고려시대 임금의 행차에 따른 노부의식(鹵簿儀式)에서 사용된 북. # 내용 『고려사』여복지(輿服志)에 의하면, 강고는 법가노부(法駕鹵簿)·연등노부(燃燈鹵簿)·팔관노부(八關鹵簿)·순행노부(巡幸鹵簿)·선사노부(宣赦鹵簿)에서 10개를 사용했으며, 10개의 강고는 군사 30인에 의해서 행진 때 금정(金鉦)·도고(鼗鼓) 같은 타악기와 더불어 연주되었다. 그러나 『고려사』악지에 언급되지 않았기 때문에 어떤 종류의 북인지 확실하지 않다. 다만 강고 하나에 군사 3인이 따른 점으로 미루어 보아서, 두 사람이 짊어지고 한 사람이 북채로 치는 ...

고려시대에 지어진 작자 미상의 가요. # 내용 현재 원가(原歌)는 전하지 않고, 다만 고려 말기 이제현(李齊賢)의 한역시(漢譯詩)가 그의 『익재난고(益齋亂藁)』 소악부(小樂府)와 『고려사(高麗史)』 악지(樂志)에 수록되어 있어 그 내용만을 짐작할 수 있다. 『고려사』 악지의 해설에 의하면, 객지에 부역 나간 사람의 아내가 까치와 거미에 의탁하여, 이 노래를 지어 남편이 돌아오기를 바랐다고 한다. 이제현의 한역시에도 그러한 아내의 애틋한 심정이 잘 나타나 있다. # 의의와 평가 『세종실록(世宗實錄)』에 이 노래가 거문고곡...

『고려국사(高麗國史)』는 조선 초기 문신·학자인 조준·정도전·정총·박의중·윤소종 등이 왕명을 받아 1395년(태조 4)에 편찬한 역사서이다. 조선 건국 직후 이제현의 『사략(史略)』, 이인복과 이색의 『금경록(金鏡錄)』, 민지의 『본조편년강목(本朝編年綱目)』, 그리고 사관들의 사초를 종합하여 편찬하였으며, 이후에 여러 차례의 개찬을 거쳐 문종 때 『고려사』로 완성되었다. 『고려사절요』에 전하는 사론을 통해 이 책을 지은 조선 건국 주체의 역사 인식을 확인해 볼 수 있다.

1986년 권희경이 고려후기의 사경을 미술사적으로 고찰한 학술서. 불교학. # 내용 부제는 '고려후기사경을 중심으로 한 미술사적 고찰'이다. A5판. 1책 570면. 활자본. 1986년 미진사에서 간행하였다. 한국 및 일본 등에 전해지는 고려 후기의 사경을 조사, 그것의 예술성과 회화사적 가치를 밝히기 위한 목적에서 집필하였다. 구성은 도판·연구편·참고자료의 순으로 되어 있다. 사경의 서체·표지화·변상도(變相圖)·발문 등을 흑백의 사진판으로 수록한 도판은 100종이 넘고, 이 책의 3분의 1 가량을 차지하고 있다. 연구편은 ...

고려사절요는 조선 전기 문신 김종서 외 28인이 고려시대 전반을 편년체로 정리한 역사서이다. 『고려사』가 완성된 지 5개월여 만에 완성하였으며, 대체로 『고려사』를 축약한 것으로 볼 수 있지만, 『고려사』에 없는 내용이 다수 포함되어 있다.

조선 초기의 문신, 김종서 등이 『고려사』를 저본으로 편년체 형식으로 저술하여 1452년에 편찬한 역사서. # 개설 1452년(문종 2)에 김종서(金宗瑞) 등이 왕명을 받고 『고려사(高麗史)』를 저본으로 내용을 축약하여 5개월 만에 찬수(纂修)한 편년체 역사서이다. 2010년 12월 8일에 경기도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다. # 편찬/발간 경위 세종이 1449년(세종 31) 2월에 지춘추관사(知春秋官事) 김종서에게 『고려사』를 다시 교정하여 편찬하기를 명하였다. 이에 김종서 등은 1451년(문종 1) 8월...

고려시대 식목도감에서 합의·결정된 내용을 기록한 것으로 추정되는 문서. 법안. # 내용 작성시기·체재·내용은 미상이다. 명칭을 볼 때 식목도감(式目都監)에서 합의, 결정된 내용을 정리해 기록한 문서로 추측된다. 최초로 명칭이 나타난 기록은 『문종실록』으로, 1450년(즉위년) 10월 경진조에 예문관제학 이선제(李先齊)가 상서한 내용 중에 그 일부를 인용하고 있는 데서 확인할 수 있다. 여기에는 서북계의 군비내용 일부가 크게 두 부분으로 나누어져 있다. 첫째 구주(龜州)·영주(寧州)·맹주(猛州)·인주(麟州) 등 4성의 수비...

역사를 군주의 통치 행위와 관련된 기사인 본기(本紀)와 신하들의 개인 전기라고 할 수 있는 열전(列傳), 각종 제도와 문화·문물, 경제와 사회, 군사와 자연 현상 등을 내용별로 분류해 정리한 지(志)와 연표(年表) 등으로 나누어 기록하는 역사 편찬 체재를 말한다.

김문세는 대한민국임시정부 기관지인 독립신문의 기자로 활동한 독립운동가이다. 3 · 1운동 당시 정주면 장터에서 일어난 만세 시위에 참여하였다. 이후 만주의 독립운동 단체와 연계된 군자금 모집 활동을 벌이다가 중국 상하이로 망명하였다. 그곳에서 대한민국임시정부 기관지인 독립신문 기자로 활동하였으며, 장편 창가 「고려사가(高麗寺歌)」를 저술하였다.

고려시대에 지어진 작자 미상의 속악가사(俗樂歌詞). # 구성 및 형식 노랫말은 전하지 않고, 『고려사(高麗史)』 권71 악지(樂志) 속악조(俗樂條)에 지어진 유래만 전한다. # 내용 및 평가 유래는 “주나라의 무왕(武王)이 은나라의 태사(太師)였던 기자(箕子)를 조선에 봉하였는데, 기자는 여덟 조목의 가르침을 베풀어 예의를 숭상하는 풍속을 일으키니 조정과 민간에 일이 없었다. 백성들이 기뻐하여 대동강을 황하(黃河)에, 영명령(永明嶺)을 숭산(嵩山)에 각각 비유해서 임금의 덕을 칭송하고 안녕을 빌었다. 이 노래는 고려로 들어...

조선전기 문신 이석형이 『대학연의』와 『고려사』를 요약한 정치서. # 서지적 사항 목판본. 21권 7책. 규장각 도서와 장서각 도서 등에 있다. # 내용 책머리에 저자의 서문이 임금께 올리는 전문(箋文)의 형식으로 실려 있고, 책 끝에는 이정구(李廷龜)가 인조에게 올린 「진대학연의집략차(進大學衍義輯略箚)」와 그에 대해 인조가 답한 글이 수록되어 있다. 권1에는 제왕이 학문을 하는 근본, 권2∼12에는 격물치지(格物致知)의 요점, 권13에는 성의(誠意)·정심(正心)의 요점, 권14·15에는 수신(修身)의 요점, 권16∼21에...

고려 충숙왕 때 채홍철(蔡洪哲)이 지은 가사. # 구성 및 형식 작품은 전하지 않으며, 노래의 내력만이 『고려사』 권71 악지(樂志) 속악조(俗樂條)에 전하며, 그 일부가 『증보문헌비고』 권106 악고(樂考) 17에 옮겨져 있다. # 내용 및 평가 작자가 죄를 짓고 먼 섬으로 유배되었는데, 그곳에서 충숙왕을 사모하여 「동백목」을 지었다고 한다. 왕이 이를 듣고 그날로 소환하였다고 하며, 어떤 사람은 예로부터 이 노래가 있었는데, 작자가 그 가사를 고쳐 자기의 뜻을 붙였다고도 한다. 작품이 전하지 않으므로 구체적인 형식과...

「만년환만」은 고려시대에 유입된 송나라의 사악이다. 『고려사』 악지의 네 가지 「만년환만」은 각각 100자, 49자, 53자, 52자로 되어 있다. 「만년환」의 이름 뒤에는 만(慢)자가 더 붙는다는 것으로 만사에 속한다는 것을 알 수 있다. 만사는 글자 수는 비교적 많고, 리듬이 느린 것이 일반적인 특징이다. 이러한 기록 방식은 『고려사』 악지 산사의 기록 방식과 일치한다.

「반하무」는 고려시대 및 조선 전기까지 궁중무용인 당악정재에 쓰인 「연화대」의 반주 음악이다. 『고려사』와 『악학궤범』의 「연화대」에는 악관이 「반하무」를 연주하면, 두 동녀는 서로 마주보기도 하고 서로 등지기도 하며, 춤을 춘다는 내용이 기록되어 있다. 조선 전기 악공취재를 위한 시험곡목으로 사용되기도 하였다.

불교설화는 불교적인 교리와 주제에 부합하는 내용을 담고 있는 전설이다. 불교설화 유형은 본래의 불교 교리적 주제를 담고 있는 설화, 토착적으로 전승되던 이야기 가운데 불교 교리와 주제에 부합하게 재해석하여 불교적인 개작이나 윤색이 이루어진 설화, 불교와 관계없이 예사로이 전승되는 이야기 가운데 불교적으로 의미 해독이 가능한 설화로 세분화 할 수 있다. 세 번째 유형의 설화는 재래의 신앙 우위에 입각한 불교 신앙의 갈등과 패배, 재래 신앙과 불교 신앙의 복합과 융합, 불교 신앙의 일방적 우위를 강조하는 내용으로 구성되어 있다.

고려시대에 지어진 작자 미상의 가요. # 구성 및 형식 본래의 가사는 전하지 않고, 다만 이제현(李齊賢)의 『익재난고(益齋亂藁)』 소악부(小樂府)와 『고려사』 악지(樂志)에 노래의 내력과 이제현의 한역시가 수록되어 그 내용을 짐작할 수 있을 뿐이다. # 내용 및 평가 『고려사』 악지에 의하면, 부세(賦稅)는 무겁고 권력자들은 수탈하므로 백성들이 참새가 곡식을 쪼아먹는 것에 탁의(託意)하여 이 노래를 지었다고 한다. 이제현의 한역시에도 당시 농민들의 궁핍한 생활과 관리들의 타락된 일면이 잘 풍자되어 있다. 한역시는 다음과 같...

첨단의 정보통신기술을 기반으로 사이버 공간을 활용하여 학사, 전문학사, 석사 학위 등을 수여할 수 있는 대학. # 개설 원격교육 방식을 활용하는 고등교육기관의 한 형태로 서구에서는 온라인대학 등으로 불리기도 한다. 한국방송통신대학교와 같이 전통적인 원격교육 기관이 인쇄매체나 방송통신 매체를 활용하는 것에 비하여, 사이버대학은 1990년대 후반 이후 인터넷 기술과 같은 첨단의 정보통신기술을 활용하면서 급격하게 발전하고 있는 고등교육 기관의 한 가지 형태이다. 사이버대학은 정보화 사회의 도래와 지식의 양적 팽창이 심해지는 사회적...

삼천사는 서울특별시 은평구 진관동 북한산에 있는, 신라의 승려 원효가 창건하였다고 전하는 절이다. 그러나 이를 입증할 근거 자료는 없는 상태이다. 고려 전기에 조성된 마애여래입상이 남아 있어 천년 고찰임은 분명하다. 11세기 전반 법상종의 대지국사 법경이 주석하였으며, 그의 비가 건립되었다. 조선 전기까지 ‘삼천사(三川寺)’라고 부르다가 조선 후기부터 ‘삼천사(三千寺)’로 바뀌었다.

상국은 고려시대 종2품 이상의 관원을 가리키던 재상의 또다른 칭호이다. 중서문하성의 문하시중 및 제평장사, 그리고 참지정사 · 정당문학 · 지문하성사 등 다섯 개의 관직에 있는 8인과 중추원의 판원사 · 원사 · 지원사 · 동지원사 및 부사 · 첨서원사 · 직학사 등 일곱 개의 관직에 있는 9인을 가리킨다.

백제시대에 지어진 작자 미상의 노래. # 구성 및 형식 원사(原詞)도 한역사(漢譯詞)도 전하지 않는다. 다만 『고려사(高麗史)』 권71 속악조(俗樂條)와 『증보문헌비고(增補文獻備考)』 권106 악고(樂考) 17에 각각 ‘선운산’·‘선운산곡’이라는 제목과 해설이 기록되어 있다. # 내용 “백제 때에 장사(長沙) 사람이 정역(征役: 일정한 나이 이상에 이른 남녀가 서울에 가서 일에 복역하는 것)에 나갔는데 기한이 지나도 돌아오지 않으므로, 선운산에 올라 바라보며 이 노래를 불렀다(長沙人 征役 過期不至 登禪雲山 望而歌之).”고 ...