贊海) 등이 편집, 간행하였다. 권두에 장석영(張錫英)·김종한(金宗漢)의 서문이 있고, 권말에 증손 경한(景翰)과 찬해의 발문이 있다. 국립중앙도서관·성균관대학교 도서관·고려대학교 도서관 등에 있다. 권1에 시 188수, 권2에 서(書) 14편, 제문 2편, 잡저 1편, 발(跋) 1편, 명(銘) 3편, 상량문 2편, 설(說) 2편, 유사 1편, 묘지명 1편, 권3에 부록인 경모록(景慕錄)·행장·전...

『작법귀감(作法龜鑑)』은 1827년(순조 27)에 전라남도 장성군 운문암에서 간행한 재공 의식에 관한 불교 의례서이다. 백파 긍선(白坡亙璇, 1767~1852)이 편찬하고 양진 거사(養進居士) 박치유(朴致維)가 출판한 방각본 불서이다. 태인 지역의 방각본 업자인 박치유가 백파의 저술을 맡아 출판한 불서라는 점에서 출판 문화사적으로 의의가 있다.

조선 순조 때 김매순(金邁淳)이 지은 글. # 구성 및 형식 작자의 문집 『대산집(臺山集)』 권9 잡저에 수록되어 있다. 작치(鵲鴟)란 까치와 올빼미인데, 이 두 새의 상이한 성격을 보여주면서 재미있게 이야기를 전개해나가고 있다. # 내용 안골 남쪽 큰 나무 끝에 까치집이 있다. 이 나무에 까치가 집을 짓기 전까지는 여러 새들이 아침저녁으로 이 나무를 지나다가 쉬어갔으나 까치가 집을 지어 이 나무를 독점하였다. 얼마 안 되어 올빼미떼가 몰려와서 까치를 못살게 굴자 까치는 못견뎌 집을 내주고 떠나버렸다. 이리하여 이 큰나...

호랑이와 까치를 소재로 하여 그린 그림을 말한다. 우리말로 ‘까치호랑이 그림’이라고도 한다. 호랑이는 탐관오리와 같이 힘과 권력있는 사람을 상징하고, 까치는 민초를 대표하는데, 호랑이는 바보스럽게 표현되고 까치는 당당하게 묘사되면서 호랑이가 까치에게 쩔쩔매는 모습으로 표현된다. 이는 신분간의 갈등문제를 우화적이고 풍자적으로 나타낸 것이다. 작호도는 원래 중국에서 연원한 주제이지만, 다른 무엇보다도 조선화하고 서민화하여 오히려 한국 민화를 대표하는 주제로 탈바꿈했다.

1886년 이희규가 양잠법에 관하여 편찬한 농업서. # 내용 1책. 한글 필사본. 1884년에 이우규(李祐珪)가 펴낸 한문본 『잠상촬요(蠶桑撮要)』에서 필요한 부분만을 뽑아 한글로 번역한 것으로 보인다. 그런데 책의 앞부분에 저자가 ‘동치 기사년(同治己巳年, 1869)’ 상진땅에서 벼슬살이하며 뽕나무의 병을 여러 모로 연구해 치유한 내력 등을 서술해 놓은 것으로 보아 저자의 경험방(經驗方)도 아울러 들어있음을 알 수 있다. 저자의 가정과 이웃의 편람을 위해 엮은 것으로 추정된다. 규장각도서에 있다. 『잠상촬요』를 참고했다...

1884년 김사철이 누에치기와 뽕나무 기르는 법에 관하여 저술한 농업서. # 내용 1책. 목판본. 이우규(李祐珪)가 편집하여 청학관(靑鶴館)에서 간행하였다. 저자와 편집자에 대한 이력이 알려져 있지 않으나 한말 잠상국(蠶桑局)의 관리로 보인다. 우리나라의 여러 농서와 중국의 잠상 서적 중에서 요긴한 것을 뽑고, 또 각 절기에 따라 행해야 할 일들을 적어 일반에게 보급하기 위하여 엮은 것으로 보인다. 그리하여 관찬이 아닌 탓으로 개인출판사에 의뢰, 간행하여 널리 보급하였던 것이다. 앞에는 발행처인 청학관 주(主)의 서문이 ...

배추와 무를 주재료로 하여 간장으로만 간을 하여 담근 국물 김치. # 내용 젓갈이나 소금·고춧가루 등은 사용하지 않는다. 『시의전서(是議全書)』에는 장김치, 『진찬의궤(進饌儀軌)』에는 장침채(醬沈菜)로 기록되어 있으며, 『동국세시기』 11월 월내잡사(月內雜事)에도 무·배추·미나리·생강·고추로 장김치를 담가 먹었다는 기록이 있다. 만드는 법은 먼저 배추와 무를 썰어 간장에 절이고 파·미나리·갓·석이·표고·마늘·생강은 채를 친다. 밤은 얇게 저미고 배도 무와 같은 크기로 썬다. 간장에 절여놓은 배추와 무를 건져 준비한 여러 재료...

장독을 올려놓는 낮은 축대. 장항굽·장독걸. # 내용 제주도에서는 장항굽, 이북에서는 장독걸이라고 부르기도 한다. 대부분 부엌 뒷문에 가까운 뒤꼍 공간에 두지만, 격조 있는 집에서는 대청의 주축선과 연결시킨 정결한 자리에 배치한다. ㄱ자집에서는 안채의 옆공간인 뒤뜰에 놓기도 한다. 남해안과 서해안의 작은 집과 뒤꼍이 넉넉하지 못한 산골짜기나 섬의 집들은 부엌 앞 양지바른 마당에 자리잡기도 한다. 때로는 부엌을 넓게 하고 부엌 한귀퉁이에 장독들을 세워놓기도 한다. 장독대는 배수가 잘되도록 약간 높은 곳, 혹은 지면에서 20∼3...

장로는 개신교 교회에서 목사를 도와 교회 운영에 참여하는 평신도 최고의 직급이다. 목사와 협력하여 교회 행정 수행, 교회 재산 관리, 심방과 인사의 책임을 맡는다. 원래 장로교의 제도이나 한국에서는 대부분의 교단에서 운영하고 있다. 대체로 35세에서 40세 이상의 흠결이 없는 입교인을 제한 조건으로 두고 있으며 대부분의 교단에서 여성의 장로 임명을 제한하고 있다.

윤흥길이 지은 중편소설. # 내용 긴 장마가 지루하게 계속되던 어느 날, 서술자이며 주인공인 소년 동만의 집에 국군 소위로 전쟁터에 나간 외삼촌이 전사하였다는 연락이 온다. 동만의 외할머니가 피난 와 동만의 집에 머물고 있었던 것이다. 하나밖에 없는 아들을 잃은 외할머니는 충격을 못 이기고 빨치산에 대한 저주를 퍼붓는다. 외할머니의 이런 행동은 빨치산이 되어 산속에 숨어 지내는 아들을 둔 친할머니의 심기를 크게 거슬려 두 노인은 크게 대립하게 된다. 두 노인의 대립 때문에 모든 가족이 숨을 죽이고 지내는 집안에는 으스스한 냉기가...

장무이묘(張撫夷墓)는 황해북도 봉산군에 있는 대방군 태수 장무이의 벽돌방무덤이다. 봉산군에서 문자벽돌이 채집되면서 주민들 사이에서 도총이라고 불리던 무덤에 대하여 세키노 다다시〔關野貞〕가 1911년 최초로 조사를 실시하었다. 부장 유물은 이미 도굴되어 거의 남지 않았는데, 문자벽돌이 발견되어 무덤의 주인이 장무이라는 사실을 알 수 있었다. 피장자는 낙랑 · 대방군의 멸망과 함께 망명하여 허호를 받은 중국계 인물로 볼 수 있는데, 이와 같은 맥락에서 장무이묘는 고구려에 의해 4세기 중엽경에 축조된 무덤일 가능성이 크다.

장석윤은 일제강점기 때, 미국 전략첩보국(OSS) 소속으로 활동하였으며 해방 이후, 내무부 차관, 민의원 등을 역임한 정치인·독립운동가이다. 1904년 출생하여 2004년 사망했다. 1924년 뉴욕에서 처음 이승만을 대면하고 그의 추천으로 태평양전쟁 때 미국 전략첩보국 소속으로 활동했다. 1950년 내무부 치안국장에 기용되어 보도연맹 사건의 책임자가 되었다. 임시수도 부산에서 『국도신문』을 인수해, 1951년 2월 1일부터 신문을 속간했다. 1951년 제7대 내무부 차관에 임명, 1954년(3대), 1958년(4대) 민의원에 당선되었다.

장애인차별금지법은 모든 생활 영역에서 장애를 이유로 한 차별을 금지하고 장애인의 완전한 사회 참여와 평등권 실현을 목적으로 2007년에 제정된 법률이다. 법제명은 「장애인차별금지 및 권리 구제 등에 관한 법률」이며, 구체적으로 장애 및 장애인의 개념, 차별의 유형, 차별 금지의 영역, 차별 금지의 예외 및 차별 허용 여건, 권리 구제수단 등을 규정하고 있다. 특히 권리 구제 수단과 관련하여, 법무부 장관의 시정명령권(제43조), 법원의 구제 조치(제48조), 입증 책임의 배분(제47조) 등이 특징이라 할 수 있다.

해방 이후 「자동차 있는 풍경」, 「모기장」, 「두 아이」 등을 그린 화가. 서양화가. # 개설 본관은 결성(結城). 충청남도 연기 출생. 서울의 양정고등보통학교를 거쳐 1939년일본 동경의 데이코쿠미술학교(帝國美術學校)에 입학, 유화를 전공하고 1944년에 졸업하였다. # 활동사항 졸업 직후의 작품인 「마을」과 「독」(1949년)은 한국인의 삶의 본색에 대한 남다른 관심과 정서를, 농촌의 여인상과 쌀독 같은 대상을 특이하게 단순화시켜 주제로 삼은 내용이다. 일찍부터의 이러한 특징은 그 뒤로 더욱 독특하게 발전하였다. ...

장충성당은 평양직할시 장충동에 있는 북한의 유일한 천주교 성당이다. 북한의 천주교 성당은 공산 정권 수립과 한국전쟁으로 모두 폐쇄되었다. 1980년대부터 남한 천주교회가 북한 선교에 관심을 가졌고, 그 결과 1988년 장충성당이 완공되어 첫 미사를 봉헌하였다. 이듬해 남북 천주교 대표들이 평양 신자들과 장충성당에서 합동 미사를 봉헌하였고, 이후 남북한 천주교 신자들 간 교류가 이어졌다. 최근에는 노후화된 성당 재건축과 상주 사제 파견 문제 등이 논의되고 있다. 북한 천주교 신자들과 남한 천주교회는 물론 로마 가톨릭 교회를 연결하는 가교 역할을 해오고 있다.

1927년 동경에서 일본지역의 조선인 민족운동단체들이 중심이 되어 결성되었던 단체. # 개설 하호총정(下戶塚町) 추방(諏訪) 164번지 소재 조선청년동맹 사무실에서 조직되었다. 재동경조선인단체협의회는 1925년 재일본조선노동총동맹의 결성 이후 전개된 3.1기념투쟁, 국치일투쟁, 관동(關東)진재조선인학살추도회 등 재일조선인 민족운동의 성과를 더욱더 활발히 하기 위한 노력의 일환으로 결성되었다. 명칭은 협의회였으나 일시적인 조직이 아니라 상설적인 기관으로서 활동하였다. # 기능과 역할 결성 당시 참가단체는 재일본조선노동총동...

1956년 한국계 신용조합이 결성한 협회. # 개설 1956년 한국계 신용조합인 오사카쇼긴(大阪商銀), 오사카코긴(大阪興銀), 도쿄쇼긴(東京商銀), 교토쇼긴(京都商銀), 아이치쇼긴(愛知商銀)이 결성한 협회이다. # 설립목적 한국계 신용조합의 상호 친목과 정보 교환, 공통 과제의 검토와 공동 대처 등을 위하여 설립되었다. # 연원 및 변천 재일한국인신용조합협회(한신협)를 결성한 이후 일본 각지의 여러 쇼긴(商銀)이 한신협에 가입해서 1982년에는 39개 신용조합이 가입했다. 그리고 1989년에는 가입한 신용조합의 예금액...

조선전기 승려 지은이 선의 요지를 종합하여 열반의 도를 논술한 교리서. 불교교리서. # 내용 1권 1책. 목판본. 1481년(성종 12) 치악산 상원암(上院庵)에서 개판하였다. 저자인 지은의 생애는 미상이나 이 책에 수록된 김수온(金守溫)의 찬사에 의하면, 치악산의 암자에서 10년 동안 수도하였으며, 후학들이 구름같이 모여들었다고 한다. 언제나 불조(佛祖)의 뜻과 무심법문(無心法門)을 설파하였는데, 그 대의가 분명하여 전혀 그릇됨이 없었다고 한다. 권두에는 김수온의 찬사가 있고, 권말에는 효령대군(孝寧大君)·덕원군(德源君) ...

전국동시지방선거는 한날한시 전국적으로 지방의회의원 및 지방자치단체의 장을 뽑는 선거이다. 한날한시 전국적으로 동시에 실시하기 때문에 전국동시지방선거라고 부르며, 1995년 제1회를 시작으로 2022년 제8회 전국동시지방선거가 실시되고 있다. 광역자치단체장 및 기초자치단체장, 광역의회 지역구의원 및 비례의원 및 기초의회 지역구의원 및 비례의원, 그리고 교육감선거까지 총 7개 선거가 동시에 실시된다.

1974년 4월 박정희 정권이 전국민주청년학생총연맹(全國民主靑年學生總聯盟) 관련자들을 정부 전복기도 혐의로 구속·기소한 학생운동권 탄압사건. # 개설 유신독재 철폐를 위해 서울대를 비롯한 여러 대학의 운동권 학생들이 1974년 4월 3일에 전국 각지에서 반독재 시위를 추진하였다. 박정희 군사정권은 반정부투쟁의 확산을 막기 위해 민청학련 관련자(1,024명)들을 정부전복을 기도한 공산주의 추종세력으로 몰아 그 중 180명을 구속하였다. 이 중 인혁당(人革黨) 사건과 관련된 8명은 사형되었고, 나머지는 징역형에 처해졌다. # 역...