조선 말기 궁내부(宮內府)·중추원(中樞院)·표훈원(表勳院) 및 각 부에 소속된 주임관(奏任官). # 내용 종래의 정5품인 정랑 및 좌랑에 해당하는 직급으로 주로 과거와 고등문관시험 합격자로 충원되었다. 1895년(고종 32) 3월 의정부 기구를 대폭적으로 폐합, 축소하기 위한 계획의 일환으로 내각관제 개편을 단행, 각 아문(衙門)이 부(部)로 바뀌면서 부의 장관인 대신(大臣)과 협판(協辦) 아래에 국장·참서관·비서관·주사·고원(顧員)을 설치할 때 참서관제도가 신설되었다. 내각관제에 의하면 참서관은 총리대신의 명에 따라 조...

창녕지석묘(昌寧支石墓)는 경상남도 창녕군 장마면 유리마을에 있는 청동기시대 무덤인 고인돌이다. 원래 10기 이상이 있었으나 현재는 대형 고인돌 1기만 남아 있다. 전형적인 바둑판식고인돌로서 사용된 돌의 종류로 보아 먼 거리에서 채석 · 운반된 것으로 보인다. 1962년 국립중앙박물관에 의해 5기가 조사되어 그중 2기(A · B 지점)에서 특이한 하부 구조를 확인하였다. 모두 넓은 무덤구덩이에 소형의 매장 주체부를 설치하였다. 구조는 널돌을 쌓아 벽석을 만들었으며, 뚜껑돌은 여러 겹을 사용하고 상부는 깬돌로 채웠다.

적이 배에 뛰어들지 못하도록 짧은 창검을 꽂아 놓은 조선 중기의 특수 군선. # 내용 임진왜란 때 이순신(李舜臣)을 도와 거북선을 만든 바 있는 나대용(羅大用)이 1599년(선조 32) 순찰사(巡察使) 한효순(韓孝純)의 군관으로 있으면서 창안하여 만든 군선이다. 『선조실록』에 따르면, 1606년(선조 39) 12월 나대용의 상소문에 나타나 있듯이 임진왜란 후 수군을 재건하기 위해 군선을 새로 건조할 때 특별히 만든 특수 군선이다. 임진왜란 때 크게 활약한 판옥선은 대형 전투함으로 우수하기는 하나 125명 이상의 많은 군사가 ...

육자배기토리권의 세습무가 출신이거나 세습무가와 혈연적 관계가 있는 음악집단. # 개설 육자배기토리권의 세습무가 출신이거나 세습무가와 혈연적 관계를 가지는 있는 음악집단으로, 화랭이패, 산이패라고도 불렸다. # 내용 육자배기토리 무가집단은 과거 세습무가 중심이 되어 예기(藝妓)에 뛰어났고, 이들 은 일명 ‘화랭이패’(창우집단)라고 불리며 신청(당골 악인들의 조직체나 그 공통체를 대표하는 청사)에 소속되었다. 이들 창우집단은 나중에 초청을 받아 야외에서 공연하는 전문 음악집단으로 성장하게 되며, 여기에 소속된 창우들로 소리꾼인...

창원(昌原) 내광사(內光寺) 『지장보살본원경(地藏菩薩本願經)』은 경상남도 창원시 내광사에 있는 1558년(명종 13)에 간행된 불교 경전이다. 『지장보살본원경』은 지장보살이 과거에 어떤 서원과 행에 의해 뛰어난 공덕을 성취했는지를 설한 경전이다. 지장보살은 부처가 열반한 후, 무불시대에 지옥에 떨어져 고통받는 중생을 구제하는 보살이다. 지장보살은 “지옥에 중생이 한 명이라도 있으면 성불하지 않겠다.”라고 서원을 세운 보살이다. 『지장보살본원경』은 우리나라에서 조상이나 부모의 극락왕생을 기원하는 법회 때 자주 독송되는 경전이다.

1966년에 설립된 계간지·소설·논평 전문 출판사. # 연원 및 변천 창작과 비평사의 연원은 1966년 1월에 창간된 계간지『창작과비평』으로 거슬러 올라간다. 미국 유학에서 돌아온 백낙청 등의 주도로 창간된 『창작과비평』은 서울 공평동 태을다방 옆에 자리한 조그만 출판사인 문우출판사의 이름을 빌려 발행되었다. 이후, 1974년에 『창비신서』의 간행과 함께 출판사업을 시작했다. 황석영의 소설집 『객지』와 아르놀트 하우저의 『문학과 예술의 사회사』, 리영희 평론선 『전환시대의 논리』 등을 선보이면서, 비판적 지적 창구로 주목을 ...

책정간판은 글씨를 쓸 때 글자 간격을 고르게 할 때 쓰는, 우물 정(井)자 모양의 칸이 있는 종이인 정간지(井間紙)를 인쇄하기 위해 제작된 목판이다. 목판본을 간행할 때 판각용 원고를 목판에 거꾸로 붙인 이후 판각했는데, 판각용 원고를 작성할 때 상당량의 정간지가 필요하였으므로 정간을 손수 그어 제작하기도 하였지만 나무판에 가로와 세로 선을 새겨 정간판(井間板) 또는 책정간판을 제작하여 인쇄하기도 하였다.

『천당직로』는 조선 후기 천주교회에서 모예 신부의 한문 서적을 편역하여 간행한 천주교 신심서이다. 프랑스어로 저술된 『은총론』을 한문으로 의역한 모예 신부의 책이 언제 조선에 전래하였는지는 알 수 없다. 한문본 『천당직로』는 한글로 번역되었고, 블랑 주교의 감준 아래 1884년에 간행되었다. 이후 뮈텔 주교의 감준으로 1900년과 1915년에 다시 간행되었다. 이 책은 서(序)와 본문으로 구성되어 있으며, 천주교 신자들이 하느님 나라로 가기 위해서 필요한 은총과 마땅히 지켜야 할 교리와 신앙생활의 모범인 성덕을 제시하고 있다.

한문을 처음 배우는 사람을 위하여 편찬한 교재. 한자학습서. # 개설 1구 4자 250구, 모두 1,000자로 된 고시(古詩)이다. 하룻밤 사이에 이 글을 만들고 머리가 하얗게 세었다고 하여 ‘백수문(白首文)’이라고도 한다. 이 책이 언제 우리 나라에 들어왔는지 자세한 것은 알 수 없다. 『일본서기(日本書紀)』에 285년 백제의 왕인 (王仁)이 일본에 『천자문』과 『논어』를 전하였다는 기록이 있는데, 이 연대를 그대로 믿을 수 없다고 해도, 『천자문』은 위에서 말한 책과는 다른 것이 아니었던가 추측된다. # 내용 우리나...

『천지명양수륙잡문』 목판은 조선 전기, 순천 송광사에서 수륙재의 유래, 방문 등을 정리한 『천지명양수륙잡문』을 새긴 목판이다. 1531년(중종 26) 5월에 송광사에서 판각하였다. 16세기에 간행된 것 중에서는 송광사본이 가장 앞서며, 조선시대에 간행된 『천지명양수륙잡문』의 현전 판본 중에서 가장 오래된 것으로 보존 상태도 양호하여 자료적 가치가 크다.

철부(鐵斧)는 철기시대 이후로 사용되었던 철제 농공구이자 무기이다. 철부라는 명칭은 오늘날의 도끼와 유사하여 붙여진 명칭이다. 도끼나 괭이와 농공구로서의 기능을 한 것으로 보이지만, 고대의 철부는 농공구 이외에도 무기로써 활용된 사례도 확인된다. 철부는 제작 기법에 따라 크게 주조품과 단조품으로 구분되며, 다시 외형적 형태나 자루 결합 방식, 기능에 따라 주조철부, 단조철부, 판상철부로 나뉜다.

경기도 의왕시 청계산 남쪽에 있는 남북국시대 통일신라 시기에 창건된 사찰. # 내용 대한불교조계종 2교구 본사인 용주사(龍珠寺)의 말사이다. 신라시대에 창건되었으며, 대찰의 모습을 갖춘 것은 1284년(충렬왕 10) 시중 조인규(趙仁規)가 막대한 사재를 투입하여 중창하고 그의 원찰로 삼은 뒤부터이다. 그때부터 이 절에는 100명이 넘는 수도승이 상주하였다. 자손들이 여기에 그의 사당을 짓고, 전장과 노비를 두어 대대로 제사...

고려 후기에 제작된 청자 매병. # 개설 2006년 보물로 지정되었다. 청자 몸통의 윗면에 ‘德泉(덕천)’명이 흑상감되어 있는데, 덕천고(德泉庫)는 1298~1403년 사이에 존속된 관청이므로 이 매병은 이 시기에 만들어졌음을 알 수 있다. # 내용 공 모양을 한 몸통의 윗부분이 크게 강조되고, 아랫부분이 상대적으로 약화된 매병이다. 그러나 그 비례가 어느 정도 유지된 점으로 미루어보면, 이 매병이 이러한 유형의 매병 가운데 비교적 이른 시기의 것이었음을 알 수 있다. 어깨와 몸통의 윗부분에는 흑백상감의 연판문대(蓮瓣文帶...

고려 시대에 제작된 상감기법의 화조문이 장식된 청자 타일. # 개설 고려 시대 청자 타일 가운데는 직사각형, 사다리꼴, 평행사변형 등이 있으며, 현전 유물 가운데는 직사각형이 여러 점이다. 문양은 회화적인 구도를 가진 것과 장식 도안적인 구도를 가진 것이 있다. 전자의 경우 물가 풍경 등을 흑백상감으로 나타낸 것이 있으며, 후자의 경우 운학 · 국화 · 모란문 등 전면에 반복적으로 배치한 것이다. # 내용 직사각형 도판은 가장자리에 음각의 문양대를 두르고 화면 중앙에 새와 나무, 꽃 등을 지극히 회화적 구도로 그려 넣었다...

고려 시대에 만들어진 양각의 청자 연판문 접시. # 개설 고려 시대 도자기에 사용된 양각기법은 조각칼을 사용하여 표면을 깎아 문양이 도드라지게 장식하거나, 도범(陶范)을 사용하여 문양을 찍는 경우, 그리고 틀로 찍고 세부를 음각하는 경우로 크게 나눌 수 있다. 이 가운데 조각 양각기법이 사용된 경우는 그릇 외면에 세로로 연판문을 넣은 것이 일반적 장식방법이다. 발(鉢)이나 접시, 잔(盞), 향완(香碗) 등의 외면에 연판문의 바깥쪽을 보다 깊게 도려내어 문양을 고부조로 입체감 있게 보이도록 깎아내는 경우도 있다. # 내용 낮...

고려 시대에 제작된 청자 병. # 형태 2006년 보물로 지정되었다. 고려 12세기에 제작된 목이 긴 청자 병이다. 약간 길쭉한 공 모양의 몸통과 긴 목 부분을 모깎이하여 8개의 면으로 만든 장경병이다. 몸통의 여덟 면에는 활짝 핀 연화절지문(蓮花折枝文)이 음각되고 굽 주위에는 양각연판문대(陽刻蓮瓣文帶)를 둘렀다. 세부는 음각선으로 처리되었다. 목의 아랫부분과 몸통의 윗부분에는 각각 연판문대와 여의두문대(如意頭文帶)가 양각되었으며, 목 부분에는 양각운문(陽刻雲文)이, 입 부분에는 음각뇌문대(陰刻雷文帶)가 배치되었다. 작은 기포가...

충청북도 청주시 상당구 수동에 있었던 목우사지에서 출토된 불상. # 개설 현재 청주시 상당구 용담동 봉황사에 봉안되어 있으며, 2005년 5월 6일 충청북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 원래 목우사지의 남서쪽 아래 개천 건너에 위치한 목암사(牧岩寺)에 있었던 것으로, 2002년목암사의 승려가 봉황사 주지로 오면서 봉황사로 이관되었다. 목우사지는 와우산토성(臥牛山土城)의 정문이 위치했을 수구부(水口部)에서 물길을 따라 67m 아래쪽 용화사(龍華寺) 소유지의 과수원이 있는 곳으로 전하며, 통일신라시대 및 고려 초기의...

작자·연대미상의 동학가사. # 구성 및 형식 필사본 『수운가사(水雲歌辭)』 10편 중 제6편에 수록되어 있다. 2음보 1구로 총 254구이며 4·4조가 압도적이다. # 내용 봄꿈 속에서 보고 생각한 바를 적은 것인데, 당시의 현실을 바둑판과 씨름판에 비유하면서 작자의 주장을 펼치고 있다. 바둑판에서는 상산사호(商山四皓)가 두는 바둑장면에서부터 시작하여 기기묘묘한 수로 엎치락뒤치락하는 바둑판의 이치를 재미있게 묘사하면서, 이를 통하여 천지의 도수를 바로 알도록 깨우치고 있다. 이와 동시에 삼강오륜과 같은 우리의 유풍을 저...

1908년 정인호가 초등학교의 역사 교육을 위하여 편찬한 교과서. 초등교과서·역사교과서. # 개설 단군에서 조선말 무렵까지의 역사 내용을 알기 쉽게 개관한 국사교과서이다. 전체를 편 · 장 · 절로 구분하여 조직함으로써 내용 전개의 체계성을 돋보이게 편찬하였고, 역사 서술의 대상도 왕 중심을 탈피하여 민족 · 국가사적인 변천 과정에 주안점을 두었다. # 편찬/발간 경위 조선 말기에 사회는 갑오개혁을 단행하면서 신(新)학제를 수용하고, 그에 따라 국사 교육에 대한 관심도 고조되어 ...

초조본 『대반야바라밀다경』 권162, 170, 463은 고려 전기 『대반야바라밀다경』의 한역본을 판각하여 인출한 불교 경전이다. 목판본, 권자본, 3권 3축이며, 1995년 국보로 지정되었다. 고려 초조 대장경의 「대반야경」 600권 중 남아 있는 3권으로, 모두 닥종이에 찍은 목판본을 여러 장 연결해 붙여 두루마리처럼 만든 권자본(卷子本)이다. 권162의 권말에 묵서된 발원기에 의해 그 인출 연도가 1046년임을 파악할 수 있다. 고려 초조대장경의 판각 및 인출 관련 서지학적 연구에 가치가 큰 자료이다.