경상북도 경산시 와촌면 팔공산 관봉에 있는 석조여래좌상. # 개설 1965년 보물로 지정되었다. 경상북도 경산시 와촌면 팔공산(八公山) 관봉(冠峰, 해발 850m) 꼭대기에 만들어진 5.48m 크기의 석조여래좌상이다. 불상의 머리 윗부분에 갓 모양의 모자가 얹혀 있다고 하여 ‘갓바위 불상’이라고 한다. 병풍석과 같은 여러 개의 바위로 둘러싸인 공간 속에 불상과 대좌를 하나의 돌에다 조각하였다. 갓으로 보는 머리 위의 자연 판석은 상당 부분 부서진 상태이다. 관봉석조여래좌상에 대한 기록이 전혀 남아 있지 않아 조성 배경을 구체...

경상북도 경주시 구황동에서 출토된 통일신라시대의 불상. # 개설 1962년 국보로 지정되었다. 1934년 경주 구황동 낭산(狼山)의 동북쪽 기슭에 세워져 있는 삼층석탑을 해체 복원할 때 나온 사리함에서 금제여래입상(국보, 1962년 지정)과 함께 발견되었다. 이 사리함의 뚜껑 안쪽에 새겨진 명문(銘文)에 의하면 통일신라시대 성덕왕 때인 706년에 이 사리함 속에 『무구정광대다라니경(無垢淨光大陀羅尼經)』 및 불사리(佛舍利) 4개와 함께 순금으로 된 아미타상을 넣었다고 하는데, 바로 이 불상이 아닌가 추측된다. 그러나 명문에는 아미...

경상북도 경주시에 있는 남북국시대 통일신라의 불상. # 내용 1980년 보물로 지정되었다. 불상 높이 142㎝, 대좌 높이 96.7㎝. 원래 광배와 대좌를 모두 갖추고 있었으나 광배가 크게 파손되어 윗부분이 3분의 1 정도 결실된 상태로 불상 대좌 뒤쪽에 방치되어 있다. 그리고 불상의 얼굴 부분이 코 밑에서 턱까지 손상을 입어 시멘트로 보수한 흔적이 뚜렷하다. 이 불상은 나발(螺髮)의 머리에 큼직한 육계(肉髻)가 표현되어 있으며, 얼굴은 많이 손상되었지만 풍만하고 둥글며, 두 귀는 짧게 표현되었다. 당당한 어깨에 걸친 우견편...

경상북도 경주시 내남면 용장사터에 있는 남북국시대 통일신라의 불상. # 개설 1963년 보물로 지정되었다. 남산의 능선을 따라 형성된 용장사지 빈 터의 삼층석탑형 대좌 위에 안치되어 있는데 머리 부분은 없어졌다. 1923년 봄, 대좌에서 굴러 떨어진 것을 복구하였다고 하며, 9년 뒤인 1932년 다시 도괴된 것을 그 해 11월에 제자리에 올려놓았다고 한다. 그 때 벌써 목이 부러져 있었고 3층 대좌가 거꾸로 놓여 있었기 때문에 그 이전에 한 번 더 도괴되었던 것으로 생각된다. 이렇게 머리가 없어졌기 때문에 승형(僧形)으로 추정하...

경상북도 경주시 내남면 용장사터에 있는 남북국시대 통일신라의 마애불. # 내용 1987년 보물로 지정되었다. 높이 1.62m. 지상에서 얼마 높지 않은 바위면에 새겨진 이 불상은 광배와 대좌를 갖추고 있다. 불상의 머리모양은 나발(螺髮)이고, 육계(肉髻)의 표시는 분명하지 않다. 얼굴은 비만형이라고는 할 수 없지만, 볼을 두껍게 하고 턱에 군살을 묘사하는 등 비교적 풍만한 편이다. 입은 꽉 다물어 입 양끝이 쑥 들어갔으며 코는 크고 긴 편인데 코에서 올라가 반달같이 휘어진 선이 눈썹을 이루고 있다. 눈은 바로 뜬 편이고 눈썹...

통일신라시대의 불상. # 개설 1989년 보물로 지정되었다. 서혈사지에 있었던 신라시대의 석불좌상으로, 모두 3점으로 구성되어 있다. 이 가운데 광배가 없는 항마촉지인(降魔觸地印)의 좌불상만이 보물로 지정되었다. # 내용 이 좌불상은 나발(螺髮)의 머리카락에 육계(肉髻)를 거의 나타내지 않은 9세기 불상의 특징을 보여주고 있다. 얼굴은 아담하면서도 단정하며, 눈·코·입·귀 등도 작고 단아한 편이어서 이 역시 통일신라시대인 9세기 불상의 전형적인 모습을 보여준다. 목이 떨어져서 붙여놓은 자국이 보이며, 체구는 단정한 형태이다...

광주광역시 동구 운림동 약사사에 있는 통일신라시대의 불상. # 개설 1975년 보물로 지정되었다. 거친 화강암 석재를 사용하여 조성하였다. 원형의 대좌 위에 불상을 안치하였다. 동일한 석재로 만든 광배를 가지고 있었을 것으로 생각되지만, 현재는 사라지고 없다. 이 불상은 항마촉지인에 편단우견의 착의법을 보이고 있는데, 이러한 도상은 인도 보드가야 마하보디 대탑 안에 봉안되었던 석가모니의 항마성도상을 원형으로 하고 있으며, 우리나라에서는 통일신라시대 8세기 전·중반 무렵부터 등장한 것으로 추정되고 있다. # 내용 머리는 나발...

경상북도 구미시 해평면 보천사 대웅전에 봉안되어 있는 통일신라시대의 불상. # 개설 1968년 보물로 지정되었다. 불상 높이 1.32m. 이 불상은 발굴되어 현재 보천사의 본존불로 봉안되어 있다. 얼굴과 신체에 약간의 손상이 있을 뿐 광배(光背)와 대좌(臺座)를 모두 갖추고 있는 통일신라시대의 석조 불상이다. # 내용 및 특징 통일신라시대의 석조불상으로 불상, 원형의 광배, 팔각대좌가 거의 완형으로 남아있는 귀중한 예이다. 광배의 윗부분과 불상의 귀, 팔꿈치에는 일부 손상이 있으며, 특히 눈, 코, 입이 손상되어 변형된 점...

대구광역시 군위군 삼국유사면 인각사에 있는 고려전기에 조성된 석조 불상. # 내용 2002년 경상북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 인각사 대웅전에 봉안되어 있는 이 석불좌상은 고려 전기에 조성된 것으로 보인다. 이 석불좌상은 높이가 153㎝로, 광배와 불상이 한 돌로 조성되어 있으나, 고부조로 조각되어 있어 앞에서 보면 마치 단독불상처럼 보인다. 신체표현이나 의습선의 표현, 상호 표현 등 모든 면에서 부드럽게 처리하였다. 머리의 육계는 크고 높지만 거의 머리 크기와 비슷하며, 큼직한 나발이 머리 전체에 조각...

충청남도 금산군 복수면 미륵사에 있는 고려시대에 조성된 석조 불두 및 마애불. # 개설 바위 벽면에는 불상의 몸에 선각을 새기고 그 위에 높이 103㎝의 불두를 얹은 단독의 마애불좌상이 있다. 그 앞에는 원래 석조삼존불입상으로 추정되지만, 현재 여러 조각으로 깨어진 마애불상편이 널려있다. 2010년 12월 30일에 충청남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었고, 미륵사에서 관리해오고 있다. # 내용 마애불로서 항마촉지인(降魔觸地印) 좌상은 대표적으로 서울 북한산 승가사(僧伽寺) 마애여래좌상을 들 수 있고, 마애불에 ...

김천 갈항사지 석조 여래 좌상은 경상북도 김천시 남면 길항사터에 있는 남북국시대 통일신라의 석조 불상이다. 1963년 보물로 지정되었다. 높이 1.22m의 등신대 불상으로, 앙련이 새겨진 상대석와 몸체인 불신만 남아 있고 광배와 하대석은 남아 있지 않다. 얼굴은 매우 동그란 편이고 신체는 얼굴과 마찬가지로 부드러운 선으로 처리되어 있다. 대의는 8세기 중엽에 성행하던 편단우견이다. 이상적인 인체를 상징하는 이상적 사실주의 양식으로 온화하면서도 세련미가 넘친다. 이 불상은 1758년 갈항사 중창 기록으로 미루어 보아 8세기 중엽에 조성된 것으로 보인다.

김천 직지사 석조 약사여래 좌상은 경상북도 김천시 대항면 직지사에 있는 남북국시대 통일신라의 석조 불상이다. 1963년 보물로 지정되었다. 화강암 재질로 크기는 1.61m이다. 불상과 광배는 하나의 돌로 만들어졌으나, 대좌는 후대에 조성된 것이다. 오른쪽 어깨를 드러낸 편단우견 형식으로 대의를 걸쳤으며, 오른손은 땅을 가리키며 왼손은 손바닥을 위로 한 채 배 앞에 둔 항마촉지인을 한 불좌상이다. 통일신라시대 8세기부터 유행한 불상 형식이 9세기에 경상북도 지방에서 어떻게 이해되고 표현되었는지를 보여주는 대표적인 예이다.

대구광역시 동구 동화사에 있는 남북국시대 통일신라의 마애불. # 개설 1963년 보물로 지정되었다. 광배와 대좌를 모두 갖추고 있는 이 마애불은 조각 수법이 부드러우면서도 섬세하며 보존 상태도 양호하다. # 내용 머리와 상체는 도드라지게 새겼으나 대좌와 광배는 얕게 부각되어 있다. 소발(素髮)의 머리 위에 육계(肉髻)는 표현되지 않았다. 턱을 군살 지게 표현하여 얼굴은 비만하나 이목구비가 단정하여 중후한 인상을 풍긴다. 형식적으로 새긴 목에는 삼도(三道)가 뚜렷하며 어깨는 반듯하다. 그러나 신체에는 힘이 빠져서 8세기 불상...

북도 문경 김룡사에 소장된 석가모니 괘불도이다. 2010년 보물로 지정되었다. 석가모니불을 중심으로 협시보살을 비롯한 8대보살, 10대제자, 화불, 범천, 제석천, 용왕, 용녀, 사천왕, 팔금강, 팔부중 등이 좌우 대칭으로 질서정연하게 표현하였다. 1703년에 수원(守源)을 비롯한 탄주(坦珠), 혜찰(惠察) 등이 제작한 불화로서, 본존 석가모니가 화면의 1/3을 차지할 정도로 큼직하다. 좌우의 권속들은 석가모니불에 비해 크기가 매우 작게 묘사되었다. 17세기 경상도 지역의 괘불도 양식을 잘 보여주는 작품이다.

밀양 무봉사 석조 여래 좌상은 경상남도 밀양시에 있는 무봉사 대웅전에 봉안되어 있는 통일신라시대의 불상이다. 1969년 보물로 지정되었다. 1359년(공민왕 8) 화재로 소실된 영남사지에 있었던 것을 무봉사로 옮겨 놓았다. 옮기면서 근처에서 발굴된 광배를 붙이고 대좌를 새롭게 만들었다. 단정하고 양감 있는 신체 표현, 간결해진 옷 주름, 화려하고 복잡해진 광배의 표현 등에서 통일신라 후기의 조각 수법을 보여주고 있다. 광배의 뒷면에 연꽃무늬 대좌 위에 앉아 있는 약사여래를 조각하고 있는 드문 사례로서 불교 도상 및 신앙 연구에 귀중한 자료이다.

충청북도 보은군 법주사 수정암에서 발견된 통일신라시대의 석불좌상으로 동국대학교 박물관에 소장. # 개설 2008년 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 불상 높이 97㎝, 대좌 높이 120㎝. 불상은 팔각연화대좌 위에 가부좌를 취하고 있으며 항마촉지인을 결하고 있다. 법주사 수정암 석불좌상은 원래 충청북도 보은군 법주사 수정암에 산재되어 있던 것을 동국대학교 박물관으로 옮겨와 복원한 것이다. 발견 당시에는 광배와 대좌가 반 이상 없어진 상태였으며 불상도 훼손 상태가 심각한 편이었다. # 내용 이 석불좌상...

경상북도 울진군 서면 불영사 대웅전에 있는 불화. # 개설 1997년 보물로 지정되었다. 1733년(영조 9)에 굉원(宏遠), 명준(明俊), 순일(淳日) 등 6명의 화원(畵員) 비구(比丘)가 제작하였다. 항마촉지인(降魔觸地印: 왼손은 무릎 위에 두고 오른손은 내리어 땅을 가리키는 손 모양)의 석가불좌상이 영축산에서 법화경을 설법하는 법회 모임인 영산회상도이다. # 내용 석가불좌상을 중심으로 십대보살(十大菩薩), 십대제자, 범천과 제석천, 사천왕, 신장 등이 둘러선 군도(群圖)식 구도이다. 키 모양 광배(光背: 회화나 조각에...

경상남도 진주시 망경동에 있는 나말여초 석조비로자나불좌상. # 개설 1963년 보물로 지정되었다. 이 불상은 경상남도 산청군 단성면 사월리 절터에 묻혀 있던 것을 1957년에 경상남도 진주의 금선암(金仙庵)으로 옮긴 것이다. # 내용 불상은 광배와 대좌를 모두 갖추고 있으나 광배 외연부가 심하게 파손되어 있고, 얼굴도 부분적으로 손상이 심해 보수한 흔적이 남아 있다. 육계(肉髻)는 낮은 편이고 나발(螺髮)의 크기는 일정하지 않다. 불신(佛身)의 당당한 어깨와 잘록한 허리, 넓은 무릎 폭이 만들어 내는 비례감은 보는 이로 하...

서울특별시 강남구 봉은사 영산전에 봉안되어 있는 1745년에 조각승 태원이 제작한 목조삼존불상. # 개설 2007년 서울특별시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. 석가불 높이 66.8㎝, 무릎 폭 48㎝, 가섭존자 높이 76㎝, 어깨 폭 23.5㎝, 아난존자 높이 73.8㎝, 어깨 폭 24㎝. 목조석가모니불좌상은 도금(鍍金)되어 있으며, 불상의 대좌와 목조가섭존자상, 목조아난존자상은 채색이 입혀진 상태이다. 불상의 왼손은 따로 제작하여 끼운 상태이다. 봉은사 목삼존불상은 불상 대좌에 “건륭(乾隆) 10년”이라는 묵...

불교의 교주인 석가불을 형상화한 불상. # 개설 석가불은 불교 전체의 교주일뿐 아니라 특히 대승불교에서는 법화경과 법화종(천태종)의 절대적 본존불로 널리 봉안되고 있는 것이 특징으로 조선시대에는 항마촉지인 불상이 크게 유행했다. 석가불의 형식은 단독 석가불, 석가삼존불, 5존, 7존, 9존 석가불군상 등으로 나누어지며, 석가삼존불은 석가불과 문수·보현보살로 구성되거나 석가불과 미륵·제화갈라보살 등 수기삼존불로 구성되고 있다. 이외에 삼세불의 본존불로서의 석가불이나 삼신불의 화신 석가불도 있다. 석가불 군상은 석굴암 불상군처럼 본...