전라남도 순천시 송광면 송광사에 있는 조선전기에 창건된 사찰건물. 불전. # 개설 응진당은 응진전(應眞殿) 또는 나한전(羅漢殿)이라고도 하며, 내부에는 16나한상과 16나한도가 봉안되고 있다. 이 응진당은 초창 후 1623년(인조 1) 대대적인 보수를 하였고, 이후 보존에 힘써 현재도 처음 모습을 잘 간직하고 있다. 2001년 6월 5일 전라남도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 역사적 변천 송광사 응진당의 창건에 대한 확실한 논거가 그 동안 없었으나, 2000년 응진당을 수리하는 과정에서 종도리와 장혀에서...

평안남도 평원 지역의 옛 지명. # 내용 본래 평양부(平壞府) 서촌(西村)이었는데, 1136년(인종 14) 서경(西京)을 나누어 6현을 만들 때 추자도(楸子島)ㆍ앵천촌(櫻遷村)ㆍ용곤촌(龍坤村)ㆍ화산촌(禾山村) 등을 합쳐 순화현을 만들어 현령(縣令)을 두고 서경(西京: 지금의 平壞)에 예속시켰다. 1269년(원종 10)덕주(德州)의 영현으로 삼았고, 1278년(충렬왕 4)상원(祥原)에 예속시켰다가, 1341년(충혜왕 2)삼화(三和)로 옮겼다. 1396년(태조 5) 치소(治所)를 평양부 안정참(安定站)으로 옮겼고 이름도 순안(順...

조선후기 제14대 선조의 여섯째 아들인 왕자. # 개설 이름은 이보(李𤣰). 선조의 여섯째 왕자이고, 어머니는 순빈김씨(順嬪金氏)이며, 부인은 승지 황혁(黃赫)의 딸이다. # 생애 및 활동사항 1592년(선조 25) 임진왜란이 일어나자 왕의 명을 받아 황정욱(黃廷彧)·황혁 등을 인솔하고 근왕병(勤王兵: 왕의 곁에서 호위하던 군인)을 모병하기 위해서 강원도에 파견되었다. 같은 해 5월 왜군이 북상하자 이를 피하여 함경도로 들어가 미리 함경도에 파견되어 있던 이복형인 임해군(臨海君)을 만나 함께 회령(會寧)에서 주둔하였는...

서울특별시 마포구 대흥동에 있는 사립 고등학교. # 연원 및 변천 1906년 4월 서울 중구 필동에서 경성야학교(京城夜學校)로 설립되었다. 1910년경성중등야학교로 교명을 변경하였고, 1933년 경성중등공민학교로 개편하였다. 1937년 서울 성동구 금호동으로 이전하면서 경성상업실천학교로 개편하고 주간부와 야간부를 두었다. 실업학교라는 특성으로 인하여 청소년에서부터 중년층에 이르기까지 다양한 학생층이 수학하였으며, 설립 초기부터 1930년까지 매년 졸업생 수는 10여 명 안팎이었다. 광복과 동시에 동창회가 학교 경영권을 인수하...

신라시대의 관서. # 내용 어룡성(御龍省)에 소속되어 왕실의 경적도서(經籍圖書)를 장악함과 아울러 동궁(東宮)에 대한 교수를 담당하였다. 설치시기는 확실하지 않으나, 경덕왕 때 상문사(詳文司)가 한림대(翰林臺)로 개칭될 때, 당나라의 숭문관(崇文館)을 모방하여 만든 것으로 추측된다. 신라 말기에는 숭문관으로 개칭되었다. 소속 관원으로는 장관직인 낭(郎) 2인을 비롯하여 사(史) 4인, 종사지(從舍知) 2인을 두었다. 신라 말기에는 낭을 학사(學士)·직학사(直學士)로 고친 듯하다. 현재 남아 있는 금석문 자료에 의하면 경문왕 ...

일제강점기 조선학생미술전람회에서 특선한 화가. 서양화가. # 개설 오산학교를 졸업하고 일본미술학교에 유학하였으며 일본의 독립미술협회 전시회와 조선미술전람회에 출품하여 입선하였고 재동경미술협회에 참여하였으며 오산학교 미술교사를 지냈다. # 생애 및 활동사항 1918년 평안북도 정주에서 출생하여 오산학교에 입학하여 임용련의 가르침을 받으며 유화를 익혔고, 1936년 조선학생미술전람회에서 특선하였다. 일본으로 건너가 일본미술학교에서 수학하였으며 재동경미술협회에 참여하는 한편으로 1930년 결성된 독립미술협회의 전시회에 3회 출...

승랑(僧朗)은 삼국시대 남경 서하사 주지를 역임한 고구려의 승려이다. 중국으로 건너가 승조(僧肇) 계통의 삼론학을 공부하여 중국에서 삼론종학(三論宗學)을 확립시켰다. 승랑의 사상과 학설을 계승한 사람으로는 수나라 말기 『삼론현의』 등을 저술하며 활약한 승려 길장이 있다.

승암사소장불서(僧巖寺所藏佛書)는 전주역사박물관에 있는 조선 전기에 간행한 목판본 불서이다. 『묘법연화경』 2책과 『금강반야바라밀경 오가해』 1책 등 3책이다. 『묘법연화경』 권4~7은 1443년(세종 25) 화암사에서 태종의 명복을 빌며 효령대군과 영흥대군 등 왕실 종친의 시주에 의해 간행된 것으로 1456년 이후의 후쇄본이다. 『묘법연화경』 권2~3은 담양 용천사에서 간행한 1575년본으로 추정된다. 『금강반야바라밀경 오가해』 권상은 1558년 황해도 귀진사에서 판각된 것으로 추정되는 희귀본이다.

『승천하는 청춘』은 1925년에 김동환의 장편 서사시 1편을 수록하여 신문학사에서 간행한 시집이다. 이 시집은 일본의 관동대학살 후의 참담한 조선인 이재민 수용소의 현실을 묘사하였다. 시집의 배경은 공동묘지에서 시작하여 이재민 수용소로 이동, 다시 고국으로 돌아오는 모습을 그리며, 이를 통해 당대 조선의 비극적 현실을 은유하였다. 작품은 절망과 고통 속에 살다가 죽어가는 청년 남녀의 비극을 통해 일제 강점하의 민족 모순과 민중의 비극을 형상화하였다.

시강관(侍講官)은 조선시대, 경연(經筵)의 정4품 관직이다. 경연에서 진강(進講)하는 업무를 담당하였다. 시강관은 태조 대에 강독관(講讀官) 4명에 속하였으며, 정종 대에 강독관이 시강관과 시독관으로 분화하였다. 세종 대에는 집현전 부제학이 겸직하였고, 성종 대에는 홍문관 관원 4명이 겸직하였다. 정조 대에는 규장각 설치 후 규장각 직각이 겸직하였다.

조선후기 실학자 이익이 저술한 『칠경질서』 중에서 『시경』을 풀이한 주석서. 유학서. # 내용 6권 3책. 필사본. 질서란 생각날 때 빨리 적어둔다는 뜻이나, 실은 중요 내용에 대한 체계적 논술이다. 규장각 도서와 국립중앙도서관 등에 있다. 이익의 학풍은 송나라의 주희(朱熹), 이황(李滉)을 존숭하는 주리적(主理的)인 것이었으나, 경전 연구에 있어서는 성인의 근본 뜻을 얻는 데 주안점을 두었다. 그리고 주희의 해석을 존중은 하되 묵수(墨守)하지는 않고, 회의, 정정해 나가는 비판적 연구 태도를 취하였다. 이익의 시경론(詩...

조선후기 학자 심대윤이 주희의 『시경집전』을 비판하고 새로운 해석을 시도한 주석서. 유학서. # 내용 불분권 6책. 필사본. 필사연대 미상. 권두에 저자의 서문이 있고, 이어 「논어설시(論語說詩)」라는 제목으로 『논어』 가운데 『시경』에 관하여 언급한 구절을 발췌하여 수록하였다. 규장각 도서에 있다. 제1∼3책은 「국풍(國風)」으로 15개 편목, 제4∼6책은 「소아(小雅)」·「대아(大雅)」·「주송(周頌)」·「노송(魯頌)」·「상송(商頌)」 등의 편목이 수록되어 있다. 서술방식은 앞에 『시경』의 본문을 싣고, 다음에 『시경집...

죽은 사람을 위하여 설법하는불교의식. # 내용 범어(梵語)로는 시타바나(śītavana)이며, 시타벌나(尸陀伐那)라고 음역하고 한림(寒林)이라고 번역한다. 시타바나는 인도 마갈타국 북문의 북쪽에 있는 숲 이름이다. 이 숲은 성중에 사는 사람들의 시체를 버리는 묘지였고, 뒤에는 죄인들을 살게 한 곳이다. 그러나 우리나라에서는 뜻이 전화되어 갓 죽은 사람을 위하여 설법하고 염불하는 것을 시다림이라고 하게 되었다. 죽은 사람을 위하여 설법하고 염불하는 것은 9세기경 중국에 있었던 신라사원 적산원(赤山院)에서 이미 행하고 있었으므로...

시독관(侍讀官)은 조선시대, 경연의 정5품 관직이다. 경연에서 경사(經史)의 강독과 진강(進講)을 하는 업무를 담당하였다. 태조 대에 두었던 강독관(講讀官)이 정종 대에 시강관과 시독관으로 분화하였다. 세종 대에는 집현전 직제학이 겸직하였고, 예종 대에 경연관이 시강관으로 통합되어 불리면서 관직명이 사라졌다가 성종 대에 다시 설치되어 홍문관 교리 · 부교리 각 2명씩 모두 4명의 관원이 겸직하였다. 정조 대에 규장각 설치 후 규장각 직각이 겸직하였다.

시무십여조(時務十餘條)는 894년(진성왕 8)에 신라의 최치원이 진성왕에게 올린 사회개혁안이다. 6두품 유학 지식인을 중심으로 신라 왕실의 안녕과 신라 국가의 위상을 강조한 존왕적 정치 이념을 담았다. 그러나 왕권이 이미 약화된 채 진골 세력이 거세게 반발하고 호족 세력이 지방 곳곳에서 성장한 상황에서 실현되기에는 버거웠다. 후삼국 시기 사회 혼란 수습 요구가 부각되면서, 최치원을 계승한 최언위나 최승로 등 신라 출신 유학 지식인에 의해 강조되어 고려의 국가 체제 정비에 적지 않은 영향을 미쳤다.

사회적인 주장이나 요구를 개진하기 위해 모인 시민들의 자발적인 결사체. # 개설 시민사회단체는 비정부 조직(non governmental organization)이면서 시민사회의 의견과 주장을 상시적으로 대변하는 시민사회조직이다. 실질적인 권력이나 강제력은 갖고 있지 않지만, 공론장에 의견 개진을 통하여 시민사회의 지지자들을 확보하고 그를 통하여 정부나 기업, 언론 등에 영향력을 행사한다. 시민사회단체에서는 시민들의 요구를 대변함으로써 간접 민주주의의 한계를 극복할 수 있는 중요한 기능을 맡고 있다. 특히 산업화 이후 급속하...

고려후기 제24대 원종의 아들인 왕자. # 개설 이름은 왕태(王珆). 원종(元宗)과 신안공(新安公) 왕전(王佺)의 딸인 경창궁주(慶昌宮主)의 소생으로 충렬왕(忠烈王)의 이모제(異母弟)이다. # 생애 및 활동사항 1260년(원종 1)에 원종이 충렬왕을 태자(太子)로 삼고자 할 때 경창궁주가 이에 반대하고 시양후(始陽侯)를 천거하였으나 김준(金俊) 등에 의하여 실패하였다. 1263년(원종 4) 개부의동삼사 검교태위 수사공 상주국 시양군개국후 식읍삼백호 식실봉일백호(開府儀同三司檢校太尉守司空上柱國始陽郡開國侯食邑三百戶食實封一百戶)에...

조선후기 『견문록』을 저술한 승려. # 내용 어릴 때 이름은 계방(桂芳), 호는 호의(縞衣). 속성은 정씨(丁氏). 전라남도 보성 출신. 아버지는 삼달(三達)이고 어머니는 정씨(鄭氏)이다. 16세에 화순 만연사(萬淵寺)에 들어가 1796년(정조 20)에 경관(慶冠)을 은사로 하여 득도하였고, 도연(禱演)에게서 구족계(具足戒)를 받았다. 이듬해에 연담 유일(蓮潭有一) 밑에서 공부하였고, 그 뒤 계속해서 완호 윤우(玩虎倫佑)·낭암 시연(朗巖示演) 등으로부터 『능엄경』·『반야경』·『원각경』·『화엄경』 등 여러 경전을 배워 이에 통...

조선시대 작자 미상의 악장·가사·민요·무가 등을 수록한 악보. 무가악보·사간본. # 개설 고려시대나 조선 초기에 봄과 가을[春秋]로 환시(宦侍)나 무당(巫堂)을 보내어 명산대천에 제사지내면서 부른 무가를 악보로 정리한 것이다. 이병기(李秉岐)는 명종과 선조 때에 간행된 것으로 보았으나, 김동욱(金東旭)은 연산군과 중종 사이에 이 악보가 실제 사용된 것으로 보고 있다. 이는 무가(巫歌)에 근거한 것이나, 궁중의 기은용(祈恩用)으로 만든 악보일 가능성도 있다. 이 악보에 나타난 문학 장르는 ①악장(樂章), ②사(詞), ③단가...

임금에게 시호(諡號)를 내리도록 건의할 때 생존시 행적을 적은 글. # 내용 『경국대전』에는 종친(宗親) 및 문무관 실직 정2품 이상과 직위는 낮더라도 친공신(親功臣)에게 시호를 주도록 규정되어 있다. 그 밖에 대제학을 지낸 자는 종2품이라도 시호를 주었고, 유현(儒賢)이나 사절(死節)한 자로서 세상에 드러난 자는 정2품이 아니라도 특별히 시호를 주었다. 응당 시호를 받아야 할 사람이 죽으면 본집에서는 휘(諱)·자(字)·성(姓)·본관(本貫)·현조상(顯祖上)·출생·학력·관력(官歷)·이력·행적·자손·성품 등과 글을 작성한 사...