철혈단(鐵血團)은 1920년 6월 조선민족대동단(朝鮮民族大同團)이 상하이 대한민국임시정부에 불평을 가진 청년들을 흡수해 조직한 단체이다. 철혈단원들은 상하이 대한민국임시정부가 내부 분열 상황으로 인해 독립운동 활동을 제대로 하지 못하자 이에 불만을 품었으며, 줄곧 임시정부와 마찰을 빚었다.

한국 천주교회의 주일과 주요 축일을 월·일별로 기록한 문서. 축일표. # 개설 천주교 신자들은 예수 그리스도의 탄생, 죽음, 부활(復活), 승천(昇天) 등을 중심으로 하여 1년의 단위로 반복되는 교회력을 준수함으로써 기도와 성사(聖事) 등 신앙생활의 정체성을 유지해 나간다. 한국 천주교회 안에서 사용된 첨례표는 세 가지로, 성직자들이 사용한 『성무일력(聖務日曆)』, 신자들과 함께 사용한 『매일 첨례표』, 1년의 전례를 한 장의 지면에 표시한 『큰 첨례표』등이다. # 내용 1784년(정조 8) 한국 천주교회의 창설기부터 신자...

고려 말기에 군공(軍功)을 포상하기 위해 설치된 실직없는 관직. # 내용 최초로 설치된 것은 1354년(공민왕 3)으로, 군공에 대한 포상직으로 활용되었다. 공민왕 이후 홍건적이나 왜구의 침입 등으로 전쟁이 끊이지 않아 국가 재정이 고갈되었다. 이러한 여건 아래에서는 군공을 세운 자들에게 상을 내릴 수 없었으므로 임기 응변책으로 주어진 것이 첨설직이다. 처음에는 동반(東班) 3품 이하, 서반 5품 이하의 관직에 설치되었으나 나중에는 수가 늘면서 품계 이상에도 ...

거문고·가야금·양금 등의 구음에 사용되는 줄. # 내용 거문고에서는 괘상청·괘하청·무현의 구음을 ‘청’이라 하고, 가야금에서는 가장 낮은 음인 제1현의 구음을 산조에서만 ‘청’이라 하며, 정악에서는 ‘흥’이라고 한다. 양금에서는 오른편에 있는 가장 낮은 세줄(僙·㑀·俠)의 구음을 모두 ‘청’이라고 한다. 그리고 합주나 시나위에서 모든 악기가 조율하는 기본음을 일컫기도 하며, 구음 ‘청’의 음높이는 악기, 시대 및 음악의 장르에 따라서 각각 다르다. 이에 “청을 맞춘다.”란 말은 대금의 모든 지공(指孔)을 다 막고 소리나는 6관청...

조선시대 때의 학자, 구희의 시가와 산문을 엮어 1900년경에 간행한 시문집. # 내용 3권 1책. 석인본. 1900년 편집, 간행된 것으로 추정된다. 권두에 송재성(宋在晟)의 서문이 있고, 발문은 없다. 연세대학교 도서관에 있다. 권1에 시 100수, 잡저 7편, 권2·3에 부록으로 청계정사기(淸溪精舍記)·득유병선문답(得遺柄扇問答)·병선소서실기(柄扇小序實記)·가장·행장·묘지명·신도비명·가장후지(家狀後識)·포충사(褒忠祠) 유허비문, 기타 31편 등이 수록되어 있다. 시에는 의병활동과 관련, 각 싸움터에서 틈나는 대로 읊은...

삼국시대 이래 사용된 우리 나라의 별칭. # 내용 맨 처음 나오는 기록은 『산해경(山海經)』이다. 『산해경(山海經)』 권9 청구국조에 “군자국 북쪽에 있으며 이 나라에서는 아홉 개의 꼬리가 달린 여우인 구미호(九尾狐)가 있다.”라고 쓰고 있다. '청구'는 동방을 가리키는 색인 청(靑)을 사용하여 '동방의 나라'를 의미하는 것으로 해석되기도 하며, 하늘에 있는 '청구'라는 별이 동쪽에 뜨는 별이라 하여 '동방세계'로 해석되기도 한다. 어떻든 이는 삼국시대 이래 우리나라의 별칭으로 쓰여 왔다. 그 예는 다음과 같다. 『삼...

조선후기 지리학자 김정호가 전국에 축척을 동일하게 적용하여 1834년에 제작한 지도. 전국지도. # 개설 『청구도』는 1834년(순조 34)에 김정호(金正浩)가 제작한 전국 지도로, 2008년 12월 22일 보물로 3점의 청구도인 국립중앙도서관 소장본(보물, 2008년 지정), 영남대학교 도서관 소장본(보물, 2008년 지정), 고려대학교 중앙도서관 소장본(보물, 2008년 지정)이 각각 지정되었다. # 내용 채색필사본이나 흑백필사본이며, 건곤(乾坤) 2책으로 되어 있다. 이본(異本)으로는 『청구요람(靑邱要覽)』이 있다. ...

한석희(韓皙曦)가 고베(神戶)에서 운영한 도서관. # 연원 및 변천 한석희(韓皙曦)가 고베(神戶)에서 1969년에 조선근대사·기독교사 자료를 수집하는 사설 도서관을 개설한 것이 출발이다. 그가 F. A.맥켄지의『朝鮮の自由のための闘い』(太平出版社, 1973.)의 번역을 위해 자료를 모은 것이 출발점이었다. ‘청구’라는 이름은 한반도를 부르는 명칭으로 당시 작명을 한 사람은 역사학자 강재언(姜在彦)이었다. # 기능과 역할 당시 시작했던 공간은 1972년에 고베시(神戶市) 스마구(須磨區)의 자사 빌딩이었다. 그리고 1986년 같...

「청년회심곡」은 작자·연대 미상의 신작 구소설이다. 17세기 고전소설 「왕경룡전」의 서사를 근간으로 다양한 이야기를 수용했다. 첫째, 애정 관련 기녀담을 수용했다. 둘째, 재물 추구 관련 기녀담을 수용했다. 셋째, 「구운몽」과 「옥루몽」을 교차 수용했다. 넷째, 유배가사인 「만언사」를 수용했다. 서사 방식에서는 고전소설을 수용하되, 주인공의 가계 내력을 축소하였고 천상계와 연결하지도 않는 등 변별되는 모습을 보인다. 이 작품은 고전소설 서사를 활용하면서도 신작 구소설의 창작 방식을 보여 주는 점에서 소설사적 의의가 있다.

청도 도솔사 소장 『묘법연화경(妙法蓮華經)』은 1405년(태종 5)에 성달생 형제의 필사본을 간행한 안심사본을 후쇄한 불경이다. 권말에 있는 권근의 발문에 의하면, 조계종 신희 등이 노인들을 위해서 보기에 편리하도록 중자로 간행하기를 원하였는데, 성달생 · 성개 형제가 상중에 이를 듣고 선친의 추복을 위하여 필사한 것을 신문이 안심사에 가지고 가서 간행한 것임을 알 수 있다. 비록 후쇄본이긴 하지만 안심사본 후쇄이기에 귀중하게 판단되고 있다. 경상북도 청도군 도솔사 도서로, 2018년 2월 22일 경상북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.

청도 운문사 사리기는 통일신라시대, 고려시대, 조선시대에 각각 조성된 사리장엄구이다. 경상북도 청도군 운문사 작압전에서 1987년 발견되었다. 865년 작압전을 중수하면서 넣은 납석제 합과 고려시대에 중수하면서 넣은 청동병, 조선시대인 1642년 중수하면서 넣은 유제합 뚜껑 등 각 시대별로 유행하였던 사리장엄구의 경향과 재질을 파악할 수 있어 사리장엄구로서 중요한 가치가 있다.

청도 장연사 소장 『묘법연화경』은 1420년(세종 2) 황해도 구월산 장불사에서 간행된 불경이다. 『묘법연화경』은 화택의 비유 등을 들면서 누구나 일승으로 부처가 될 수 있다는 것을 설한 내용으로 회삼귀일, 제법실상을 중심 사상으로 하는 대승 경전이다. 조선 전기 성거가 필사한 것을 장불사에서 판각한 판본의 후쇄본이다. 경상북도 청도군 장연사 도서로, 2018년 2월 22일 경상북도 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정되었다.

남북국시대 통일신라 시기 장연사터에 조성된 2기의 석조 불탑이다. 1980년 보물로 지정되었다. 쌍탑 가운데 서탑은 파손된 것을 1979년 원래 자리에 복원해 놓았다. 동탑은 1984년 해체 및 수리되었는데, 1층 탑신 상면 사리공에서 목제금칠사리합(木製金漆舍利盒)과 내부에서 녹유사리병이 봉안된 사리장엄구가 발견되었다. 기단부 상층기단의 탱주와 옥개 층급받침 등으로 미루어 9세기 통일신라시대에 세워진 것으로 보인다. 탑신부는 동·서탑 모두 3층으로 각 층 탑신석과 옥개석이 1매로 총 6매로 구성되어 있다. 신라 불사리장엄 연구에 귀중한 자료로 평가받고 있다.

여러 개의 방울이 달려 흔들어 소리를 내게 하는 청동기. # 개설 청동기시대 말기∼초기철기시대에 제사장 혹은 군장이 종교의례에 사용하였던 무구(巫具)로서 팔주령(八珠鈴), 쌍두령(雙頭鈴), 조합식쌍두령(組合式雙頭鈴), 간두령(竿頭鈴) 등이 있다. # 내용 팔주령은 1쌍으로 직경 12㎝ 내외이다. 8개의 공 모양 방울이 한 가운데가 우묵한 몸체 주위로 돌아가며 부착한 것이다. 한 가운데 몸체에는 태양을 연상시키는 방사...

중국 요령성 철령시 개원시 최진보향(崔陣堡鄕) 장루자촌(張樓子村)에 있는 삼국시대 고구려 최진보산성의 방어성으로 축조된 포곡식 성곽. 산성. # 개설 철령시(鐵嶺市) 최진보향(崔陣堡鄕) 장루자촌(張樓子村) 서남쪽의 청룡산에 축조된 고구려 산성으로, 최근에는 장루자산성(張樓子山城)으로도 불린다. 최진보산성(崔陣堡山城)의 방어성으로 알려져 있다. # 내용 범하(汎河)의 남쪽 강변에 자리하고 있는데, 동북 양쪽은 범하 주변의 평원과 교통로가 분포해 있고, 서쪽에는 요하(遼河)의 충적대지가 형성되어 있다. 동북쪽으로 5㎞ 거리에는...

진언청문에 관한 의식과 절차를 집대성한 의례서. 불교의례서. # 내용 1책. 목판본. 연대 편자는 미상이다. 청문(請文)의 인연 방법, 내용들을 기술하였으며 여러 부처·보살·성중(聖衆)·혼령(魂靈) 등을 청하여 공양하는 법식(法式)에 대하여 기록하였다. 그 진언을 내의(來儀)라고 하는데, 성중을 법단에 모시는 의식을 말한다. 다음은 불상에 대한 점안문(點眼文)으로 불상을 조성하고 그 조각품에 법신(法身)을 안치시키는 법식으로 석가삼존·아미타삼존(阿彌陀三尊) 등 일반적인 불상의 예뿐 아니라 미륵삼존(彌勒三尊)·관세음보살 독...

조선 후기의 문신, 심동구의 시가와 산문을 엮어 1673년에 간행한 시문집. # 내용 6권 2책. 목판본. 송시열(宋時烈)의 서문에 의하면 1673년(현종 14)에 간행된 듯하나, 간행기록이 없어 자세히는 알 수 없다. 규장각 도서·국립중앙도서관에 있다. 권1∼4에 시 605수, 만사 40수, 권5·6에 시 54수, 표전(表箋) 6편, 비답(批答) 3편, 교서·부(賦)·송(頌)·명(銘)·찬(贊)·설(說)·소서(小敍)각 1편 등이 수록되어 있다. 시는 각체를 터득한 것으로 분량도 많지만 작품도 고대의 아름다운 풍운을 가지고 있...

청산도는 전라남도 완도군 청산면에 있는 섬이다. 완도항에서 배편으로 1시간 거리 내에 위치한 청산도는 다도해 섬들 중에서도 규모가 큰 편이며, 산지와 해안 경관이 어울어진 전원적인 자연 풍광이 수려한 곳이다. 특히 봄철에는 유채꽃이 만개하여 관광객의 유입이 많다. 구들장논, 초분 등을 비롯하여 척박한 섬 환경에 적응하고 이겨낸 문화 경관도 독특하다.

청양 구기자주는 충청남도 청양 지역에서 구기자 등으로 만드는 술이다. 멥쌀과 찹쌀, 누룩, 구기자, 두충, 황국, 감초 등을 재료로 전통적인 방법으로 빚는다. 2000년 9월 20일 충청남도 무형문화재(현, 무형유산)로 지정되었고, 1996년 4월 4일 농림축산식품부 식품 명인 11호로 지정되었다. 충청남도 청양 하동 정씨 종가에서 전수되고 있으며 11대 종부인 임영순이 현재 기능 보유자이다.

충청남도 청양군 남양면 구봉산(九峰山) 화정사(和鼎寺)에 있는 조선후기 목조 불상이다. 이 목조보살좌상은 부정팔각대좌 위에 결가부좌하고, 머리에는 큼직한 보관을 착용하였다. 수인은 오른손을 들어 올려 엄지와 중지를 맞대었고, 왼손은 무릎 위에서 손가락을 자연스럽게 구부렸다. 상호에서 오는 강인함과 관대 · 천의 등에 표현된 강한 역동성, 깊고 날카로운 입체적으로 조각된 주름선, 장식성이 강조된 착의법 등 조각승 혜희 유파와의 깊은 관련성을 보여주는 작품으로 조선 후기 불교 조각사 및 유파 연구에 좋은 자료이다.